（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 高士宗云：“阴阳类者，阴阳类聚而交合也。三阳、二阳、一阳，三阴、二阴、一阴，其中交属相并，缪通五脏，阳与阴合，阴与阳合，首论五脏阴阳之至贵，末论四时阴阳之短期，中论三阳三阴之交合，皆为阴阳类也。”（《黄帝素问直解》）.“类”即“次序”之意，阴阳各有其序，阴阳各有上下表里之次，皆为类也。全篇可分作三节。
【讲解】“类”是指阴阳之规律，规律表现于次、序，如阳在上主降，阴在下主升等。人体之正常状态，取决于阴阳的规律和次序，若阴阳反常失去正常的规律和次序，人体就会发生病变。学习阴阳理论，关键是要抓住阴阳的关系。
第一节 三阴三阳类次及病脉
【原文】孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。帝曰：却念《上下经》《阴阳》《从容》，子所言贵，最其下也。雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。雷公曰：受业未能明。帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之《阴阳》之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳，先至为主，后至为客。
【提要】叙明三阴三阳之类次，及其病脉的表现。
【讲解】“孟春始至”是指“立春”节气，“黄帝燕坐，临观八极，正八风之气”，是说黄帝在立春那天，仔细地观察这天的天气，因为这天的天气可以分析出一年气候变化的概况。“而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？”雷公回答说，按照一年的次序，甲乙主春木，共有七十二天，由肝主事，所以以“肝”为贵。黄帝不同意雷公的看法，根据《上经》《下经》《阴阳》《从容》这些文献来看，“肝”不仅不是最主要的，并且是最不重要的。“雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。”“三阳”是指足太阳，足太阳是人体的大经，主管人体之表，统管诸经；“二阳”即足阳明经，维系人体之腹面；“一阳”即少阳，少阳居于身侧，出入于太阳、阳明表里之间，为“游部”。这个说法与《伤寒论》的认识是一致的。下面再谈三阴。“三阳为表”应该是“三阴为表”，“三阴”即太阴，太阴为阴之始，是为表；“二阴”是少阴，少阴为里；“一阴”是厥阴，厥阴为两阴交尽，每月初的一天是“朔”，最末一天是“晦”，“朔晦”即两阴交尽，故曰“一阴至绝作朔晦”。三阴三阳相互配合，三阳主外，三阴主内，这就是正常的三阴三阳的规律。后面的内容具体解释了三阳为经、二阳为维、一阳为游部、三阴为表、二阴为里、一阴至绝作朔晦的原理。
第二节 三阴三阳合病之胜制
【原文】雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得《从容》之道，以合《从容》，不知阴阳，不知雌雄。帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，脉耎而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五脏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四肢。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四肢别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂合岁首。
【提要】言三阴三阳合病，它们之间仍然遵循五行相互胜制的关系。
第三节 阴阳病之盛衰与死期
【原文】雷公曰：请问短期。黄帝不应。雷公复问。黄帝曰：在经论中。雷公曰：请闻短期。黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月脉有死征，皆归出春。冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆绝，期在孟春。春三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。秋三月之病，三阳俱起，不治自已。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。
【提要】讲三阴三阳病各有死期，这个死期还是由其阴阳的盛衰来决定的。