朕惟帝王道法，载在六经。而极天人，穷性命，开物前民，通变尽利，则其理莫详于《易》。《易》之为书，合四圣人立象设卦系辞焉，而广大悉备。自昔包牺、神农、黄帝、尧、舜王天下之道，咸取诸此。盖《诗》《书》之文，《礼》《乐》之具，《春秋》之行，事罔不于《易》会通焉。汉班固有言，六艺具五常之道，而《易》为之原。讵不信欤?朕夙兴夜寐，惟日孜孜勤求治理，思古帝王立政之要，必本经学。尝博综简编，玩索精蕴，至于大《易》尤极研求。特命儒臣参考诸儒注疏传义，撰为《解义》一十八卷，日以进讲。反复卦爻之辞，深探作《易》之旨，大抵造化功用不外阴阳，而配诸人事则有贞邪淑慝之别。运数所由盛衰，风俗所由治乱，君子小人所由进退消长，鲜不于奇偶二画屈伸变易之间见之。若乃体诸躬行，措诸事业，有观民设教之方，有通德类情之用。恐惧修省以治身，思患豫防以维世。引而伸之，触类而长之，而治理备矣。于是刊刻成书，颁示天下。朕惟体乾四德，以容保兆民。且期庶司百执事，矢于野涣群之公，成拔茅允升之美，则泰交媲于明良，而太和溢于宇宙。庶称朕以经学为治法之意也夫。
康熙二十二年十二月十八日