天时
天气下降为雨，元生会数之间。地气上升为云，会生元数之上。数逆而偶为久雨，数顺而奇为久晴。一阴一阳，时晴时雨。一逆一顺，或晦或明。缺运者不见日光，缺世者难逢月色。会二七而世一六，朝晴暮雨。〔眉批〕坎见乾有雨，见坤即晴。元三八而运五十，旦风夕云。又以通变之爻决远近之期，久晴逢缺而雨，久雨逢断乃晴。一六阴雨而终不晴，二七炎日而必无雨。三震雷电，八巽风霜，四兑泽雨为霖，九乾晴明为日，五坤十艮乃晦乃晴。
乾兑坎居元生会，有雨无疑。离居元生会，乃先晴后晦，微雨潇潇。震巽居元生会，晴必有风，或雷雨交作。乾兑居会生元，亦主阴雨。又如离居会生运克元，无雨。艮克元，雨即止。坎克元，先晴后阴。乾兑克元，不雨即风。坤克元，无雨。震巽克元，微雷不雨即风。一六克元，雨从北来。三八克元，风自东起。四九克元，雨临西止。不合局者不应。
风雨赋
卷之三造化之功用难测，理数之元微可据。乾象乎天之圆明，而四时顺布。坤法乎地之重浊，而一气混融。乾坤两全，晴雨时变。坤艮两立，阴晦不常。数有阴阳，画有奇偶。奇阳偶阴，阴雨阳晴。重坤为老阴之极，阴极阳生。重乾为老阳之极，久晴必雨。若重坎重离，一日时晴时雨。坎为水必雨，离为火必晴。乾兑之金秋晴明，而冬雪冽。坤艮之土春阴沉，而夏蒸溽。艮为云，巽为风，风云际会。乾兑乃雪霜雹霰。离火为日电虹霓。离电震雷会合，而雷电交作。坎雨巽风相逢，而风雨骤至。震卦重逢则雷惊百里，坎卦叠见则润泽九垓。故卦体之雨逢依爻象之总断。地天泰、水天需，昏蒙之象。天地否、水地比，黑暗之义。见纯离而夏必旱，见纯坎而冬生寒。既济、未济四时不测风云。中孚、大过三冬必然雨雪。蹇、蒙百步必须执盖。升、观四时不可行舟。离在坤上，暮雨朝晴。离在震宫，暮晴朝雨。巽在离，虹霓乃见。巽在坎，造化亦同。震离为雷为电，应在夏天。坎水为霜为雪，形于冬月。大小畜则皆生风，大小过则皆有雷。
年运
春得夏数者，民多疾疫，总依月令。
西成
三八为禾，五十为田。坤艮并而田土相宜，震巽同而禾苗挺秀。体受克，秀而不实。变受克，实而不收。变体相生，收成吉兆。离多主旱，坎重必淹。坎巽生体而雨顺风调，坤艮同逢而年丰岁稔。本卦言其始，变卦言其终。互上吉则早禾收，互下吉而晚稻秀。兑巽相并，主有虫蝗。坤巽重逢，乃登百谷。巽克体主风不调，兑克体而虫必损。
乾兑起刀兵，震巽属木荣。巽风逢秋死，离旱火为云，坎流佣莫布，坤厚有收成。乾兑贵财帛，震艮豆麦丰。巽风损草木，离禾主生蠧。
运会
元为君主，会为辅相。会受克，群臣有凌上之威权。元克世，明主有远谗之刚果。
元为宗庙，生运则社稷巩固。世作皇嗣，生运则善承丕业。天子为运，不宜与世冲刑。臣乃会数，最宜与运比和。上下来生，四海咸知尊圣主。内外纯克，八方无不动干戈。会刑世则奸臣攥柄，若值退则科道缩头。运遭克而世来扶，大变处武功有助。数值进而离来，太平年文官守成。
军旅
全体者得权，空缺者无势。元为帅，会为将，运为兵卒，世为甲胄。正卦之策为我，变卦之策为彼。元空大将失利，会缺小将无为，运断人马有伤，世绝甲兵不足。彼数强者则深沟高垒以守，彼数弱者则坚甲利兵以攻。数多克其元，获其卒伍。数盛临其运，破其阵势。我数空三位二位者失陷而回，彼数缺元策运策者战败而去。逆数不可往，顺数方可攻。下生上者大将成功，上克下者师人听命。彼克我数为我败日，我克彼数为我胜期。乾兑而兵甲坚利，坤艮而城郭完固。〔眉批〕以本卦占总宜细查世之何如。彼势向南者我宜向北，彼势向东者我宜向西。盖取受克之方以决必胜之理。坎艮来克我运，须防山水埋伏。数少来合我多，定然卷旗来降。出征时卦喜进顺，安营处数乐满合。一六居体恐陷寨，二七克运防火攻。元木绝知无粮草，数若退伊动退心。观彼势旺之方可遁可避，乘我所克之地乃战乃攻。善守宜择生气地理，临征要选旺相天文。
堪舆
体为主，用为宾。体为人，用为坟。乾兑宜山首之穴，坎兑宜近水之滨。艮巽乃山湾之所，坤宜平阳地，而艮近山田小径古坟之处。震宜路旁平岗之穴，山腰所居，震巽宜竹木钟鼓声音之所。
又艮乃本体，坤为根源。坎在巽则水自东南，坎在乾则水自西北。在阳左至在阴右，来广见乾，离涸亢之所。
艮多为绝顶峰峦，巽多为深林洞谷。坤近田舍，兑近泽溪。无震巽则树木稀，有乾兑则树木损。互克体为鬼爻多犯。
生体者福荫后昆，克体者灾生眷属。乾兑乃西北之向，震巽为东南之地。
乾为父，坤为母。阴卦女墓，阳卦男墓。变在内，乃新阡。变在外，乃远祖。见离必是新迁，见艮改之不宜。缺十难存身，缺零必绝嗣。生数有益，逆数多灾。亦以十零定其坐向，震东兑西类是也。元乃椁，会棺，运骸骨，世衣衾。此四象之在内者，元为长上，会为亲友，运为夫妻，世为子息。此六亲之在外者，运世数战十葬九不安，缺十改须急，多缺皆不利，全备乃为奇。
凡占茔地，四数俱宜进顺四柱，不宜休囚。二七生体，穴必高朗。三八益运，后宜荣显。世运争克，骸不安而后必贫。上下比合，葬后而安，嗣定发。运克会而父母不吉，世泄体而子绪飘蓬。缺元不守祖业，少会定离父庄。运空身与妻灾，世缺子息逃窜。离主文明，克之断作火厄。坎为洪流，冲之必是水没。
卜筑
十为坐山，零乃方向，又为朝案。
求田者五十不可缺，问舍者三八须要全。顺生者吉，逆空者凶。全数家宅安，空缺门户灾。二七无制，火灾必然多事。四九有气，金帛利益荣昌。生内乃富贵之家，克外乃势利之人。生外贫窘，克内耗散。元会缺，父母祸连。运世空，妻子灾重。父母忧来，重克重战，祸患相侵，多缺多空。秋得夏数者，疾病相生。夏得秋数，灾殃必至。生旺增百福，休囚多灾屯。元克运，防有官灾。世克十，恐致盗贼。内生外者财散，外生内者钱多。奇数盛，其家少女多男。偶数盛，为人少男多女。顺数必发，退数必衰。旺木克土招穿窬，三金制木防倾圮。
乾坤家宅定安稳，震巽门户生虚惊。离主离散，兑乃口舌。坎逢克而赀财耗散，乾受生而金帛满盈。内克外，己制人。外克内，人谋己。克我旺盗贼侵凌，克我衰小人退避。乾为老人，艮少男，震长男，坎中男。离在夏，宅内光明。兑在冬，宅门暗昧。离与巽并远信文书，坎与兑相和来交易。离盛约震巽，无十书必主火惊。坎盛遇乾兑，非交易必多丧失。体衰而见克者必主多事，体盛而见克者亦主病人。
变克我须防官司，体互不和家多疾病。阳多则男盛，阴多则女盛。
身命
凡占身命，体为主，用为命，俱宜旺不宜衰。正数相生，五字有情，早年发福。正数无情，互变相生，晚运亨通。正数互变俱来生体，更遇五字有情，一生顺利。正数互变俱来克体，再见五字无情，平生艰苦。用逢顺进二气生体者发财福，用逢顺进气克体者损财物。
〔眉批〕指卦言。纯阳逢时，聪明特达之贤人。纯巽逢时，爻位高者，为神仙异术高人。用体纯阳，五字又逢阳者，为孤，遇阴亦然。用居上九，人物高明。用居上六，人物偏傲。男命以体为主，女命体为夫命之死生运数。推究数之行运定位，而推定位即水火金木土周而复始，逐年太岁亦依五行推之，则可得矣。
开创
元为元祖，会为大宗，运为己身，世为子孙。无缺必能长久，有空岂得坚牢。三八逢二七必主回禄，五十生乾兑仅存瓦石，四九遇一六先看木朽。元数空者后不利于父母，会数缺者必见祸于兄弟，运数缺者身与妻灾，世数缺者子与孙绝。得顺数者先贫后富，值退数者先富后贫。
伉俪
正卦之策为此氏，变卦之策为彼族。元会运世之位，祖父妻子之端。男数欲阳，女数欲偶。此夫为十，彼十为妇。女家占得反此，男族占之亦然。元数空不利于长上，会数缺不宜于兄弟。十数空夫妻两亡，零数空子孙俱无。阴剥阳则夫不永，阳胜阴则妇必伤。
元克运主婚不领金诺，会生身执柯愿与伐柯，世生运女人先有顺意，运生元妻家多要聘财。元空必无父母，世缺难得合偕。会空而元生运，不用媒人。元合运世合，妻而不告。世值进生财益子，数若退娶后屡空。
兑单逢木，未成而先见口舌。重见纯阳，早谐而又且忻悦。乾震多则坤艮有阻。体盛则吉，体衰则凶。体之上为外家，体之下为内家。冲时不遂，合时有成。定其日时，观其互变。互有克者，夫妻反目。变有克者，夫妻不全。我不克财强，而娶后贫。我既克财强，而娶后富。须齐克应，亦论爻词。以互爻为梯媒，以次数为男女。在阳而男人说合，在阴而女人结缘。
麟孕
外卦为母，内卦乃身中所怀。阳卦居内，或动是男。阴卦居内，或动是女。要分已临期、未临期。如正临盆之时得坎数居十，乃生门有水，阳极则阴生，纯乾生女，阴极则阳生，重坤必男。体为母，变为子。变阴生女，变阳生男。变克体，母亡子存。比和则吉。生亦不宜艮，主难。生坎为阴厄。乾为易产。兑乃不全。艮乃止极。震巽同而防病风。乘旺当时，不以此论。巽乾有制皆成，多是双生。艮坤不生，无气不能。两全时与变宜，顺时与体莫冲。何日何时取其互变。体生内则产，互生内渐生。变生内产迟，互无生者产期未定。变初与四应迟，二爻次之，五爻将生，上爻极速。
应制
元为主考，会为房官，生身者试官高取，运为本身，世为文章，扶我者策论新奇。运旺作文有旨，世扶诗文宣时。二七生身文必胜，三八益体名高扬。顺满鳌头有望，空缺榜不填名。我克元文已下第，元克运试官嗔嫌。元若空主考不顾试卷，会值缺房官不荐佳章。运缺自失本旨，世空考卷差讹。大率小考乡试虽异，均用日主月建相扶。
体卦受上之生，名易成。若受克，则难成。生上则成迟，比和成速。互为时日，变为事之终。如变克体者，则总成亦不善终。若生比和则吉，乃主发解。
又如乾克体，则老人阻隔。艮为少男，坎为中男也。乾生体，则老人成就。坎中艮少亦然。
体卦旺，互卦生，如坎之遇乾，离之遇巽，必主名题雁塔，身到凤池。艮之遇坤，春天勿用，夏得此名利双美。艮者，止也，极也。乾坤两立，乾体则吉。坎离重逢，离用为佳。丧职失名，莫出乎坎艮。失威损位，兑卦遇逢。兑，折毁也。犹艮止而坎陷也。离乃文书，逢克尤凶，遇生则吉。欲预知其年月日时，体下卦取。欲知日时，互之下卦取。
除授
内卦为官，外卦为禄。官克禄主荣迁，禄克官先有祸。世动为身，应为官禄，并居官之所。应克动，官禄荣进。动克应，丧位失职。动生应，我求进。应生动，人荐举。
元为朝廷之上，会为宰辅之间，运为己身，世为任所。上下不可逆，内外不可空。进数升上，退数失下。元会生体，官禄倍加。元会克体，必遭裁贬。元会泄体，徒费心机。离巽乃文章，乾兑为币聘。元五运二位近君王，上乾下坤出将入相。一六坎陷，二七离明，三八有声名，四九多美誉。二七逆体，文书忧恼。一六战体，笞杖灾伤。零空不利于民，运缺难存于己。父母丁忧因百数断绝，元数不全恐首先获罪。空两位者不吉，空三位者纯凶。缺运无吉遇者，赴任必死。三位逢战遭者，有罪必刑。阳数重为文职，阴数重必武官。乾坎坤兑位居西北，艮震巽离位必东南。元为君，生运者吉。运为臣，克元者凶。上下生身吉兆，上下泄体非祥。世克十恐有贼害。内生外赀财散失，外生内财物增美。奇数盛不利于女，偶数盛不利于身。欲知品级，以互下之卦取。如乾则令尹，或传驲宣命之官。因乾多动也。若坤艮，乃守土之官，或治田劝农之职。兑离乃主金银炉冶之任。乾兑为武职，巽离乃文职。乾巽乃财赋之官。乾在坎乃盐运，在巽乃参运，重坎则鱼湖漕运，重艮主草市山场。大抵互变克身，事多不成，或孝服剥，卸丧职，闲曹散秩，或难善终。合而冲，成则不遂，衰而终滞，旺则必成。
谒贵
元为贵人，会为承绍，上下俱宜生体。运为我，世为财贿，内外不可空亡。运和世，去必厚款，仍多助。元生身，见则重贿，且欢欣。元空，谒见虽勤不遇贵。世缺，贤能迈众亦无财。二七比，定有文书之美。四九和，决有金玉之助。数值进，即宜往谒。策若退，且莫临歧。
乾君子，坎小人。离巽文书，艮兑反背。体用总要比和，上下不宜战克。阴卦盛利阴贵，阳卦盛利阳贵。如坤艮之在春见贵不得，若重离之在夏为事乃成。体生用固不吉，内生外亦不宜。互克体用而不悦。若受克重，彼亦疾病。受泄重，彼亦空疏。体克用贵人不得见，用克体贵人亦不和。体生内，变克内，先喜后凶。变克内，体生内，先怒后悦。内外比和，贵人握手，前后相益，美事必成。
问财
元为财，会为食，运为己，世为人。元会数顺者得财得物，会世生运得财加倍，会克体得财而即散。生内吉，克内者无。一六水边得财，二七炎火中觅。三八乃材木，四九乃金银，五十田土之事。若会缺重重，方且致祸。乾金谷，坤丝麻，坎不成，艮乃止，兑终毁折，离主消磨。体克用乃无益，比和则吉。为体者莫生于用，为用者勿克于体。四时有气，理必有财，逢衰无益。财之数目体卦，取财之日时互卦求。
贸易
元为易主，会为牙人，运为我财，世为人财。元克世主人不用，会值空中人虚传。数若进，成而有益。策见空，买亦徒然。元会比，中人偏伊多估价。会运合，主谋护我不多评。世生我倍有利息，数值退亏本折钱。若退数生体，必主退后还成。
元克运，运克元，皆不成。运克会，减价，十生百，增价。巽乃文书，离亦交易。坎主不成，兑生口舌。坤艮乃山林土田，乾兑乃金银财货。乘旺者宜，逢冲不遂。艮多阻隔，离主贸易。上体克内而互卦生内，先凶后吉。互卦克内而变卦生内，无始有终。体互生内而变克内，久后不宜。体内乘旺而诸卦休废，事必益盛。体内旺吉，体衰终凶。生我者吉，非惟有益，亦主后利。克我者旺，非惟无益，恐后官司。日辰时体互变爻，依此断之，理无不中。
商贾
元为财物根本，会为财物货利。元会顺，买求其物必得。运世进，主与外人和谐。元会生体，财利加倍。元会泄体，无利可取。脱货求财，其理则一。头大尾小，折本无聊。欲求脱货者，泄体不妨。要求全美者，生体佳旺。会世逢空，有物无人问。若占行货，运为途间之应，世为欲往之方。会和运，路逢好侣。百克十，恐人盗谋。数值进，行多顺意。世若空，此去折钱。一六生身利舟楫，五十益体可途行。三处纯克恐有失陷，四柱顺满决无阻滞。
行旅
以上卦为外，以下卦为家。乾震主动，坤艮主静。坤艮变震终必动，震变坤艮终必止。兑主悦而勿争。内外受生，利有攸往。用卦受克，行则不美。变卦克身，往而忘返。互卦克体，久而无成。坎之为卦，险处生忧。艮之定卦，动而必阻。生体众往必获利，克体多行必有事。体更弱者有官事，更无救者恐身危。亦论爻词，又论克应，能行日期寄在互爻。
元为未去之初，缺则始焉有阻。会为方行之际，空而去也不成。运数空而中道不安，世数空而彼处多危。生内者获利千缗，克内者劳苦万端。三八克体防雷风，一六克体见雨阻。逆数不可往，顺数乃可行。空缺之数行则不归，克战之数荡而忘返。会空并无克，皆不利于行。零空不宜出，零乃足也，无足难行，势有必然。
来归
乾震多动将来，坤艮多阻未起。兑乃愿来见阻，坎乃涉险而归。离巽在内则有喜事，进数居前常逢欢悦。一六者舟至，五十者陆来。空一位者生病，缺两位者身亡。生内即见到，克外无复来。体之上卦取行人之兆，体之下卦作自己之占。〔眉批〕初爻非甚急则甚缓，至六爻则急必矣。变生初爻临门已至，变生二爻行者近日必归，三四中途，五六未起。克应爻词其言可见，互生变卦其时可知。
近取日辰远取月，休囚旺相泄天机。
甲己子午加数断，百发百中验无疑。
乾震居零，克体即到，生体尤速。零空人不返，元空彼难离。又以上下二卦分内外，初爻变，行人欲动未动，五爻在外之中途，二爻乃近家之中途也。初二爻动，不久即到，三四爻居危疑进退之间，五六爻已动将至也。
期约
体生用不至，用生体乃来，克体不至。体生用宜去就他，体克用其来必迟。比和必至，艮坎多阻，离即相见。阳卦变阴爻来速，阴爻变阳卦来迟。动当震巽立至。初爻为足，二爻动，则来急，三四爻犹豫多疑。
盗贼 失物
零为彼类，十为此身。克入莫逃此矣。生出必损己物。物之失者，观零之位。物之得者，察会之爻。内生外者不见，外生内者易寻。八卦定方，四象明理。元为老人泄体者是，会乃少壮克体者强。二七失物，觅之灶窑之中。一六丧财，索之沟湿之地。三八居草木，四七傍金石。欲识为盗之人，须究成卦之策。坤艮得乾兑，必在州城。震巽遇五十，多藏沟壑。离在震，乃权要之家。坎遇兑，即歌唱之肆。重木遇乾，楼台之上。重艮见震，墙壁之间。坤若见巽，其理亦然。巽为信息，兑为口传。巽兑在元可问老人与父，巽兑在会得之朋友弟兄。巽兑在运，问人之妻。巽兑在世，问人之子。欲见服色者察其体，欲知冠戴者视其元。会为手执之象，世为足履之物。但以零为藏，十为身。大抵克我不可往，生体乃可求。运空世盛往必灾伤，彼柔此刚尤为大吉。离而盗贼败露，坤而恶隐多方。互生体易求，互克体难觅。体生互亦然。外看克应，且审爻词。变卦生入，事终益主。变爻克应，理必伤人。震而主贼多惊，乾而主贼皆劳。若坎主盗贼，艮乃伏藏。变在内者物未出，变在外者物难寻。有乾而恶人已远，有艮而住脚未行。坎主伏水滨，见兑而必败露。兑及时者不可追，必至相伤。坎及时者勿独觅，恐有横灾。
元为物之根，会为所失之物，运为己身，世为得物之人。运数空缺必伏藏于虚陷之中，却看百零数如何。若零生百，人必还物。若零克泄百数，其人必不还矣。无百又看千数，若有泄体之数，亦是得物之人，又为失物之所。无泄体之数，只以会为方道，又以会为失物之数目，零为人与方向数目，如九数在零，必是九人，可于相去九里路上寻之。却又于会数看是何人品，百零俱空，人物皆无，零受克，其人受制，动不得。如占失马得乾，终可见。
词讼
凡告状，遇元空，或元克体，体克元，皆不利，必不准，准亦发下。若零又克体，决不可为，为必大祸。元数生体，一告即准。
元为官，最宜生体。会为吏，不可克身。未兴词宜世运皆空，已成讼喜我强彼弱。汝我冲斗，多费才力。彼此相刑，定有罪名。数有贵人宜寻分，会空或克莫求人。元克世他遭刑限，官生运我得便宜。木土克运而身必羁囚，金水侵体则下必足刑。我旺日方可毕事，官墓时才可出监。有万数事必经由于台院，无万策归结只在本衙门。火安静详必批允，离官克定是驳详。
体旺自己胜终不凶，体弱他人强终不吉。互生体必得理，体生互损财，变生体得志。无克者贵人顺，有克者官事凶。坤乾乃束修，巽离文书。比和则归一，战克必终凶。坎离会而难和，坤艮同则易散。震巽克体君遭责，巽体离泄作流徒。克应不吉，见兑而枷锁临身，应爻临身有兑而刀刃绝命，逢吉则救，受生不妨。欲知何日何时，看其互上互下。
零生体有所得，零泄体有所失。凡运与元会比和，或相合，已有人在官府。零与元会比和，或相合，他有亲故在官府。又如已经官，零空则其事已断绝，未经官，零空者则他必凶祸，或无结果。
百克则吏人欺诈，千克则官属不和。以正卦变卦分人策我策。三八为棒杖，二七为文书，四九乃赀财，五十乃田土。克出事散，生入事将和。欲知惹事之原，惟察成卦之数。乾因金谷，坤乃田产，艮巽乃山林，震兑因口舌。巽交易，离文书。奇偶顺则易安，阴阳战而难止。上生下则事终本县，下生上则讼经上司。
问疾
凡命与体皆要生旺有气，不宜衰绝。若命体相合及有气者，病即退。体旺不怕克，体衰命又衰，再受会世克，死期迫矣。元为本命，会乃医食，运为病人，世为所病。四柱不宜见空，策数又怕进旺。命克体略吉，身克命必凶。会空不宜医药，世进决是病加身，空衣禄尽矣。元绝性命难存。生体者用药有效，数退者不治自痊。乾兑肺经有厄，坤艮脾胃遭伤。三八逢冲内伤肝而外肢体，一六遭克下肾灾而上眼疾。运弱者待气旺之日可救，被克者怕损泄之期作殃。体弱而克强十有九死，体旺而克休百无一凶。坎水乃浴尸之神，坤土为埋藏之煞。震巽克体，此是扛尸。离兑克体，焚骨必矣。
土气盛必死之兆，体气盛必生之理。艮，止也，极也。有生体者病久乃止。坎，险也，难也。有克体者久困乃危。欲知痊好之日，应在生体之辰。欲知危亡之日，须凭克体之爻。震巽克来不宜服药，阴卦克入定是鬼神。须看爻词，亦详克应，再元受克，病在首，世受伤，病在足。数中互卦端可为凭，少缺愈之兆，多缺死之兆。生入者难求生意，克入者将入死期。克外亦奇，生出亦好。
又零克体，千数不缺尤可。会克体，病即深重。会衰则不妨退数，生身主病退，退数克身，病反加。若命体受伤，数绝必死。若零缺，身命不受伤，无事。
先看上下卦体变象，如子占父病得泰卦，乃父入地下矣。父占长子病得复卦，乃长子已归地下矣。〔眉批〕奇思常理，妙妙。
人物
体盛乃富人，体用俱盛为富贵人。用生体乃权势之人，体生用乃贫人。用克体乃贱人，体衰乃闲人。体用皆衰乃下贱人，衰而有克乃废人。
器物
体盛为贵物，衰乃贱物。用生体乃有用之物，体生用乃无用之物。克体乃废器。体用皆盛，乃公用之物，或至贵之物。乾乃贵物，坤乃土中物，震乃移动物，兑乃金玉，并带缺有口之物。
虚实
体生用为虚，用生体为实。比和者贵，克体亦虚，体克则半虚半实。震多虚惊，离多虚信，兑多虚传，乾坎艮多实。
忧疑
策缺运空防有祸，数全顺旺不须忧。十零空缺顷刻灾来，零数克身须臾祸至。元空则有终无始，元世俱空始终无事。元会缺父母有祸，运世缺妻子生灾。重战重克祸患迭临，多缺多空死亡相继。内生外者忧损失，外克内者防小人。
闲居
坎陷，离明，巽顺，兑悦。每于早间无事时，欲知自己，以十为身，看何卦数，以千百零为人事物之应。如占他人家，则以十为其人，又为住基屋宅。以百零为前后左右，看生合冲克，推详看有气无气，以百为左为后，零为右为前，生合冲克，乃大吉也。
舟次
凡欲行舟，必须决策。元会皆欲带贵神，会上亦要无空缺。世水宜旺不宜衰，衰则有阻定枯干。百不可制千，世不可犯运。千克百则主外相安，舟克水则船水相利。
元为千，为主事人，百为俏伻，运为舟，世为水。若千数受克，须知主事人不安。如千为坤艮，俏伻亦属土，为吉。如舟属木，世属水，不宜于金。如会离元坎，不宜见土。元巽决有风涛之陷。元是巽，运是坎，俏伻亦主不安。元会金亦然。会不可克十，十克会不妨。盖舟能制水。会克十，若非水灾，定有小人侵算。不则浅凑阻滞。坎巽数连，必有风波之险。土多水少，则有阻滞之忧。数顺比和，无往不利。又以艮坤属十，会主静，宜止。乾震元十，会主动，宜行。凡占先要上下卦体变象动静，又加占天时数，互推之，观风雨晦明，如三位克元，切不可动也。卦无生气，必不可动也。
饮食
凡占饮食，须察动静。动则有，静则无。以体之下卦为我，体之上卦为人。变为客数，互之上乃酒数，互之下乃食物数。体之下为何物，变克体下食之不终，变生体下吉。互克下不得食，他人克己亦难食。上体生下人请己，下体生上己请人。互受生酒不数杯，体受生客不计数。变生互客有迟至，互生变客有先去者。上互为日，下互为时。生体者可食之物，克体者不可近污秽之物。生体者乃成器之物，生体众者乃贵物，克体众者乃贱物，泄体众者乃广物。
一六坎水，咸物、鱼、酒、羹、汤、豕、血、耳、海味。二七离火，雉、带壳、甲中柔物、苦、赤、煎、妙、馒头、馄饨。三八震巽木，瓜、蔬、菜、树、果、味酸、色青。四九乾兑金，味辛、形圆、色白、多骨、体坚、数多、马、羊、江湖，及飞走之物。五十坤艮土，形柔、色黄、少骨、五谷、山药、羊、咸、脏。
水一、火二、木三、金四、土五，此造化之理。水润下作咸，火炎上作苦，木曲直作酸，金从革作辛，土稼穑作甘，此食物之味，而八卦应之也。又世数盛者容众，运数缺者主衰。外生内主人宜，内生外宾客利。离巽乃文书之会，坎兑为歌唱之场。数顺则佳，数衰不吉。缺千百者始而参差，无十零者不能终席。
总断
凡占以运为根本，以世为要枢。运宜受别数之生，世宜免上数之克。运党多而身势盛，尤恐旺后遭倾。世党多而体势弱，或有生扶反美。阴消忌阳邪之盛，刚长喜柔弱之衰。外克内数多，再见旺而祸必大。若值退而休囚，其灾必轻。策策看元会日辰，有扶我扶彼之异。数数分生克冲合，或主吉主凶之殊。据五行向背制化之理，以明吉凶悔吝之机。更加变通，可宜可忌，触类而伸，数理自尽矣。
策数占验
丙午七月初六日，有问雨于先生者，说子时。先生即以年月日共作二十数，除二八余四，为震，上加子时作巽，下得风雷益之卦三爻，原策一百八十，演策九千七百三十二，断曰：“是月亢旱，待八月寅卯日微有风雨些须，主雷轰而散。”盖元为天属乾金，被会世二火克之，当为晴明，故云是月旱，待八月火退，而金生水也。四柱金无水字，岂有大雨？寅卯日取运，三又属震雷，原卦风雷益，故风吹雷震，云收雨怠也。
有应选者问于先生，时方冬月，值坎之上六。原策一百六十八，演策一万一千二百七十四。先生曰：“即宜速行，来年五月丙申日官星照临，秋赴任，百姓莫不悦服。但三年后，未尽善，然亦不至弃职也。”公识之。盖一而二，二而七，进数无阻。二七离火为印绶旺，午为五月，午运配日得七，为丙申是也。故曰五月丙申日，官星照临。世为任所，遇四兑，又秋也。以运克之，而驾驭得地，故曰秋赴任。又为民悦之象。七而四，退数也，故曰三年后未善。以上克下，乃常理也，故不弃职。
客有占宅者，时方二月，值坤之上六。原策一百四十四，演策九千九百五十八。先生曰：“君家有老人乎？”曰：“有。”曰：“此宅好则好矣，亦有外人侵凌乎？”曰：“未。”曰：“在乙丑乙未日晚，防盗贼入室伤人之患。慎之。”盖元为祖父老人，得乾故知家有老人。世为外人，得巽木乘旺克入宫中，故知宅有盗入伤人之患。乙丑乙未，以先天支干乙庚丑未八是也。
六月己未，有买宅者，占得大有之九三，演三千八百六十三策。先生曰：“不可成也。公兄弟私与外人协谋坏事，纵成不利于后。”彼闻言不信，费财成之。自入宅，果内外协谋，不数年，倾家产，悔无及矣。会为兄弟而世为外人，二木相比，协谋之象也。身居坎陷，又日辰克之三八，因而盗我之气，坏事不浅也。况六三退数，后何所利？
有问疾者，来时先生占值巽之九五，演一万零七百六十七。断曰：“不已地下人乎？应在辰日丙申时。”盖元为本命既空，命已尽矣，岂复生哉！运六世七，病进增也。会世纯火煎肾，又干丁丑火土之日，遇巳时，当起纯火，更见本卦重巽生火，泄了运气，故曰不生。辰日者，运入墓也。丙申时者，取世七也。
正月丙寅日申时，士有求名者，得离之六爻，该一万二千二百○○。身空任绝，先逢顺数。断曰：“此去顺而得意，正当及时得东方之官，治军之职则可，治农之职则不可。至申酉月日宜慎之。”至京果然高第，任东行县令。至七月酉日止于山驿，夜时分贼劫入驲杀死，行李皆空，未任而亡。
占讼得同人之六二，演六千七百三十八。断曰：“此讼主两家愿和而不欲争辨也。官不怒，吏亦同心。七月丑未日事毕矣。”盖运三世八，两木比和，而无刑冲。况卦名同人为和同之象。元为官，生身故不嗔怒。会为吏，受我生是受己财与同心也。或曰：运世皆木，何知吏受己财？倘受他财，亦未可知。盖会与运皆奇，是为同气，世偶，何为去受他财也。七月取会数，丑未取运世。木克土之淹滞而自散也。
有人遭官讼，久而不决，求占，遇复之初九爻，得二万二千○二十二。此数皆比和，而会数空了，子必与利于吏，而财亦破。然终久有人和劝，不凶。会月既空，决至期人和了。
有中男冒雨而走，作气不舒之状，占得坎三爻九千八百六十一。曰：“子宜慎之。此去当有不宁事意，不遑安逸也。家事自此退，宅眷由此散矣。”其人怒而去。不数月，连遭横事，人离财散，不能成家。乃知九八六一真退数也。〔眉批〕此后天本洛数，附此以备观耳。离艮乾坎耗散明矣。中间又无救数，莫逃其凶。