醫之用藥，猶將之用兵。兵有法，良將不拘於法；藥有方，良醫不拘於方。非曰盡廢其舊也，昔人因病制方，邪之微甚、人之虛實，莫不詳辨而參酌之，然後隨其六氣所侵，臟腑所受，劑品小大，平毒多寡，適與病等，絲髮不舛，故投之無不如意。後人不揣其本，而執其方，但曰此方治此病，幸而中者時有之，不幸而誤者固多矣。諺云：看方三年，無病不治；醫病三年，無方可治。斯言雖鄙，切中世醫之病。東垣老人李君明之，可謂用藥不拘於方者也。凡求治者，以脈證別之，以語言審之，以《內經》斷之，論證設方，其應如響，間有不合者，略增損輒效。蓋病之變無常，君之方與之無窮，所以萬舉萬全也。羅謙父受學其門，君嘗令以療病所制方錄之甚悉，月增歲益，浸以成編。凡有聞於君者，又輯而為論，將板行於世以廣君之道。抑予聞李君教人，講釋經書之暇，每令熟讀本草，川陸所產，治療所主，氣味之厚薄，補瀉之輕重，根莖異用，華葉異宜，一一精究。初不以方示之，意蓋有在矣。謙父不私所有，推以及人，善則善矣。李君教人之本意，殆不然也。君所著《醫學發明》《脾胃論》《內外傷辨》《藥象論》等書，皆平日究心，將以惠天下後世者，必須合數書而觀之，庶知君制方之旨，免泥而不通之患。若持此編，謂君之能盡在，是非李君所望於後人也。至元三年立春後五日，邙城硯堅序。