轩岐以来，无温疫之书，张长沙为千古伤寒之祖，而温症略载数条而已。至河间书出，而温症始有所宗。宋以来，温症局方概宗河间双解法，明·喻嘉言从伤寒诸论，发长沙未发之旨，然《尚论篇》究非温症专书，吴又可始著《温疫论》，创邪在募原之说，洵乎元灯独得矣。
我朝诸名家，各执一见，以补偏救弊，究不外河间三焦立论，益以吴氏诸成法而已。吾乡戴麟郊先生，复广其论，分汗吐等法为六门，及诸杂症，条分缕析，开后人无数法门，兹祖其意，略附以温疫所受之原，及诸名家所论，与夫似温症而实非温症等法，汇为一册，非敢云指南之鉴，然其中一二心得之处，未必不可补前人所未逮，而为青囊家之一助也。
静居氏自序于药书草堂
补白
温热证与伤寒证固不同，然温疫病、温热病亦有别。必须多读书然后能理路，明鉴别易，且于临证无毫厘千里之误，奏效亦捷，否则未有不夭枉人命也。噫！