“內經知要”是中医古典著作之一，“黃帝內經”的簡化本。“黃帝內經”包括“素問”和“灵樞”兩部分，各有八十一篇文章，內容非常丰富。李念莪（名中梓，字士材，明朝末年華亭人）选擇了其中比較重要的一小部分，分为道生、陰陽、色診、脈診、藏象、經絡、治則、病能等八篇，取名“內經知要”，作为硏究医学的入門本子。知要兩字的來歷，是根据“素問”至眞要大論里說：“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”意思是“內經”全書有一个思想体系，明白这个体系，一句話便可說完，如果抓不到中心，那就散漫复雜，难以理解了。这本子后來經过淸朝薛雪（字生白，号一瓢，吳縣人）加上补註和序文，便是現在的流行本。
“黃帝內經”在公元前二世紀發現的，不是一个人的作品，也不是一个时期的產物。它从西周以后西漢以前，經过若干的学者总結前人經驗，並結合当时的文化，加以理論化、系統化起來，託名黃帝所作。由於“內經”总結了前人的实踐經驗，同时也表达了古代医学的思想体系，就成为祖國医学發展的基礎。我們在后世医書里經常看到引用“內經”的字句，便可体会到后來医家是把“內經”的理論用來指導实踐的。所以我們硏究祖國医学，先要学習“內經”，然后可以順流而下的貫徹到其它医書，不如此，便像失掉了鑰匙，無法打开中医宝庫的大門的。“內經知要”僅僅給予我們一个概念，在得到初步認識以后，还要更深入地学習全部“內經”才对。
“內經”的本質是朴素的，为了文字深奧，註解也不够通俗，而阻滯了部分的学習進度。本人認为学習的重要关鍵，首先对“內經”的学術思想要明确，名詞方面不要模糊；其次，分别那些部分要熟記，那些部分只須了解大意；等到学完以后，再来一次复習。这种复習，沒有限制的，在学習“本草經”和“伤寒論”的时候，还是要囘过头來复習。因为中医中藥的理論体系只有一个，只有反复地硏究，才能融会貫通，这是学習中医所有古典著作的总的精神了。
本書是我个人学習“內經知要”的膚淺見解。老实寫出，提供参考，錯誤地方，請予指教。
（附註）
本書初稿，曾經在 1956 年 5 月至 1957 年 1 月，由北京中医学会編輯的中医雜誌逐期刊載。
刊載期間，承各地讀者提出了很多宝貴的意見。現在为了同道們的需要，把收到的意見考慮后加以修訂，發行單行本。当然还是存在着很多缺点，而且有不少問題一时仍然無法解决。希望讀者們繼續指出，以便随时改善。
1957 年 2 月