历代名医用药以活人，即著书以传世。故有言以人著者，亦有人以言重者，后之览者，考其姓名，察其意旨，则医学从此精进焉。近世医者，掠古人之名姓议论，而妄忝以臆说。不但埋没先哲，而且不觧病源，欲其用药不错也难矣。兹集採录诸家，悉存姓字，如神农《本经》，雷敩《炮炙》，弘景、洁古之名，海藏、濒湖之号，各著于《本草》之中。则其言传，其人传，而是书亦无不传。
诸家《本草》，原欲使人对证发药也。若苐言某药治某病，而不言其所以主治之由；苐云某病用某药，而不告其所以当用之理。后学开卷茫然莫知精义。即间有指示病情，训觧药性，而说焉不详，语焉不精，能使观者之心目豁然而洞然耶？兹集採录诸家议论，条分缕析，俱有实义，可使知医之人，一览瞭然。
药性经络，俱各载于药品之下，譬如色青、味酸者，入肝，即知其入足厥阴经也。何必另註厥阴等字。余经皆然省而不赘。
药品主治，诸家析言者少，统言者多。如治痰之药，有治燥痰者，有治湿痰者，诸书苐以除痰概之。头痛之药，有治内伤者，有治外感者，诸书惟言治头痛而已。殊觉混施，不无贻误。且如中风有数十余种，伤寒有二十余条，痺非一端，疝非一症，而更有虚实寒热之不同，老少强弱之各異，若但以一药而概治之，则不无阙畧而鲜效矣。兹集採录各家治法，分别而施，极其精详，如某病宜用某药，忌用某药，皆显而言之，切而指之，庶无阙畧贻误之弊。
看《本草》者，当先知病症，因症用药，则药与症符，而病即可除。今世医家，错认病症，而妄用药品，非徒无益而又害也。兹集採录先贤之论证用药者，而确切指示，见者可以静观自得焉。
药性有相畏相反者，各家《本草》俱载，而兹集不载。盖以相畏，乃以相制；相反，乃以相成。先哲曾言此义，虽并用无妨也，故不载。若药有断不可合用，用则伤人者，又于药品下详言之。
草木虫鱼，人物鸟兽，金石水土，各有性情，各有功用，兼且出有其地，取有其时。制伏者，咸有其法，煅制者，悉有其方。兹集採录诸说，既可以知天下之物情，亦可以资一生之博雅。见者可详阅之。