——医本小道，开卷引用经史以冀取信儒者，非敢妄为附会。
——伏读御纂《周易》《周礼》诸书，发明蛊字之义与治蛊之法，极为精确，敬录御案与经文并重，一尊经，一崇圣也。
——证治采自方书，俚俗在所不免，志存救世，不徒工文，识者谅之。
——驱蛊随方土所宜，各有能者，故不喜引用成方。譬之诗文，录旧即非佳作，咒语亦然。至于药性针灸诸穴，自有专书，兹不复衍。
——此录原为治病而作，攻妖术而不害人，即可相安。区区之意，只在救人，非寻衅也。
——术士专恃符录，往往不灵，此则纯用药物，人人可解，且经典煌煌，无须秘之。
——目睹灾黎，不忍袖手。摘奸发覆，势所必至。妖人本自理屈，余遂不惮词烦，谅非察见渊鱼之比。
——此录注意在教，匪之纸人纸马即是造蛊之术，苦心研究，全从阅历得来。
——医案中，字字皆实，方能取信。人勿疑为弄笔炫奇，幸甚幸甚。
——说部中志奇志怪，每有毒蛊而讹为鬼狐。卷末即人所习见者辨论数条，采取未博，不无挂漏。
——近时狾犬甚多，实为毒风所感，经验良方载之附录。