夫《内经》、《灵枢》言摄生之旨甚详，然编简断蚀，博闻莫正，其讹衍译精微肤，士徒剽其绪，流播益遐谬本初矣。春秋以来，乃有越人、阳庆、淳于意之徒，潜授禁方，隐垣知物，施诸治疗，咸称神明。而术数奇咳，罔所传布。其后乃有华佗，益用刳腹洗肠之技而遭匪。其人殒身圜棘，狱吏却书，引火就燎，迄无遗焉。又其后，乃有东垣、丹溪，未睹堂奥，颇沿流委，匪曰能神，亦称良师矣。今诸医家所循习，则多其铨综之方也。然变化无穷，裁成互异，因时治疗，则岂无引而伸之者乎？余少婴多疢，啖药饵如膏梁，或已己病，或见已人之病，辄以其方录而藏之，久乃遂成简帙矣。夫物我一体，戚休同之，倘可以解患苦而养元和，将疾走告语孳孳，况敢以自私秘乎？爰分表门类，次第其事，书而付之梓人。
皇明嘉靖二十有九年，岁次庚戌，夏六月望，四明芝园主人张时彻著