人参
属纯阳，（有土与金。）体微润，色黄，气香而清韵，味甘，（带苦者次之。）性大温，能升能降，力补脾益肺，性气与味俱厚，入脾胃肺三经。
人参产于辽左，由地之阳在北，受地阳气，不畏冰雪，性大温，色淡黄，原名黄参，取其气香而韵，脾性最喜，脾主生金，兼能益肺，又取味甘而纯，甘则补阳，用补阳气以固真元，为温脾之胜药也。主治思虑过度，劳伤心脾，食后昏倦，自汗恶寒，久病胃弱，四肢怕冷，肠鸣作泻，小便频短，此系脾气虚寒，用此温补脾阴。又治劳役过度，饮食不思，怠惰嗜卧，四肢不收，精神困倦，恶寒懒怯，面黄肌瘦，气短虚烦，此系元气下陷，用此升阳益气。若遗精便浊，久泄脾虚，则元阳去而真气散，用此固气，使气固则精不遗。若疟疾久则邪气衰，而元气耗，用此补气，使气实则邪自去。若痢疾久则积热将尽，而脾脏困极，用此扶脾，使肠胃俱健，痢而能止。若失血久而脉已虚，则血将止而无所统，用此补脾，使脾气旺则能统血，血自归经。若痘疮色白气虚寒者用之为宜，色红紫属实热者又须禁用。若病后气血两虚，此时几微之血不能速生，参以领气归元，血从气附，即阳生阴长之谓也。如血衰气盛，火烁真阴，又宜戒之。三伏间火令克金，人多气虚，故用生脉散补养肺气。雷公又云：人参夏月少用，恐发心痃之患。盖谓火令炎蒸，流金烁石，参性大温，必伤心气，是知参兼麦冬、五味子则功多，独用则反增害也。凡脾胃实热，肺受火邪，喘嗽痰盛，阴虚劳怯，失血初起，胸膈痛闷，噎膈便结，有虫有积，皆不可用。若二三月及四五月，内郁温热病，初起误用之，如剑锋相刺，下咽即毙。热退愈后，余邪未尽，服之必危，务宜慎之。
（山西襄垣县，古名上党，有紫团山出人参，久绝其种。今惟辽左清河所产最良，朝鲜者次之。）
黄芪
属阳，（有土。）体柔软，色皮微黄肉带白，气和，味甘而淡，性温，能升能降，力益气固表，性气微厚而味薄，入脾肺三焦三经。
黄芪皮黄入脾，肉白走肺，性温能升阳，味甘淡，用蜜炒，又能温中，主健脾，故内伤气虚，少用以佐人参，使补中益气，治脾虚泄泻，疟痢日久，吐衄肠红，诸久失血后及痘疮惨白。主补肺，故表疏卫虚，多用以君人参，使敛汗固表，治自汗、盗汗、诸毒溃后收口生肌及痘疮贯脓、痈疽久不愈者，从骨托毒而出，必须盐炒。痘科虚不发者，在表助气为先，又宜生用。若气有余，表邪旺，腠理实，三焦火动，断宜戒之。至于中风手足不遂，痰壅气闭，始终俱不可加。
（芪出绵上，细直柔软，故名绵芪。）
白茯苓
属阳，（有土与金。）体重而实，色白，气和，味甘而淡，性平，能升能降，力补脾肺，性气薄而味厚，入脾肺肾膀胱四经。
茯苓苓字，世俗讹传，《史记》及《仙经》皆名茯灵，假松之真液而生，受松之灵气而结，禀坤阴最厚，味独甘淡，甘则能补，淡则能渗，甘淡属土，用补脾阴，土旺生金，兼益肺气。主治脾胃不和，泄泻腹胀，胸胁逆气，忧思烦满，胎气少安，魂魄惊跳，膈间痰气。盖甘补则脾脏受益，中气既和则津液自生，口焦舌干烦渴亦解。又治下部湿热，淋沥水肿，便溺黄赤，腰脐不利，停蓄邪水，盖淡渗则膀胱得养，肾气既旺，则腰脐间血自利，津道流行。益肺于上源，补脾于中部，令脾肺之气从上顺下，通调水道以输膀胱，故小便多而能止，涩而能利。惟痘疮起胀时禁用，恐渗泄不能贯浆。其赤茯苓淡赤微黄，但不堪入肺，若助脾行痰与白者功同，因松种不一，故分赤白，原无白补赤泻之分。
（择坚实者佳，去粗皮用。）
白术
属阴中有阳，体微润而重，色苍白，气微香，味微苦略辛，（云甘，非。）性微温，能升能降，力健脾，性气与味俱厚，入脾胃三焦三经。
白术味微苦略辛，取其辛燥湿，苦润脾，燥之润之，脾斯健旺。盖脾属湿土，土无水泽，则不滋润，非专宜燥。经曰：脾苦湿，为太湿则困滞，然过燥则干裂，此以辛燥脾，实以苦润脾。主治风寒湿痹，胸膈痰痞，嗳气吞酸，恶心嘈杂，霍乱呕吐，水肿脾虚，寒湿腹痛，疟疾胎产。能使脾气健运，正气胜而邪气自却也，且润脾益胃，为滋生血气，痘疮贯脓时，助浆满圣药。凡郁结气滞，胀闷积聚，吼喘壅窒，胃痛由火，痈疽多脓，黑瘦人气实作胀，皆宜忌用。
（取内干白者佳，油黑者勿用。同陈壁土略炒，毋太过，借土气以助脾。或人乳制，或饭上多蒸数遍。）
甘草
属阳，（有土。）体实，色黄，气和炙香，味甘甜，性生凉，炙温，能升能降，力生泻火，炙补脾，性气薄而味厚，入脾胃肝三经。
甘草色黄，味甘属土，土居中央，兼乎五行，专入脾经，取性气缓，缓可去急，同热药用之缓其热，寒药用之缓其寒，使补不至于骤，而泻不至于迅，有调和相协之义，故称曰国老。生用凉而泻火，主散表邪，消痈肿，利咽痛，解百药毒，除胃积热，去尿管痛，此甘凉除热之力也。炙用温而补中，主脾虚滑泻，胃虚口渴，寒热咳嗽，气短困倦，劳役虚损，此甘温助脾之功也。但味厚而太甜，补药中不宜多用，恐恋膈不思食也。如心肺火盛，痢疾初起，中满肿胀，气郁呕吐，并嗜酒者，均宜远此。
（坚实中条者佳，粗大者解毒消肿，入六一散用，最细者不堪。与海藻、大戟、芫花、甘遂相反，同胀害人。）
芡实
属阳，（有土与金水。）体干，（鲜润。）色干白，（鲜玉色。）气和，味甘，性干温，（鲜凉。）能浮能沉，力健脾，性气薄而味厚，入脾胃肝三经。
芡实从纯阴时生长，成实于夏令，受纯阳而凝结，本得阳热之气多，然生于水泽间，有地水比和之义，故味甘平而性和缓，所为清中浊品，专健脾阴。主治泄泻，呕吐，水肿，小便不禁，遗精白浊，女人带下，小儿疳积，及久泻久痢，久疟，久嗽，诸失血后，无不奏功，但力缓，务宜多用则效。
白扁豆
属阳，体干，（鲜润。）色白带微黄，气干和，味甘，性温，能升能降，力醒脾和胃，性气与味俱清和，入脾胃肺三经。
扁豆味甘平而不甜，气清香而不窜，性温和而色微黄，与脾性最合。主治霍乱呕吐，肠鸣泄泻，炎天暑气，酒毒伤胃，为和中益气佳品。又取其色白，气味清和，独受清中之清，用清肺气，故云清以养肺，肺清则气顺下行，通利大肠，能化清降浊，善疗肠红久泻，清气下陷者，此腑虚补脏之法也。
（俗名羊眼豆，有数种，择壳肉俱白者佳，能解一切草木、河豚毒，用两许煎汤服，即藤蔓煎服亦效。）
薏米
属阳，（有土与金。）体干，色白，气和，味甘，性干温，能沉，力补脾，性气薄而味厚，入脾胃肺三经。
薏米味甘气和，清中浊品，能健脾阴，大益肠胃。主治脾虚泄泻，致成水肿，风湿筋缓，致成手足无力，不能屈伸。盖因湿胜则土败，土胜则气复，肿自消而力自生也。取其色白入肺，滋养化元，用治上焦消渴，肺痈肠痈。又取其味厚沉下，培植下部，用治脚气肿痛，肠红崩漏。若咳血久而食少者，假其气和力缓，倍用无不神效。但孕妇忌之。
（取色白者良，黄者油气，不堪用。）
神曲
属阳，体干，色白，炒微黄，气炒香，味微甘，性温，能升能降，力消米谷，性气与味俱厚，入脾胃二经。
神曲味甘，炒香，香能醒脾，甘能洽胃，以此平胃气，理中焦，用治脾虚难运，霍乱吐逆，寒湿泄泻，孕妇胎动抢心，下血不止。若生用，力胜，主消米谷食积，痰滞癥结，胸满疟痞，小儿腹坚，皆能奏绩。
（造神曲法：取六月六日，为诸神聚会之晨，故名神曲。一曰白虎白面十斤，一曰勾陈苍耳草自然汁三合，一曰腾蛇野蓼草自然汁四合，一曰青龙青蒿草自然汁三合，一曰玄武杏仁四合，泡去皮尖，捣烂入面，一曰朱雀赤小豆三合，煮熟去皮捣烂，和面一处匀作饼。)
大麦芽
属阳，体轻，色黄，气炒香，味甘，（云咸，非。)性温，能升能降，力散米面，性气与味俱薄，入脾胃二经。
大麦为五谷之长，甘温入脾，以此发芽，取其体轻性锐，轻可去实，锐能消散，炒香开胃，以除烦闷。生用力猛，主消麦面食积，癥瘕气结，胸膈胀满，郁结痰涎，小儿伤乳。又能行上焦滞血，若女人气血壮盛，或产后无儿饮乳，乳房胀痛，丹溪用此二两炒香，捣去皮为末，分作四服，立消。其性气之锐，散血行气，迅速如此，勿轻视之。凡痰火哮喘及孕妇切不可用。
山楂
属阴中有微阳，体干，色赤，气和，味酸带甘，性平，能升能降，力消肉食，性气薄而味厚，入脾肝二经。
山楂古方罕用，自朱丹溪始著其功，后遂为要药。取其味酸属甲，带甘属己，酸甘相合，甲己化土，以此入脾，助其运化，主消牲肉，食积，油腻，腥膻，果实，痰饮，痞满膨胀，饱闷，吞酸，小儿乳滞。又因酸走肝，肝藏血，能化血块，用治崩漏肠红，产后恶露不尽，儿枕作痛。更善行痘疮血滞，使血活起发，止痛解毒，始末俱用。同蓬术、三棱攻一切积块，自能化散。抑且色类于血，诸失血后气血两虚，以此佐人参疏理肝脾，最为良品。
（伤生冷瓜果，用干姜、青皮，合二陈汤去寒。伤素食豆腐油腻，用干姜、半夏，合平胃散燥湿。胃有邪热不杀谷，用芩、连合神曲、麦芽除热。伤索粉食积，用杏仁。伤鱼蟹，用紫苏。)
车前子
属阳中有阴，体轻细，煎汁稠浊而滑，色黑带紫，气和，味淡，（云甘，云咸，皆非。）性平，（云寒，非。）能降，力渗热，性气薄而味浓，入脾肝膀胱三经。
车前子，子主下降，味淡入脾，渗热下行，又因汁浊，浊阴走下窍，汁浊而滑，滑能养窍，故入膀胱，能行水而不动真气。主治痰泻热泻，胸膈烦热，周身湿痹。盖水道利则清浊分，脾斯健矣。取其味淡浊滑，滑可去着，淡能渗热。用入肝经，又治暴赤眼痛，泪出脑疼，翳膜障目及尿管涩痛，遗精溺血，癃闭淋沥，下疳便毒，男子阳挺肿胀或出浓水，女人阴癃作痛或发肿痒。凡此俱属肝热，导热下行，则肝自清矣。
（略炒去壳用，治横生逆产，炒熟为末，调服二钱，不顺再服，必效。）
木通
属阴中有微阳，体轻而通，色黄，气和，味苦重微辛，（云甘淡，非。）性凉，能降，力通气导赤，性气轻清而味厚，入脾心小肠膀胱四经。
木通体质松通，通可去滞，味苦能降，带辛能散，取其色黄用入脾经，导脾胃积热下行，主治火泻热泻。盖为利小肠火郁，行膀胱水闭，使水火分则脾气自实也。又能去黄疸之湿，解诸毒热痈，开耳聋，出声音，通臭塞，行经下乳，催产利胎，分消痞满，导除气脑，皆藉其通经利窍之力也。且心移热于小肠，而脏病由腑结，腑通则脏安，凡为惊病，由心气郁，及嗜卧心烦者，以此直彻下行。古人立方，心火为邪用木通导赤，肺火为邪用桑皮泻白，良有深义也。
（择色黄而体中条者佳。色黑粗大者不堪用。）
泽泻
属阴，体干，色白，气和，味微咸略苦，（云甘酸，非。）性平，（云寒，非。）能降，力利水，性气薄而味稍厚，入脾肺肾小肠膀胱五经。
泽泻色白，微苦入肺，味咸以利膀胱，凡属泻病，小水必短数，以此清润肺气，通调水道，下轮膀胱。主治水泻湿泻，使大便得实，则脾气自健也。因能利水道，令邪水去，则真水得养，故消渴能止。又能除湿热，通淋沥，分消痞满，逐三焦蓄热停水，此为利水第一良品。金为肾水之母，故云水出高源，此能引肺气从上顺下，如雨露之膏泽，故名泽泻。所以六味丸中同茯苓、山药补肺金，导引于上源降下而生肾水，用疗精泄，退阴汗，去虚烦，又有熟地、山茱、丹皮补肝木，以生心火，上下相生，阴阳交互，取《易》理地天泰水火济之义。如斯玄妙，非达造化之微者，孰能制此良方？昧者误为泄肾减之，若小便不通而口渴者，热在上焦气分，宜用泽泻、茯苓以清肺气，滋水之上源也。如口不渴者，热在下焦血分，则用知母、黄柏以泻膀胱，滋水之下元也，须分别而用。
（取白色者佳，黄油色者勿用。易蛀，用柴灰拌藏之。）
猪苓
属阳，体干，色肉白皮黑，气和，味淡，（云微苦，非。）性平，（云燥，非。）能降，力淡渗，性气与味俱轻，入脾膀胱二经。
猪苓味淡，淡主于渗，入脾以利水道，用治水泻湿泻，通淋除湿，消水肿，疗黄疸，独此为最捷。故云与琥珀同功，但不能为主剂，助补药以实脾，领泄药以理脾，佐温药以暖脾，同凉药以清脾。凡脾虚甚者恐泄元气，慎之。
（车前、木通、泽泻、猪苓四品，不专利水，亦通气药，又不专主脾经，但实脾以利水为先，因列于此，凡利水道，治在上焦，使水上行，非下部药也，特为拈出。)
莲肉
属阳，（有土水与火。）体干，（鲜润。）色干肉淡黄衣赤心青，气香，味肉甘衣涩心苦，性平，能浮能沉，力补脾，性气与味俱厚，入脾胃二经。
莲肉生于水泽，长于夏令，凝纯阳而结，得天阳地阴浃洽之气，禀性和平，成清芳之质。用之去衣，主醒脾和胃，益肺厚肠，养精神，补元气，利耳目，长肌肉，止脾泻，泻痢后宜倍用之。若连衣色类于血，味涩能敛，诸失血后，佐参苓以补脾阴，使统血归经，妙甚。
荷叶
荷叶中央空虚，象震卦之体，其色青，其形轻，类于风木，其味苦，其性凉，其品清，与胆腑清净之性合。用此以佐胆气，如嗽久者，肺金火炽，克伐肝胆，用小荷钱入煎剂治之，真良法也。虽取其气香，香益脾气，开胃和中，易老制枳术，用荷叶煮饭为丸，滋养脾胃。然其义深远，不专补脾，盖饮食入胃，藉少阳胆气升发，脾能运化，若脾胃虚因胆气弱，不得升上，虽用此治脾，实资少阳生发之气，东垣至晚年始悟此理，以为神奇。余特拈出，以便世用。
桂圆肉
属阳，（有土火与水。）体润，色熟紫，（鲜淡黄。）气熟香，味甘，性温，能沉，力补血，性气与味俱厚，入肝心脾三经。
桂圆味甘而鲜，气香而和，用入脾经，功胜于枣，色紫类血，体润味厚，大补阴血。凡上部失血之后，入归脾汤，同莲肉、芡实以补脾阴，使脾旺统血归经。如神思劳倦，心经血少，以此助生地、麦冬，补养心血。又筋骨过劳，肝脏空虚，以此佐熟地、当归，滋培肝血。但甘甜助火，亦能作胀，若心肺火盛，中满呕吐，及气膈郁结，皆宜忌用。
（圆果多种，独桂圆味甘而鲜，余者不堪用。痘后产后，老年及脾虚不可多啖，以体韧故也。）
总结
人参主补脾，为生气助阳之品。
黄芪主助脾，为固气实表之品。
茯苓主健脾，为养气益肺之品。
白术主润脾，为助气除湿之品。
甘草主缓脾，为和气温中之品。
芡实主实脾，为益气助胃之品。
扁豆主醒脾，为顺气和胃之品。
薏米主佐脾，为抑气舒筋之品。
神曲主平胃，为解面散积之品。
山楂主疏胃，为消肉导滞之品。
麦芽主开胃，为解面散积之品。
车前主养窍，治痰泻热泻之品。
木通主通气，治热泻火泻之品。
泽泻主导水，治虚泻肾泻之品。
猪苓主利脾，治水泻湿泻之品。
莲肉主启脾，为养胃厚肠之品。
桂圆主滋脾，为益血生津之品。