余年三十始習醫。初讀修園書，見其言必歸經論，於是知《傷寒》《金匱》爲醫家必讀之書，乃抄讀其文，晝夜不輟者三載。嗣閲張隱庵《傷寒集注》《侣山堂條辨》《本經崇原》及高士宗《素問直解》《醫學真傳》，余之所以究心於二氏者，亦以修園嘗稱其書也。他如柯韻伯《論翼》、喻嘉言《醫門法律》《寓意草》、尤在涇《金匱心典》《傷寒貫珠集》、徐靈胎《醫學源流論》《蘭台軌範》《慎疾芻言》《洄溪醫案》等，二載之中而歴覽殆遍焉。至於修園之所以貶斥，概摒不入目。是年，余年三十五，其冬受永嘉徐君蓉村聘，往診其如夫人疾，遂居焉。當余之初居永也，遇行道者，與言經氣，大都茫然不解。詢問所學，爲《本草備要》《醫方集解》耳！上焉者，則《温病條辨》《温熱經緯》而已。因思時行之書雖駁而不純，然披沙揀金，豈絶無所得？但非入門之途徑，奉行之圭臬耳。爰購王孟英、章虚谷、吴鞠通三家醫書，知其學本葉氏，遂取《指南》加以紬繹，確乎其學有淵源，耐人尋味，不禁爲之三歎。後讀《温熱經緯》之方解，知鄒潤安之識超乎前人，其《本經疏證》闡明經論，别具手眼，融諸家於一壚，可稱觀止矣。年五十，而《千金》《外臺》、金元諸家，雖一經涉獵，所得無多，即《世補齋》前後集、《金鑒》等書，亦常恨讀難終篇。惟吴又可《瘟疫論》、楊栗山《寒温條辨》、孔毓禮《痢疾論》、沈堯封《女科輯要》，林之翰《四診抉微》、陸養愚《醫驗》、易思蘭《醫案》，則喜其篇小而易窺，學專而言精。今六十有餘矣，所有醫書均廢諸閣上，案頭僅存《傷寒》《金匱》、葉氏《指南》而已，每逢診暇，玩讀不倦。去年余六十有六，次男興二十有三，自十六攻讀岐黄積七載矣。旦日開診，常居案側，代余處方，遂日授以醫話一則，或方或案，命筆之於冊。爲是者半載，後值“七七之變”而中止焉。今夏友人仇北雁過余，見所録而喜，且乞授之梓。噫！夫前代名醫如薛立齋、張景岳、趙養葵輩，類皆鴻儒，其所著述，有引《周易》征音律而爲言者，尚不免爲靈胎、修園之所貶，指爲害道之言。余何人耶，而敢言著述哉？是作也，惟以三十年來，一得之愚，舉教吾子，以助其所學，他日能造福人群，則余之責願足矣。乃辱見寵愛，采及芻蕘。他山之攻，實深望焉。
時在1938年民國戊寅秋月平陽章宜來峰識於永嘉醫寓