发汗之道甚多，以辛温挥发之品，鼓荡外出，此是显而易见的。然内因气结，则散其结而汗出；内因血闭，则开其闭而汗出；内因水停，则化其水而汗出；内因热壅，则清其热而汗出。以及虚者补之，实者泻之，郁者宣之，陷者举之，吸摄者开之行之，燥熯者润之沃之，等等，凡所以深层求其汗出。本汗剂内只列发汗方，此法度规矩然耳。不表之表，不汗之汗，神而明之，存乎其人，作汗方解。
一、麻黄汤方（《伤寒论》）
麻黄三两去节 桂枝二两去皮
甘草一两炙 杏仁七十枚去皮尖
上四味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合。覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝将息法。
按，此方出《伤寒论》“太阳篇”，主治太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者。
查此方麻黄主成分为麻黄碱（一种植物赝碱），其作用类似副肾素，能刺激交感神经，增加血中氧化酵素，加速血液循环，发汗功能，优越确实，为中外学者所共认，仲景用为太阳病发汗专剂麻黄汤之主药。佐以桂枝，桂枝温煦暖营，促助氧化，所含桂皮挥发油，善于挥发，鼓荡外出，使内之血管收缩，而外之血管扩张，助麻黄外出，不啻为麻黄增加鼓荡发汗之原动力。加杏仁以利其气，里气化则外气化。且杏仁冷利，可杜其寒闭热迫，肺脏过劳所引起之胸满喘促，及咳逆烦热，化热化水之渐，缓冲麻黄在生理上所引起剧烈之作用。再加甘草，调诸药以和中气，虽发表而不遗安中，矩森森。
窃赝碱难溶于水，而易溶于稀酸溶液。以含赝碱之麻黄作水溶剂，似有商榷必要。本方杏仁含氰酸，又含酵素，二者作用，则流离氰酸，故有溶解麻黄碱之功能。古人麻黄多与杏仁同用，不知何以体会到此。这是古人事实阅历，与近代科学实验，两两暗合，足征古人经验，未可忽视。
二、麻黄杏仁甘草石膏汤方（《伤寒论》）
麻黄四两去节 杏仁五十枚去皮尖
甘草二两 石膏半斤碎绵裹
上四味，以水七升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升。
按，此方出《伤寒论》“太阳篇”，主治条文：“发汗后，不可更行桂枝汤，汗出而喘，无大热者，此汤主之。”
查此方乃治伤寒郁热较重，而表犹未全罢之方。原书上大青龙汤，郁热尚轻，表证尚急。此方郁热已重，表证渐解，故以清里为急。其不脱麻黄汤范围者，表未全解缘故。盖汗后似无须用麻黄，现汗仍自出，更不必再用麻黄，而此方仍用麻黄为主药者，方成无药，其意并非侧重在发汗。所以然者，麻黄中所含植物赝碱，能刺激神经末梢，增高血压，使血中水分外出，经汗腺则为汗；下出，经玛氏囊则为尿；故麻黄能发汗，能利小便。桂枝助其挥发外出，则发汗；石膏引其清降下泄，则利小便。肺为水之上源，清热利小便，即是清肺治喘，亦即是平太阳内郁已重之热化。方中杏仁较大青龙加十枚，盖杏仁清热，不及石膏力大，而利肺定喘，实可补石膏之不及。
浅释之，此方清热以透表；深释之，则引麻黄内行下达，俾内之血管扩张，而外之血管收缩，汗自止而热自解。以发汗者止汗，以治里者治表。且杏仁含氰酸，能制止氧化酵素，减低体温，尤为热郁汗喘之的剂。前贤释作辛凉重剂，谓为温病开手之主方，犹嫌为中人以下知识。
三、麻黄附子甘草汤方（《伤寒论》）
麻黄三两去节 甘草二两炙 附子一枚炮
上三味，以水七升，先煮麻黄一两沸，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
按，此方出《伤寒论》“少阴篇”，主治条文：“少阴病，得之二三日，微发汗，以二三日无里证，故微发汗也，此汤主之。”
查少阴病本不当发汗，而仍从麻黄汤之例，用麻黄附子甘草汤者，系着眼在“得之二三日”，“无里证”数字。盖二三日为日尚浅，少阴寒化、热化之证均未构成，病未离表，尚在太阳，少阴不可发汗，而太阳不能不发汗，故加附子以鼓荡足少阴之真阳，疗其二三日，即显少阴证之越传。
附子促助麻黄原动力，俾由太阳陷入少阴者，仍由少阴出之太阳，此与麻黄汤之桂枝同义。但彼则宣中焦之营气，此则启下焦之生气，直接从太阳标本中见，体会而出。于麻黄汤之常例外，开一变例；于少阴病不可发汗外，开一微发汗特例。
本方系由麻黄汤化出，桂枝原可助附子温暖水脏，而必去之者，盖桂枝温散易走，附子温摄能固，虽是太阳微发汗之方，仍是少阴不发汗之旨。原书上文尚有麻黄附子细辛汤，方制略同，亦用细辛，不用桂枝。细辛温通，桂枝温宣，温通则承接于内，温宣则鼓荡于外，颇有分寸。学者须潜心玩索，深领其旨趣。
四、麻黄芍药人参甘草汤方（李东垣）
麻黄 芍药 黄芪 当归 甘草炙各一钱
人参 麦冬各三分 桂枝五分 五味子五粒
上九味，以水三盏，先煮麻黄一味，令沸，去沫，至二盏，入余药，同煎至一盏，去滓，热服。临卧只一服而愈，更不再作。按，此方，李东垣《兰室秘藏》用治久虚，火热在内，上气不足，阳气外虚，寒邪遏闭，里热郁火，不得伸舒，因而吐血，虚人夹外感之证。查东垣学力，生平善治内伤，故用麻黄表剂，而以人参、当归、黄芪、芍药益卫实表，对虚人外感之证，颇有可取。惟此方所举案例，系一士人久虚，内热外寒，吐血，而所据学理，系引《伤寒论》“太阳篇”，当与麻黄汤发其汗而不与，遂成衄，设早用麻黄，必不如是病变。但既已致衄，则不当再服麻黄，衄乃解斯已；不解，当视其进退消息，以法治疗。若再与麻黄，岂不犯亡血家不可发汗之戒。况某士人又居久病虚甚之亡血，是此方治夹虚感寒则可，治久虚感寒而已至吐血则不可，毫厘千里，不可不察。要之此方与仲景桂枝人参新加汤同义，彼在邪已解，此在邪未解。又与局方参苏饮同义，彼侧重在表，而兼顾里；此侧重在里，而兼顾表。此可补仲景用麻黄桂枝未尽之义，亦可补唐宋以来表剂用人参未尽之义。
五、葳蕤汤方（《小品》）
葳蕤二两 石膏二两，末，绵裹 白薇
麻黄去节 独活 杏仁去皮尖 川芎
青木香 甘草炙各二两
上九味，以水八升，煮取三升，分温三服，取汗。若一寒一热者，加朴硝一分，大黄三两下之。
按，此方出陈延之《小品方》，用治冬温及春月中风伤寒，寒热，头眩痛，喉咽干，舌强，胸内痛，心胸痞结满，腰背强等症。
查本方仍由麻黄汤脱化而出，乃麻杏石甘汤之变相，前贤谓为麻黄升麻汤之变相者，似欠体会。方中原有麻杏石甘四药，加白薇以清上，加独活以启下，皆所以助麻黄解表。葳蕤合石膏，则清而能润，川芎伍木香，则疏而能清。是本方比之麻杏石甘汤，又多一层润液醒气，散结透络。
芳香则化浊，柔润则益阴，故寒温夹杂，热壅气郁，近人所谓寒中包火，火中伏寒者，统可治之。故原本条文，统治伤寒中风温病。且温而独系之冬，风寒而独系之春，词意颇耐探索。其清凉已开后人银翘、桑菊之渐；其芳香已开后人香苏、神芎之渐；其方注一寒一热，加朴硝、大黄，已开后人败毒、双解之渐。可知古人学术，均有渊源，或作或述，继继承承，并非截然戛戛独造，自我作古。
《小品》书早亡，其分论方药，多见《外台秘要》。迩时寒温疗法，尚未划清，陈氏解说，较诸家颇高一格，学者所当注意。
六、愈风散方（华佗）
荆芥穗
上一味，微焙，研细末，每服三五钱，豆淋酒下，或童便下。
按，此方，华佗用治一切失血，筋脉紧急，汗后搐搦，妇人产后中风，口噤，手足瘛疭，角弓反张；或血晕，不省人事，四肢强直；或心眼倒筑，吐泻欲死等症。
查本方所叙主治，多为血虚，风邪深入犯脑，属感冒性痉挛。盖荆芥色赤，中含血素，其臭芳香，能由血分透出气分，为血中气药。近人分析化验，本品挥发油中，含薄荷精，功能醒脑回甦。但薄荷油中所含为左旋性，荆芥油中所含为右旋性，平面相似，立体则异，而其能镇静宁脑则一。观此，则所以治感冒性痉挛者可知。
荆芥能导滞而不攻，能行瘀而不破，能疏里达外，和表和里，而不刚峻。不仅以一药而兼麻桂二药之长，且以一药而济麻桂二药之偏。故本方直截了当，单用一味。大抵用以发表出汗，则宜以豆淋酒下；用以治血证通里，则宜童便下。一升一降，一出阳分，一入阴分，服法颇关重要。
查宋林灵素传有去风丹，系用浮萍一味，方制与此同，而有一清一温之对峙。二方均精简，含义颇深，在学者择别善用。
七、香汗散方（《摘要》）
杜蘅一两
上一味，制为散，每服一钱，热酒调下，少顷，饮热茶一杯，催之，汗出即愈。
按，此方出《杏林摘要》，用治风寒头痛，发热初觉等证。
查此方乃清芳醒豁，解秽逐邪，以和法为汗法之方。风寒重证，自以麻桂为正治。即病温伤暑，亦以银翘、桑菊、香薷各方为正治。本方为解表轻剂，与葱豉汤相似，二方均以气胜，但有一清一浊之别。
《本经》只有杜若，杜若别名杜蘅。至《别录》乃另出杜蘅一条。《山海经》：“杜蘅臭如蘼芜。”《楚辞》：“采芳洲兮杜若。”是杜蘅、杜若，无论为一物，为二物，均属芳草，均香臭浓郁。《别录》载作浴汤，香人衣体。陶弘景谓服之令人身衣香。本方为散酒服，挥发窜透力大，能醒豁神经，解化秽浊，促助血液循环迅速，搜剔幽隐，故能发汗。汗中犹有余香，故曰香汗。轻可去实，香能解秽，在用之者恰如分际。药市或以及己混充，性较燥烈，不可不辨。凡外证所感本轻，中杂秽浊，或体素虚弱，不宜过表，及产后正虚邪实，秽浊互结，均有恰当适应之处，较葱豉汤尤有进一步的义蕴。
《神农本经》杜若主治风入脑户。《别录》并治眩倒、目。近来流感有夹嗜脑性病毒者，而方剂遗此孤芳，殊少引用，此亦学者所当注意的。
八、香苏散方（《局方》）
苏叶 香附各四两 陈皮二两 甘草一两
上四味，为粗末，每服三钱，水一盏，煎七分，去滓，热服，不拘时，日三服。若作细末，只服二钱，暖覆取微汗。一本加生姜三片、葱白五茎。
按，此方，《和剂局方》用治四时瘟疫、伤寒等证。
查此方后贤用以疗四时感冒及妇人妊娠伤寒，乃普通借用，以代替麻桂之方。方制香附与苏叶并重，分量相同；又用二药标名，特宜注意。
窃香附、苏叶、陈皮三药，香臭均浓。香为天地正气，醒脑逐秽，疏利宣通，以治山岚瘴气，阴霾浊邪及时感之夹气闭气滞者，颇为相宜。与藿香正气散、来苏散类似，故古人认为可治流行瘟疫。苏叶类似荆芥，而色素香臭，浓厚过之，昼挺暮垂，生理特异，疏通气血，流畅经隧，洵属解外良品。香附乃莎草之根，莎草似韮叶，有剑脊，类似菖蒲，其气清芳劲拔，而不燥烈。附根之子名曰香附子，质重性温，直走下焦，似非解外主药所宜。濒湖《纲目》谓古人用苗叶，今人用根子，苗叶性寒，根子性温。愚意此方用根子之香附，不如用苗叶之莎草。两叶合剂，轻清外达，一寒一温，萃为中和平解，乃合四时普泛适用。后人改散为饮，原无不可，但须知《准绳》有香苏饮，系本方加白芷、川芎，性较温烈，虽各适其用，究之未可混同。