汗吐下虽为治病三大法，吐法违反生理，他法可治，不用吐法，吐法乃不得已用之。但下部有脉，上部无脉，其人当吐不吐者死；服毒中毒，稍缓则毒已遍于全身，非吐无以救急回生；又如邪实硬塞膈脘，绝无疏散下行希望，迫切紧张，有一丝不续则真机绝趋势，吐法安可不用。可知用吐，在生理上为强制逆行，在病理上为救急捷径。防风之吐以汗，巴豆之吐以下，矾石之吐以温，栀子之吐以清，参芦、秫米、赤豆之吐以和以补。整个关联，方外有方，作吐方解。
一、瓜蒂散方（《伤寒论》）
瓜蒂二分熬黄 赤小豆一分
上二味，各另捣筛为散，取一钱匙，以香豉一合，用热汤七合，煮作稀粥，去滓，取汁合散，温顿服之。不吐者，少少加，得快吐乃止。诸亡血虚家忌之。
按，此方出《伤寒论》“太阳篇”，主治太阳病，胸中痞硬，气上冲胸，不得息，此胸中有寒也，当吐之。又或手足厥冷，脉乍紧，满不能食，病在胸中，并当吐之。后贤用治卒中痰迷、火气上冲、食填太阴等证。
查瓜蒂为著名吐药，瓜蒂散为著名吐剂。但方书用瓜蒂，浑举其名，未言何种瓜，学者议论纷纭，吐方失传，莫衷一是。经近代分析化验，瓜蒂中含甜瓜素，与西药吐根之含吐根素一例，难溶于水，而易溶于酒精、以脱（乙醚）等物内。其作用但刺激胃肠，并不起吸收作用，亦不起呼吸障碍等，非大量，胃肠不致发炎。而中医在数千年前，即择别此药，用为催吐专剂，且只用散，亦若知其性优安全，而不溶于水也者。用于病吐药吐，药吐毒吐，恰到好处，则经方之有真价值，于此可以概见。
赤豆、香豉，皆豆米之属，功能和中。赤豆入血，香豉通气，催吐而不忘调气血，和中安中，洵为有节制之师。
二、杜蘅瓜蒂散方（《肘后》）
杜蘅三分 瓜蒂二分 人参一分
上三味，为末，汤服一钱匙，日二服，取吐为度。
按，此方《肘后方》用治水热食停滞，在胸不利，呼吸喘息等症。
查本方所用“杜蘅”，乃香草类，出《别录》，与《本经》杜若同类异种。杜若香而弥清，故《九歌》云：“采芳洲兮杜若。”杜蘅香而带浊，故《离骚》云：“杂杜蘅于香芷。”盖杜蘅乃香臭浓郁，而兼具冲动性，故医事借作吐药。但吐性不强，量大乃效。吐药多秽恶，此独芳烈，亦吐药中之特具异秉者。上瓜蒂散用瓜蒂，而佐以香豉之腐浊；此方用瓜蒂，而佐以本品之芳香，同是协助瓜蒂催吐，而意义各别，各适其应，各成一格，又另是一番作用。
佐人参者，就中说言，维护正气，催吐不忘安中，较赤豆、秫米为优。就西说言，人参中含人参圭能苷，能刺激神经，在本方可偕瓜蒂，直达菱脑呕吐中枢。
但病非体弱或肺痨及亡血家，用人参不如人参芦。盖参之芦，犹瓜之蒂，扼内外出入枢纽，功能助吐，既不滞邪，又可扶正。中西学说，两两兼赅，在学者审度适宜，轻重缓急，择别进退于其间。
三、松罗瓜蒂酒方（《肘后》）
松罗 杜蘅各三两 瓜蒂三十枚
上三味，酒一升二合，渍再宿，且饮一合，取吐；不吐，晚再服一合。
按，此方《肘后方》用治胸中有痰，头痛，不欲食，气壮者。
查此方，用瓜蒂、杜蘅、松罗三复味吐药，又酒浸鼓荡以促之，吐力颇强，故原有主治条文末，缀以气壮者三字。松罗乃菌类及藻类所成之复合植物，为地衣之一种。近科学家化验，松罗所含之松罗酸，功能制止发炎，在治疗上有与抗生物质同一之作用，不仅无毒，且可消毒，盖亦平稳催吐要品，所以功效优。兼能驱痰，疗瘰疬，利水道。千金断膈汤治胸膈痰辟积热，亦有与此同似之方，用松罗、恒山、瓜蒂，酒水各半煎，不过以恒山易杜蘅。
杜蘅、松罗，晋唐方剂中，屡屡见之，今人罕用。广陵散已不在人间，不仅吐方失传，吐药亦失传。辑此数方，我心怦怦。瓜蒂不伍松罗，则只用散剂；瓜蒂伍松罗，则可用酒剂。方制关系药物重大如此，学者所当着眼。
四、七物瓜蒂散方（《广济》）
瓜蒂 赤子豆 黍米 丁香各二十七枚
麝香 薰陆香各五分，别研 青布二方烧灰
上七味，捣筛为散，饮服一钱匙，忌生冷、熟面、黏食、陈臭等。
按，此方《广济》用治急黄，身如金色等证。
查《广济》乃唐开元时所敕编，早亡。此方见于《外台秘要》第四卷，为疗急黄方六首之一。汇集丁香、麝香、薰陆香等芳香窜透之品，意在搜剔黄色病素，借瓜蒂一吐廓清，以杀其势。较上二方用杜蘅之芳香，而又进之。盖上二方，只在借芳香以助瓜蒂之催吐，此方瓜蒂之吐，并为芳香搜剔，开出逐邪外出的路径。方治原是疗黄，若普通催吐，无事如许复味浓香。
又《外台》载有三物瓜蒂散，药用瓜蒂、赤小豆、丁香，一本加秫米，《急救》《必效》《广济》同，用药尤较精当，其加秫米者，即推广赤小豆之用，其用三复味香药者，即推广丁香方、杜蘅方之用。用青布意在清热解毒，愚意不如用靛花或青黛及大青兰叶，尤为切合适用。如从松罗瓜蒂酒之例而用松罗，既解病毒，又预防药物刺激发炎，并可助吐，那就善中之更善。
五、藜芦丸方（张子和）
藜芦一分 天南星一个
上二味，将南星去浮皮，于脐上剜一坑，填入藜芦及陈醋，四面火逼黄色，研为末，生面丸小豆大，每服三丸，温酒下。
按，此方张子和《经验方》用治中风不语，喉中如曳锯，口中涎沫等症。
查本方南星为驱痰专药，用藜芦虽少，只六铢的一分，而益之以陈醋，酸苦涌泄，药味单简，无他牵制，吐力亦颇不弱。《济众》有藜芦散，将防风溶于藜芦之中，此方则将藜芦纳于南星之内，方制均饶意义。服量亦小，只小豆大三丸。酒下亦有意义，盖丸剂非酒下，则溶解挥发较慢。吐证多急迫，不得不尔尔。
藜芦毒性强烈，擦外皮立见红热，嗅之令人喷嚏不止，内服呕吐大作。中外学理，均云藜芦不可轻用。而此则变其制而小其量，暗合近代新说，俨得经方秘奥。张氏以汗吐下三法传，故造诣戛戛如此。《肘后》《千金》疗痰疟，亦有与此同似的藜芦丸。《肘后》用藜芦、皂荚、巴豆三药；《千金》于此三药，再加恒山、牛膝，催吐较本方过之。但均只用小豆大一粒，或先时用一粒，临发时再用一粒，均有慎重小量之意。究之用药及方制，尚不如本方之简当稳妥。
六、许氏稀涎散方（《本事》）
猪牙皂四挺 晋矾一两
上二味，为末，可服半钱匕，重者三字“匕”，温水灌下。
按，此方许叔微《本事方》用治风痰潮于上膈，痹气不通等证。
查《和剂局方》有与此同名之稀涎散，方用巴豆、猪牙皂、明矾，此方去巴豆，加重皂荚，制较稳妥。巴豆为猛勇下泻药，并非猛勇催吐药。虽其性悍峻，颇能催吐，但能引赤发炎。若使药物下咽，达脏器，俾之发炎，而起呕吐，则旧病未已，新病复起，即使幸愈，所伤必多，恢复亦多不良，殊得不偿失，为知者所不为。许叔微《本事方》减去巴豆，实为允当。盖不减巴豆，只能作噙药、吹药；而减去巴豆，则可为散剂内服药。噙药、吹药，只能吐喉间哽塞之痰；内服药，乃能吐胸膈郁滞之痰。此盖加减古方，进一步合理适当疗法。惟是痰在膈际，痰在喉际，当辨清。宜用噙剂、吹剂，宜用服剂，当审确。巴豆之去不去，皂荚之加不加，当权衡轻重而归于至当。不犯毒禁，不受毒害，反得毒益，学者于此，猛下一参。
七、碧玉丸方（《医门秘旨》）
铜绿三钱 钟乳石五分
上二味，为末，葱汁为丸，如绿豆大，每服十丸，白饮下，少倾，吐如泉涌。
按，此方出张四维《医门秘旨》，原注“吐痰如神”。
查此方用铜绿，铜何以绿，其绿乃铜与氧化合生出的。胆矾为天然硫酸铜，铜绿为天然氧化铜。二者，外人多以人工制造，如将铜与浓硫酸加热，或使黄铜氧化，可多量制出。但氧化铜即铜绿，毒性较大，外人多作颜料，入药亦只作杀虫剂、腐蚀剂，以故入催吐剂，用氧化铜，不如用硫酸铜。然氧化铜毒性大，催吐作用亦大，衡以深层学理，不问药品之有毒无毒，只论分剂之当与不当与。而张氏撰《秘旨》，时在朱明，当科学未昌明之日，此方即知用铜绿，殊堪惊异。
钟乳石为水气凝成，性温，功能兴阳。盖涵水化气，由阴出阳，与蜀漆散之用云母同意。不仅助吐，且能益水通络，化气外枢。而水凝石坚，重可镇怯，犹其余义。与铜绿化合为剂，相得益彰。脱改铜绿为硫酸铜，则更稳妥优越，熟谓中医可不谈西医，孰谓中剂可不用西药。
八、参芦散方（《纲目》）
人参芦一两
上一味，研为细末，水调一二钱，或加竹沥和服。
按，此方系《本草纲目》所载，用治虚人痰涎上壅。方注原有“在上者，因而越之，痰涎上壅，法当涌之。病人虚羸，故以参芦代藜芦、瓜蒂，宣犹带补，不致耗伤元气也”等语。
窃病机当吐，催吐类各药，功效优越者甚多，诸可择用。惟体既过虚，本不耐吐，证又过实，不得不吐。气滞而痰凝，实缘于虚，痰凝而气愈滞，实更促虚，而参芦之特殊功用，乃于是恰合而显昭。他吐药多暴厉，惟参芦和缓；他吐药多燥烈，惟参芦柔润；他吐药过量，多起局部炎症，参芦过量无伤，反能调摄整个虚证。但参芦吐性并不强烈，对于久病虚痰壅滞脘膈，或有用处，急病大病，缓不济急。
伤寒栀子豉汤，为吐虚热，此方为吐虚痰。虚热为邪之虚，虚痰为正之虚。不仅实邪当吐，虚邪亦当吐；不仅攻药可吐，补药亦可吐，煞是异观。不吐而吐，吐不大吐，吐剂中不可少此一方，吐法中不可少此一法。