昔余先祖悯家人少长之多伤于疾，因发愤学医，后遂为亲友所倚。余髫龄 侍左右，时闻绪论，先祖曰：医理甚微，关人死生，切勿轻为，而养生慎疾之说则不可不知，尝思人之养生也，犹之制治于未乱，保邦于未危，若待已乱、已危而始治之保之，迟矣。然至已乱、已危而尚不知治之保之之法，则更误矣。历来志士担荷 家国艰巨，每慨精神疲惫，功废垂成。或病至仓皇，医药杂投，卒贻后悔，亦犹筑室道谋 ，发言盈廷 ，无人能执其咎，由是言之，则养生慎疾之道何可不预讲也。第医书汗牛充栋，类多一家言，非一家者又杂而无章，儒先亦闲多知医，而论著甚少，求其网罗诸家，折衷一是，而又条分缕析，简明易晓者，则无如婺源汪双池先生《医林纂要》一书也。先生道继程朱 ，功在后世，其未刻遗书数十种，余在浙时已集资次第刊布行见，先生之学将与昭代 张杨园 、陆稼书 两先生后先媲美，岂藉医学而传哉。然先生是书之选论药性，其精要可作日用饮食之经；阐释方剂，其明达可宣君、臣、佐、使之义。尤爱首卷提纲挈领，将人身之脏腑脉络，天时之气运化机，苦为晰列，略涉其门，即知生所由养，疾所由慎，诚所谓“不为良相，当为良医”，亦“胞与 施济 ”之一端也。爰 商之邓小赤中丞发苏局重梓，以广其传。余自知固陋，讵 敢蹈达官刻书，强作解事 之诮。特以先生困顿一衿，平生著作力崇正学，事事以世道人心为念，没后无裔，遗书零落，在他人，诗文遗集尚不忍其湮没，而况先生之学术有开世运 哉。区区微志，愿与天下学道君子共证之。
光绪二十二年岁次丙申嘉平后学长安赵舒翘展如甫谨叙