筮直奉开战与否
乙丑七月初七日夜，友人常朗斋过访。谈及时局，云直奉谣传将开战，然时起时灭，令余卦其如何。余即布卦，遇地泽临变水风井。断曰：“坤众震临二至四互震。起，兑为毁折。风激浪涌，井象。凶起八月。”《临·彖》八月有凶。朗斋云：“北方有战事否?”曰：“坤变为坎，坤西南方，坎北方，必始于西南而延及于北。且按卦象论之，北方战祸必甚于南方。井二至四互兑，三至五互离，而皆与坎连，有无处非甲兵非毁折之象。”朗斋云：“止于何时?”曰：“坤西南，位申酉。而变坎，坎北方，位子丑。其起于酉月，终于丑月乎?”
及八月至中秋，战谣又息，谓卦不验矣。不意至阴历二十五日，江浙战事忽起，奉军退出苏皖。战事之由，起于西南，吴佩孚之为联军总司令也。及至阴历十月中旬，奉军郭松龄忽然倒戈。又数日，直督李景林忽然与冯宣战。于是津浦路、京津路，北方战事遂烈。及至十一月冯军入津，郭松龄入奉亦败。至十二月，战事遂暂停止。卦象无一不与事实相应。虽曰人事，若有天定焉。
筮段政府命运
乙丑九月初五日，在署，为同人占段政府命运。遇地山谦变艮。曰：“坤，母也，国也，众也。谦外卦坤。艮，止也，终也。内卦艮。众而止一国之母，有终止之象。且遇卦、之卦皆为艮，是凡属执政者皆从此终止也。又艮，止也，潜也，伏也。众而止，必皆隐去也。又艮为东北，位当寅，其命运之终止必寅日也。又遇卦、之卦二至四皆互坎，恐有危险也。又三至五互震，震为车，必车行遇险而受震惊也。”及至阴历十月十一日，曾毓隽被捕，执政府阁员星散避匿，命运遂终。而是日正为甲寅。后学生围执政第甚险，徐树铮车行遇险，皆验。
筮直派奉派胜负
乙丑九月十七日午后，在部中，同人请卦直奉最后胜负。时徐州大战尚未分胜败。余为布卦，得坤之蒙。断曰：“坤为土，为柄，为众，而位西南。是西南有得政柄、得众心之象。又《坤》繇辞云：‘西南得朋，东北丧朋。’最后奉张必失援势孤。又蒙之反对曰蹇。蹇繇辞亦利西南，不利东北。是奉张之不利决矣。又蒙上艮下坎，艮为止为终，坎为险为陷；而艮位东北，坎为内卦，是东北之危险伏在内而不尽在外也。而蒙二至四互震，必有时爆发于内也。”时张作霖雄兵全在北方，冯军力避其锋，莫与为敌。不料至十月初十日，郭松龄倒戈反张作霖，半月余遂鼓行出关，定锦州，据新民屯，奉张势力减去八九，则艮止坎险之应也。又“西南得朋”，吴佩孚本以讨张为名，郭反张则吴得朋张丧朋，冯讨张亦然。东北丧朋之验也。惟《彖》云：“东北丧朋，乃终有庆。”最后奉张或乃获胜，未可知也。尤奇者，坤二爻动，二爻辞云：“直方大，不习无不利。”词意巧合。上六动，《上六》爻辞云：“龙战于野，其血玄黄。”以数月之事，南方北方之变乱成败、幽微曲折尽见于二卦之中。非《易》之神，焉能如此哉!后郭果败，张果胜。
筮北京安危
十月初三日，时奉军压迫京师，冯军北退，京城市民慌惑。余至署，友人言简斋、叶希文等请余卦京城安危。余即布卦，得坤。贺曰：“安贞吉。”诸友咸喜，而心疑为安慰之辞。不数日，冯奉妥协，奉军撤退。又数日，而郭军反戈，去都益远。京城安谧如恒。人始服卦果验也。
筮侄枢等归娶
十月初二日，侄枢及侄孙涛原订十月二十一日归娶，而有兵事，惧路不通。然又不能废学早归，拟至十五、六等日归。遂为卦之。遇归妹之临卦，四爻动。爻辞云：“归妹衍期，迟归有时。”乍观之，似不得归也。然卦变临，临者到也。四爻辞云：“至临，无咎。”又似能归也。疑不能决。及至十三日，火车忽阻，以为必不能归。及至十八日，火车又通，竟得归娶。乃悟爻辞云“衍期”者，衍原定归期，不过稍迟耳，究有时归也。况之卦爻辞，临无咎也。当时以词太显著，未及察象。后观归妹之象，外震内兑，震为长男，兑为少女，男外女内，必娶之象。因是益知察象愈于取辞矣。
筮鹿司令前途
十月十一日，在警卫司令部为鹿太翁朴儒先生筮鹿瑞伯司令前途。遇同人之丰。曰：“同人上乾，乾为首。下离，离为日。二者皆有君象，是应司令将为一方首领之象。又乾健离明，光照天下，必将向明而治，发越光明而大有为也。又乾变为震。震，威也，起也。有振威奋起之象，必得大权。”未几，果兼任京师警察总监及市政督办，京师大权集于一身。又未几，帅兵南克天津，耀武克敌，与卦象悉符焉。惟卦象得伏吟，为小疵耳。
又按纳甲法占，时为亥月甲寅日，三爻亥水为世爻，而官星持世。所谓世临月建值官星，官爻可谓旺极。况亥又与日建寅合，五爻动，申金来生世官；上爻复动，戌土来生申金。节节相生，世官之旺为卜筮所罕睹，许亥日超迁。后果于亥日兼总监，寅日兼督办。仍应在月日，亦可谓奇矣。
为鹿司令筮取天津期
十月三十日，余往警卫司令部访鹿太翁，闲谈，时冯军攻北仓，正不利。瑞伯司令闻余至，令余卦之，遇风天小畜。余拱手贺曰：“必得天津矣。何言之?小畜上巽，巽入，巽顺；下乾，乾刚，乾健。而贞我悔彼，以我之刚健临敌之巽顺，必胜之矣。又乾西北也，巽东南也，以方位言，亦当之矣。又乾金也，巽木也，以我之金有不克敌之木者乎?而巽数八，乾数九，天津之入，其在下月初八、初九两日乎?然二至四互兑，兑为毁折；三至五互离，离为甲兵，彼我之戈甲毁折亦甚矣。此察象断也。又按纳甲，筮时为亥月癸酉日，世在初爻值子水。既临王月，而酉日生之，世尤王。所虑者，应爻未土克世，应爻为敌，赖上爻卯木暗动克未，敌无力也。又明日即入子月，世爻子水愈得力。以日计之，子月初七日属辰，应爻未土即入墓；初八日巳，未土绝矣。入津之日，必巳日也。”
瑞伯闻之甚喜，次日即赴敌。果于七日下北仓，初八日晚入津。所刻之日皆验，则以卦象兼纳甲推之益也。
为张子铭筮子在前敌安否
十一月初六日己卯夜，张子铭袖蓍来访。云子钺从战北仓，久无言信，请筮安否。子铭即盥手揲蓍，遇丰之复。曰：“丰内离，离为甲兵；外震，震为长子。震健，是世兄处甲兵之中而贞健也，可无忧矣。又震变坤，尤为长子安贞之显证。又复者，阴盛之极，阳气回转，尤为吉利。又子孙爻值卯，子月生之而临日建，三爻亥水动亦来生子孙，变卦又为六合而无一疵，尤保无虞。”果不久有信至也。
筮冯督办下野
子月己卯日，友人闲谈，云冯军若胜直，冯或移督直隶，令余卦之。得震。余曰：“震者，动也，起也。而二至四互艮，艮止也，终也。三至五互坎，坎陷也，北方也。冯若督直，不应动而北也，且不应有止象也。又艮与坎皆有隐象，意者其退隐乎?而卦又为震动，非退隐也。又卦为六冲，与止象相应。或者其竟起而入山，艮为山。抛弃一切乎?”
及天津下后又数日，冯竟有下野之电。佥以为必不能。余曰：“恐为事实，蓍先告矣。”未几，各方挽劝无效，果下野，督办职务终止，应互艮。赴欧游历。应震动。乃行至平地泉寒不能行，暂止其处，应坎险。一切职务皆蝉蜕，部下已无一存，应六冲。与卦象符焉。
当冯初有信下野时，即再卜其确否，得无妄之屯，复为六冲卦。且二至四又互艮，之卦又有坎，与原卦略同。乃益信数之有定矣。
筮于总长就职
十一月二十四，内务部总长于右任订是日到任，乃侯至日晡未到。同曹言简斋等令余卦之，得离。曰：“离者，去也。二至四互巽，巽进退不果；三至五互兑，兑为决。而巽为内互，兑为外互，是其初进退不果，最后则决不就职也。”未几，改订二十六日。余曰：“恐仍不来。”果至二十六日又未到，且函内阁他觅人。盖卦象既显著其事之曲折，而纳甲又为六冲，故敢断言也。
筮姊病
余姊今年七十一岁。十一月壬寅二十九日得家信，云新病危甚，已不饮食，不语言矣。余忧甚，即布卦，得大壮。曰：“乾健震动，不日即行动矣。又卦为六冲，新病逢冲即愈。辰土兄爻为用神，辰巳空，凡病逢空亦愈，必不碍也。”又数日，果有信至，已愈。
射洋火柴
新年多暇，辄与儿童为射覆之戏。澄孙覆火柴一茎，令射。遇雷火丰之震。曰：“内含火质，内卦离。上与木连。二至四互巽。划而动之，则爆发焉。震为动为爆。光明闪耀，如雷如电，离为光明，震为雷。是曰火柴。”其象如见。夫火既与木连，而巽又为直、为长、为白，是非洋火茎不可。而其用在震，尤非洋火不可也。
射烬余纸烟
小儿等覆纸烟头令射，得兑之坤。曰：“是物也，身有两口，兑为口，重兑。而外有囊，坤为囊。口内衔火，二至四互离。毁则出光，兑毁折，离为光。首之破矣，兑上缺。弃于地上。按卦揣之，非洋火匣即烟卷纸囊。”揭视，果纸烟头。兼射洋火盒者，盒有两口，亦有囊，口内亦有火，无一不与残余烟卷相同。或善筮如管、郭能分之，初学则不能也。
筮雪
正月初五夜，有云生，占得雨否。得坎之小畜。曰：“坎为水，定有雨矣。而乾为玉、为冰、为寒，巽为白，是雨而变雪也。日为丙子，坎世亦值子，至夜半子时水旺极矣，必雨雪也。但卦变小畜，阴气甚微弱，雪不大耳。”至天晓，果屋瓦皆白，雪厚不盈寸。未几晴。
射珐琅圆徽章
得天地否之火山旅。曰：“其形圆，乾为圆。其质坚。乾为坚。金石和搀，乾金艮石。文字模镌。坤为文。又曾经火炼，乾变离。文采斑斓，离为文彩。团团一片。望之俨然，尊卑以见。”天尊地卑。夫其物既为圆，有石质，有文字，为火煅成，似为土制之圆象棋子。而又有金,有尊卑，则非徽章不可矣。
射带筒小显微镜
枢侄覆带筒小显微镜。射得中孚之姤。初射以中孚有盒象，而含大离，疑是洋火匣。继思遇卦、之卦皆有金象，洋火匣无金质。复卦之，得山风蛊之地风升。遇卦仍与中孚无异，中孚巽兑互艮震，蛊艮巽互震兑，仍是原体，乃知卦不我欺也。尤异者，初占之卦似覆盌，再占之卦似仰盂，象尤显著。遂为之繇曰：“形凹如泽，兑象。而体则圆。乾为圆。金石制成，兑金，互艮石。空其中间。中孚象。中间蕴光，互大离为光。如日之芒。离为日。覆之则金杯，姤象。仰之则盂象。”升象。夫只圆象而中间有光，尚可为带柄之显微镜。而有杯象，则必带筒之显微镜也。
射皮印囊
小儿等覆皮印囊令射，得观之颐。曰：“坤为囊，而颐有大腹象。颐为大离，离为大腹。内孕文章，坤为文。而体则方。坤为方。且震为萑苇为苍筤，亦有壳状。是必印囊，小印内装。”夜临睡作覆，仓卒难决，至次日始射成。小儿等不知卦理，谓曾偷视。吾自演《易》理耳，岂与尔等赌胜负哉。其可笑有如此者。
射小方印
澧孙手握小方印，印有布囊，装下半有文处。射之，得明夷之临。曰：“坤为布帛，为囊，而在外。内卦为离，离文章。而卦遇明夷，是文章灭没于内，为囊所障蔽也。且坤为方，两卦皆互震，震为玉，而下泽承之。是一方玉印，下承以囊之象也。”之卦象。启掌，果然。是虽小道，然布卦时必专精覃思，杂念皆失，庶几得卦，无不冥符。及其推也，必先自信我所布之卦皆从精诚感来，万不能讹。然后罄神凝虑，即象玩占。物体即得，定名为难，掉以轻心，垂成败焉。余如此者屡矣。独此射思不逾时，竟尔得之。私自念言，其有寸进乎?
又射残纸烟
得泰。曰：“坤为囊，乾为衣，为圆。而二至四互兑，兑为口，为毁折。三至五互震，震为雷火，为气，为震动。是此物为圆筒无疑；而雷火爆发于口内，则物遭毁折矣，殆已燃之爆竹筒也。”启视，仍残余烟卷头。其为囊、为衣、为圆，及火爆发于口内而遭毁折，无一不符。无如两物太相类，遂致混淆。甚矣！定名之难。然管辂射覆亦以梳为枇，此等处虽古之善筮者，盖亦无如何也。
射琉璃印色盒
得火水未济。曰：“圆如日，离为日。白似月。坎为月。外见光明，离为光明，在外卦。内孕赤血。坎为赤为血，在内卦。网罗重重，离为网罗，重离故云。矫 造作坎为矫 。是殆玻璃印色盒子也。”启覆，果然。
射包烟卷锡纸球
得雷水解之大壮。曰：“明如水，圆似月。互离为明，坎为水月。其质金，乾为金。其形薄。坎为薄。闪电光，震为雷。文明发。离为文明。其仍为圆洋铁片耶?”启覆，乃包烟锡纸，揉为球。所射虽皆中，然有剩义。坎为矫 ，重坎有将锡纸揉为球之象。又卦为解，上为震，震所以载物，有从烟包解下之象。轻易推之，遂而不着。将启覆，儿童大哗，以为无金质，是纸，相去远矣。岂知锡纸仍是金，虽揉为球，原象固甚薄也。细思之，占辞仍中，特定名差耳。
射纸烟筒内之洋铁片
得火山旅之火泽睽。曰：“光溢如日，上离为日。形凹而圆。三至五互兑泽，日圆象。兑金为质，生本于山。兑从艮变来。锤打极薄，兑为毁折，两卦皆互坎，坎为薄。身轻如叶，而文章烂焉，离为文。是为洋铁片。”揭视，果然。但叠至七八片之多，乃悟之卦重离，未察为疏耳。然上有文字，连带射着，则又出意外也。
射囊中铜币数
得中孚之家人。曰：“兑为九，之卦离亦为九。用《洛书》数。而兑为金，离为圆，是金圆有九枚。而巽数八，合之共十七也。”数之，大铜币八枚，小者一枚，恰九枚。而大者一枚为二文，八枚为十六，合小币一枚，共十七，与卦象巧合焉。
射橘皮
侄孙澄覆橘皮，请射。得同人之无妄。曰：“是物也，其身甚圆，大腹皤然。天为圆，离为大腹。而乾为衣为皮，震为壳为鸣。其空其中，摇则发声者乎?震为鸣。殆小皮鼓也。”揭视，乃橘皮。圆身、大腹、皮壳、空中皆著，惟鸣不著。继思乾为木果为衣，震为竹为苇，皆与皮壳相应。而互艮又为果蓏，震又为黄，是橘皮之象显然。不澄心罄思，则不能射至尽头处。不至尽头，则物有遁形。其难有如此者。
射画图规矩
孙澧覆规矩令射，得困之渐。察两卦皆有巽，知其物形长，或为木质。而遇卦又有兑金。不能决。复卦之，得同人之无妄。两卦皆有乾金，乃定其物为金质。而占曰：“金质长肩，巽为长。其首则圆。乾为首为圆。下分两股，巽为股，艮为指。其末则尖。坎为棘。文章富丽，四卦皆有离，离为文为丽。光辉烂焉。”射至此，曰必是订书之黄铜钉，圆首而下分两股者。答曰：“所射皆是，然非钉也。”乃令勿启覆。再察卦内尚有水象，复曰：“口内衔水，本卦外兑内坎。曳则涌泉。坎为曳。足之所覆，其迹多圆。震为足，乾、离皆圆象。必作图之规矩也。”后四语若能一气射成，则去古人不远矣。惜乎其在天机微泄之后也。
射玛瑙水勺
余几上有小圆玛瑙水盛，其酌水勺亦玛瑙制，形甚怪奇。小儿等欲以窘余，潜覆令射。得困之节。果只射得其物有光，且居于盒口之内。至其形其质，皆未射著。启覆思之，勺形变曲，下端似舌而略凹，上端有首而不圆，似鸟首非鸟首，卦实难以形容。乃舍其形而言其用。初学不知其狡侩，遂难全著。然卦由至诚筮来，无不奇合。遇卦外兑内坎，兑有壶象，坎者水；而卦名为困，示此勺永困处泽水之中也。之卦外水内兑，而卦名为节，示此物能酌水于壶外而不能多用之，有节也。全示勺之用也。后与友人张子铭语及，子铭云：“是固然矣。然玛瑙勺似水精，且居壶内者半，壶外者半。坎为水精，为弯曲。困坎居内，是水精勺处于壶内也。节坎居外，是水精勺露于壶外也。且两卦互离，有光明之物也。”义亦精当。