锲徐儆弦先生古今医家[1] 经论汇编序
自昔鸿蒙林总，肖天地生，无札瘥[2] 也。风气渐开，嗜欲接搆[3] ，帝炎黄氏出，医道肇兴，于是乎内烛五六[4] ，尝草百千，请问岐俞[5] ，究明因证，而后乃有汤液，有刲剔[6] ，有针砭、嫥捖[7] 不同，同归生人之理。是医者治天下之形，用以按道德仁义之神用[8] 者也。故知医者必尊生，尊生者必登道德之场，游仁义之圃，何形神之二为若之何？医家者流而杂目方技也，治天下者盖可忽乎哉？顾刲剔针砭，形而形治之尔，惟轩岐问答，率以生人腑脏脉理言之，则形而神治之乎？武进儆弦徐先生，由外史入第为郎，汇编[9] 此书，一禀《内经》[10] 《灵枢》，灼乾坤絪合之奥，挈阴阳受命之元，始乎气运，腑脏次之，经脉次之，病因次之，治法又次之，而参以诸家论辩释解，甲乙互存，冰炭转合。若曰此其律令云，顾人用之何如耳。大氐[11] 先生所多 述[12] ，意可知已。先生未尝业医，而祖识[13] 天人，潜心本始。不佞[14] 亦非其人[15] 。第自诸生[16] 中伏读先生诸经论辩暨诸史也者，类尊王道而黜霸图，揽本末而标扃键[17] ，夫非其方技之谓，亦欲瘳瘅[18] 其人民，训诸司以调匕[19] ，曷云俞跗[20] 青囊[21] 之形威也？余不佞，职在李官[22] ，其法亦繇[23] 轩辕氏始，而业在吕祥，偶婴[24] 蹠 恙乎？尝取古今医论绎之，未有如先生汇编之简明较著[25] 也。令子太学生[26] 16原孺出诸刻示不佞，不佞曰：是编当与经史并传于世，毋乃[27] 发明古帝王生人之理乎？是为序。
东海邵辅忠[28]
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[1] 医家：原字漫漶，据清抄本补。
[2] 札瘥（cuó痤）：因瘟疫而死亡。
[3] 接搆：交接。
[4] 内烛五六：谓洞察体内五脏六腑。烛，洞察。
[5] 岐俞：岐伯和少俞。《黄帝内经》以黄帝与岐伯、少俞等人问答形式写成。
[6] 刲（kuī亏）剔：解剖。
[7] 嫥捖（zhuānwán专丸）：调和。《淮南子·俶真训》：“提挈阴阳，嫥捖刚柔。”高诱注：“嫥捖，和调也。”
[8] 神用：原字漫漶，据清抄本补。
[9] 汇编：原字漫漶，据清抄本补。
[10] 内经：按原书凡称“《内经》”皆指《素问》。
[11] 大氐：大抵。氐，同“抵”。《汉书·食货志下》颜师古注：“氐，读曰‘抵’。抵，归也。大归犹言大凡也。”
[12] （hūi挥）述：分析阐述。 ，剖析。
[13] 祖识：熟习。
[14] 不佞：无才，用为自称的谦辞。
[15] 非其人：不是合适的人。《管子·霸言》：“人众而不亲，非其人也。”
[16] 诸生：古时经考试进入中央及地方各级学校学习的生员，俗称“秀才”。
[17] 扃（jiǒng窘）键：门户的关锁。扃，从外面关门的门闩。键，竖着插的门闩。
[18] 瘳瘅（chōudàn抽但）：愈疾。瘳，病愈。瘅，病。
[19] 匕：方寸匕，古时调剂药物的工具。此指药剂。
[20] 俞跗：传说中上古名医。事见《韩诗外传》卷十、《史记·扁鹊仓公列传》。
[21] 青囊：古代医家盛放医书的布袋，亦借指医术。
[22] 李官：刑狱官员。李，通“理”。《说文通训定声·颐部》：“李，假借为‘理’。”
[23] 繇：通“由”。《说文通训定声·孚部》：“繇，假借为‘由’。”
[24] 婴：遭受。
[25] 较著：显明。较，明显。《广雅·释诂》：“较，明也。”
[26] 太学生：明清时入国子监读书的生员。
[27] 毋乃：莫非。
[28] 邵辅忠：明代大臣，字广益，号上葵，镇海（今浙江宁波）人，万历三十三年（1605）进士，官至兵部尚书。