题解
本篇主要讨论了经络的色泽变化，指出经络与五脏是相应的，因而根据经络五色的变化，可以了解疾病的情况，故篇名“经络论”。由于本篇论述的重点是经络色泽的变化，中心内容实为经络色诊，所以吴崑认为“经络论”应作“经络色诊论”。
黄帝问曰：夫络脉之见 [1] 也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也？岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。帝曰：经之常色何如？岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰：络之阴阳 [2] ，亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常 [3] ，随四时而行也。寒多则凝泣 [4] ，凝泣则青黑；热多则淖泽 [5] ，淖泽则黄赤。此皆常色，谓之无病 [6] 。五色具 [7] 见者，谓之寒热。帝曰：善！
注释
[1] 见（xiàn现）：音义同“现”，显现。
[2] 络之阴阳：即阴络、阳络。深在的络脉为阴络，浅在的络脉为阳络。
[3] 阴络之色应其经，阳络之色变无常：阴络的颜色与经脉相应，阳络的颜色变化无常。张介宾：“此言络有阴阳而色与经应亦有异同也。《脉度篇》曰：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。故合经络而言，则经在里 为阴，络在外为阳。若单以络脉为言，则又有大络孙络在内在外之别，深而在内者是为阴络，阴络近经，色则应之，故分五行以配五藏而色有常也；浅而在外者是为阳络，阳络浮显，色不应经，故随四时之气以为进退，而变无常也。”
[4] 泣（sè）：音义同“涩”。
[5] 淖（nào闹）泽：此为滑利的意思。
[6] 此皆常色，谓之无病：《甲乙经》卷二第一下“皆”作“其”。马莳、吴崑、张志聪三氏的注解，都认为此八字应在“随四时而行也”句下。可参。
[7] 具：通“俱”。
语译
黄帝问道：络脉显现于外，五色各不相同，有青、有黄、有赤、有白、有黑，这是什么缘故呢？岐伯回答说：经脉的颜色经常不变，而络脉则没有常色，容易变更。黄帝问：经脉的常色是怎样的？岐伯说：心主赤、肺主白、肝主青、脾主黄、肾主黑，这些都是与其所属经脉的主色相应的。黄帝说：阴络与阳络也和其经脉的颜色相应吗？岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，随着四时的转移而变更。寒气多则气血运行凝涩迟滞，因而多见青黑之色；热气多则气血运行滑利急速，因而多见黄赤之色。这些都是正常的色泽变化，称为“无病”。如果五色全部显现，则为寒热错杂之证。黄帝说：讲得好！
按语
经络与脏腑是相通连的，因此脏腑病变可以导致经络的色泽发生变化。由于络脉的位置比较浅在，所以其色泽变化更为明显，且易于观察，这在临床诊断中具有一定的价值。如小儿疾病诊断中“望指纹”的诊察方法，就是通过观察小儿食指三关（风关、气关、命关）络脉的色泽变化，来了解病邪的性质、正气的盛衰、 病位的浅深、病证的轻重，作为推断病情及预后的依据之一。
本 篇 要 点
一、指出经脉与五脏相通连，其色泽与五脏主色相应。
二、指出络脉虽与经脉相通，但络脉之较浅者（阳络）的色泽变化，往往随四时寒暑的变迁而变化，不像阴络那样与经脉主色相应。
三、说明了引起络脉色泽变化的原因。