六經定於孔子，燬於秦，傳於漢。漢學之亡久矣，獨詩、禮、公羊猶存毛、鄭、何三家[2]。春秋爲杜氏所亂，尚書爲僞孔氏所亂，易經爲王氏所亂。杜氏雖有更定，大較同於賈、服；僞孔氏則襍采馬、王之説，漢學雖亡而未盡亡也。[3]惟王輔嗣以假象説易，根本黄老，而漢經師之義蕩然無復有存者矣[4]。故宋人趙紫芝有詩云：「輔嗣易行無漢學，玄暉詩變有唐風。」[5]蓋實録也。棟曾王父樸葊先生嘗閔漢易之不存也，取李氏易解所載者，參衆説而爲之傳。天、崇之際，遭亂散佚，以其説口授王父，王父授之先君。先君於是成易説六卷，又嘗欲别撰漢經師説易之源流，而未暇也。[6]棟趨庭之際，習聞餘論，左右采獲，成書七卷。自孟長卿以下五家之易，異流同源，其説略備。嗚呼，先君子[7]即世三年矣。以棟之不才，何敢輒議著述。然以四世之學，上承先漢[8]，存什一於千百，庶後之思漢學者猶知取證，且使吾子孫無忘舊業云。是爲序[9]。
* * *
[1] 四庫本作「易漢學原序」。
[2] 「獨詩、禮、公羊猶存毛、鄭、何三家」：四庫本作「獨詩、禮二經猶存毛、鄭兩家」。
[3] 杜預注左傳多本賈逵、服虔，參見洪亮吉春秋左傳詁、劉文淇左傳舊注疏證。
[4] 「假象」，即輔嗣以象爲筌蹄也。周易略例明象邢注：「乾能變化，龍是變物，欲明乾象，假龍以明乾。欲明龍者，假言以象龍。龍則象之意也。」
[5] 趙師秀，字紫芝，永嘉人，宋太祖八世孫，光宗進士。此句即其秋夜偶書詩。元人方回瀛奎律髓卷十五暮夜類載全詩云：「此生謾與蠧魚同，白髮難收紙上功。輔嗣易行無漢學，玄暉詩變有唐風。夜長燈燼挑頻落，秋老蟲聲聽不窮。多少故人天禄貴，猶將寂寞嘆揚雄。」王應麟困學紀聞卷十八引此二句，蓋惠氏所本。
[6] 江藩國朝漢學師承記載：「惠周惕，字元龍，一字研溪，吴縣人。……有聲生周惕。有聲字樸庵，與同里徐枋友善，以九經教授鄉里，尤精於詩。研溪先生少傳家學，又從徐枋、汪琬游，工詩古文詞。康熙辛未成進士，選庶吉士。著有易傳、春秋問、三禮問、詩説及研溪詩文集。子士奇，字天牧，晚年自號半農人。戊子鄉試第一，明年成進士，選庶吉士散館授編修。先生邃深經術，撰易説六卷、禮説十四卷、春秋説十五卷。」又詳見漆永祥國朝漢學師承記箋釋相關部分。
[7] 「先君子」：四庫本作「先君無禄」。
[8] 惠氏以自家四世傳漢易，比於虞仲翔世傳孟氏易也。後文小注謂「非傳五世之學及蒙先師之説，不能注易」。
[9] 「是爲序」：四庫本作「長洲惠棟」。