易例二卷桂林府同知李文藻刊本
國朝惠棟撰。棟所作周易述目録，列有易微言等七書，惟易微言二卷附刊卷末，其餘並闕。此易例二卷，即七書中之第三種，近始刊本於潮陽。皆考究漢儒之傳以發明易之本例。凡九十類，其中有録無書者十三類。原跋稱爲未成之本，今考其書，非惟采摭未完，即門目亦尚未分。蓋棟欲鎔鑄舊説，作爲易例，先創草本，采摭漢儒易説，隨手題識，筆之於册，以儲作論之材。其標目有當爲例而立一類者，亦有不當爲例而立一類者；有一類爲一例者，亦有一類爲數例者。如既有扶陽抑陰一類，又有陽道不絶陰道絶義一類，又有陽無死義一類。此必欲作扶陽抑陰一例，而雜録於三處者也。曰中和，曰詩尚中和，曰禮樂尚中和，曰君道尚中和，曰建國尚中和，曰春秋尚中和，分爲六類，已極繁複，而其後又出中和一類，君道中和一類，卷末更出中和之本一類，此亦必欲作易尚中和一例，而散見於九處者也。古者有聖人之德然後居天子之位一類，徵引繁蕪，與易理無關，而題下注曰：「即二升坤五義。」此必摭爲乾升坤降之佐證，而偶置在前者也。又如初爲元士一類，即貴賤類中之一。乾爲仁，震爲車，艮爲言三類，即諸例中之三。天地之始一類，即卦無先天一類之復出。皆由未及排貫，遂似散錢滿屋。至於史記讀易之文，漢書傳易之派，更與易例無與，亦必存爲佐證之文，而傳寫者誤爲本書也。此類不一而足，均不可據爲定本。然棟於諸經深窺古義，其所捃摭，大抵老師宿儒專門授受之微旨，一字一句，具有淵源。苟汰其蕪雜，存其菁英，因所録而排比參稽之，猶可以見聖人作易之大綱，漢代傳經之崖略，正未可以殘闕少緒竟棄其稿矣。