羌亦东方大族，其见于古书者，或谓之羌，或谓之氐羌。案《周书·王会解》：“氐羌以鸾鸟。”孔晁《注》：“氐地羌。羌不同，故谓之氐羌。今谓之氐矣。”则汉时之氐，即古所谓氐羌。盖羌其大名，氐其小别也。《后汉书·羌传》：“武丁征西戎鬼方，三年乃克。故其诗曰：自彼氐羌，莫敢不来王。”此以武丁所伐之鬼方，即为氐羌。宋氏翔凤《过庭录》：谓“纣以九侯为三公”之九侯，即《文王世子》“西方有九国焉”之九国，又即《诗》“我征自西，至于艽野”之艽野，皆与鬼方是一。愚案《左氏》，秦晋迁陆浑之戎于伊川，亦谓之九州之戎，九州之九，盖亦即鬼方之鬼也。陆浑之戎，周人谓在瓜州。杜注谓瓜州在敦煌，失之太远。孔氏以汉时之氐，为古之氐羌，范氏以氐羌即鬼方，则汉时氐地，即古鬼方之国耳。氐地在陇蜀之间，殷周并起关中见第一章，实其声威所及。故武丁有三年之征，受辛肆夺环之虐《吕览·过理》：“纣刑鬼侯之女而夺其环”，武王以抚有九国为吉梦之征，而东迁以后，周大夫犹于役其地也。详见予所撰《鬼方考》。
古之氐羌，在今陇蜀之间者，至秦汉时，盖皆服属中国，同于编户。其在南者，则同化较迟，则古所谓巴人，汉时所谓巴郡南郡蛮及板楯蛮也。《后汉书》述巴郡南郡蛮缘起曰：“本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子，生于赤穴。四姓之子，皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相，乃独中之。众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沈，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼盐所生，愿留共居。廪君不许。盐君暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君伺其便，因射杀之。天乃开明。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴人以虎饮人血，遂以人祠焉。”其述板楯蛮云：“秦昭王时，有一白虎，常从群虎，数游秦、汉、巴、蜀之境，伤害千余人。昭王乃重募国中：有能杀虎者，赏邑万家，金百镒。时有巴郡阆中夷人，能作白竹之弩，乃登楼射杀白虎。昭王嘉之；而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要：复夷人顷田不租，十妻不算。伤人者论，杀人者得以倓钱赎死。盟曰：秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。夷人安之。”案《说文》：“巴，蜀桑中虫也。”《魏略》《三国志》注引：“氐之有王，所从来旧矣：其种非一：或号青氐，或号白氐，或号蚺氐，此盖虫之种类，中国人即其服饰而名之也。”合“廪君死魂魄为白虎”，及阆中夷人射杀白虎之言观之，可知此族图腾时代之俗矣。钟离山，在今湖北宜都县。夷水，今清江。
巴氐盖氐之大宗，故秦惠王并巴中，仍以为蛮夷君长，世尚秦女。其民：爵比不更。有罪，得以爵除。其君长：岁出赋二千一十六钱；三岁一出义赋，千八百钱。其民户出幏布八丈二尺，鸡羽三十镞。汉兴，一依秦时故事。建武二十三年，南郡潳山蛮雷迁等始叛，刘尚讨破之。徙其种人七千余口，置江夏界中。和帝永元十三年，巫蛮许圣等反。明年，讨破之，复悉徙置江夏，是为沔中蛮。与盘瓠种之散处江北者，盖混淆不可辨析矣。据马端临说。汉末张鲁居汉中，以鬼道教百姓。賨人敬信巫觋，多往奉之。值天下大乱，自巴西之宕渠，迁于汉中杨车坂。抄掠行旅，百姓患之，号曰杨车巴。魏武帝克汉中，迁其众于略阳北土，复号之为巴氐。晋元康中，氐齐万年反，关西扰乱；频岁大饥，百姓流移就谷，相与入汉川者数万家。李特等将之入蜀，是为成汉；其留略阳者，苻氏为前秦，吕氏为前凉，并为十六国之一。板楯蛮，世居渝水左右。汉高祖发其众，还定三秦，遣还巴中。复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋。余户乃岁入賨钱四十，世号为板楯蛮夷。遂世世服从，至于中兴，郡守常率以征伐。其人天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。永初中，羌入汉中。板楯蛮救之，羌死败殆尽，号为神兵。传语种辈，勿复南行焉。
巴郡南郡蛮及板楯蛮，皆在今嘉陵江流域，古所谓渝水也。其居渝水以外者，部落分布尤广。《汉书》最叙之曰：“自巂以东北，君长以十数，徙、莋都最大；自莋以东北，君长以十数，冉駹最大；自駹以东北，君长以十数，白马最大；皆氐类也。”武帝开西南夷，始以莋都为沈黎郡徙为县，属蜀。天汉四年，并蜀为西部，置两都尉：一居旄牛，主徼外夷。一居青牛，主汉人，冉駹为汶山郡宣帝地节三年，并蜀为北部都尉，灵帝时复置郡，白马为武都郡分广汉西部合之。而武都夷为患最深。地有仇池，方百顷。四面斗绝。夷人依以为险，数为边寇。郡县讨之，则依固自守。元封三年，遣兵破之，分徙其众于酒泉郡。建安中，兴国氐王阿贵，百顷氐王千万，姓杨氐，各有部落万余。十六年，从马超为乱，超破后，夏侯渊攻灭之。余众或入蜀。其不能去者，分徙扶风、美阳、天水、南安界中。虽都统于郡国，亦自有王侯，在其墟落间。晋时，千万之后，卒复据仇池，传国至南北朝焉《南史》之武兴国。唐时，黎邛二县之东，有凌蛮，其西有三王蛮，为莋都夷、白马氐之遗种。三王者，杨、郝、刘三姓，世为酋长，袭封王，故以名焉。岁廪节度府帛三千匹，以詷南诏。南诏亦密赂之，使觇成都虚实。戎州又有姐羌，为古白马氐之遗，而居东钦磨些附近者，又有铄羌及弥羌焉。此皆在今四川境者也。其在今云南境者，则与濮族错处。《汉书》所谓“西自桐师以东北至叶榆，名为巂昆明。编发，随畜移徙；亡常处，亡君长；地方可数千里”者也。此族与濮族，显著之别有二：濮族椎结，而此族编发，一；濮族耕田有邑聚，而此族随畜移徙，二也。自汉至唐尚然。唐时仍谓之昆明蛮，在爨蛮以西，以西洱河为境。高宗龙朔三年，有七千户内附。总章三年，以其地置禄州、汤望州。咸亨三年，昆明十四姓率户二万内附，析其地为殷州、总州、敦州。殷州居戎州西北，总州居戎州西南，敦州在戎州之南，远不过五百余里，近者三百里。其后又置盘麻等四十一州，皆以首领为刺史。
陇蜀及滇，皆山岭崎岖，不能合大众。故羌居其间，曾不能为大患。如武兴之历久负固，既为罕遘矣。而河湟西海之间，则地较平夷，便于猎牧。居民气性，稍类北狄；故其为中国患较甚。《后汉书·羌传》所述是也。《后书》云：“羌无弋爰剑者：秦厉公时，为秦所拘执，以为奴隶。后得亡归，而秦人追之急，藏于岩穴中，得免。羌人云：爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景，象如虎，为其蔽火，得以不死。既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇。女耻其状，被发覆面；羌人因以为俗。遂俱亡入三河间。《续汉书》作河湟间。注：‘黄河，湟水，赐支河也。’案赐支即黄河九曲地，当以《续汉书》为是。诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之；推以为豪。河湟间少五谷，多禽兽，以射猎为事。爰剑教之田畜，遂见尊信。庐落种人依之者日益众。羌人谓奴为无弋，以爰剑尝为奴隶，故因名之，其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之威；兵临渭首，灭狄貙原戎。忍季父邛，畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲数千里；与众羌绝远，不复交通。其后子孙分别，各自为种，任随所之。或为牦牛种，越巂羌是也。或为白马种，广汉羌是也。或为参狼种，武都羌是也。忍及弟舞，独留湟中，并多娶妻妇。忍生九子，为九种。舞生十七子，为十七种，羌之兴盛，从此始矣。”又云：“爰剑子孙支分，凡百五十种。其九种在赐支河首以西及蜀汉徼北。其五十二种，衰少不能自立，分散为附落。或灭绝无后，或引而远去。其八十九种，惟钟最强，胜兵十余万。其余大者万余人，小者数千人。更相钞盗，盛衰无常。”案此说以诸羌支分，悉出爰剑，未必可信。然爰剑之后，派别极繁，则自为实录。盖羌族先进，实在陇蜀之间。河湟上腴，东周之世，犹为草昧。爰剑久居塞内，渐被华风，豢扰菑畬，实以一身而兼羲农之教。本支百世，长为殊俗所尊亲，固其宜矣！
羌人之为汉患者，不在塞外而在塞内。以同化之效，非旦夕可期，而汉人又颇陵侮之故也。建武九年，司徒掾班彪上言：“今凉州部皆有降羌。降羌被发左衽，而又与汉人杂处。习俗既异，言语不通。数为小吏黠人，所见侵夺。穷恚无聊，故致反叛。”景帝时，研种留何研忍子，率种人求守陇西塞。徙之狄道今甘肃狄道县，安故在狄道南，临洮氐道今甘肃清水县，羌道今甘肃武都县，是为羌人附塞之始。时匈奴冒顿，臣服诸羌。武帝乃度河湟，筑令居今甘肃庄浪县。开河西四郡酒泉、武威、张掖、敦煌，以隔绝羌、胡。先零种为寇，汉兵击破之。置护羌校尉统领焉。于是羌去湟中，依西海今青海盐池今青海之盐池。宣帝时，复度湟水，犯塞。赵充国屯田以待其敝，卒破之。置金城属国，以处降羌。王莽辅政，讽羌献西海地，以为郡。筑五县边海，亭燧相望焉。莽败，诸羌据西海为寇。隗嚣不能讨，因加慰纳，发其众以距汉。嚣亡，仍为边患，后乃归服，徙置天水、陇西、扶风三郡。于是先零之患平，而烧当种起。
烧当者，研十三世孙。自烧当至滇良，世居河北大允谷，种小人贫。而先零、卑湳，并皆强富，数侵犯之。滇良与子滇吾、滇岸，积见陵易，愤怨。而素有恩信于种中，乃会附落及诸杂种，掩击先零、卑湳，大破之。夺居其地大榆中。《水经注》：“河水自河曲，又东，径西海郡南。又东，径允川，而历大榆谷小榆谷北。”地肥美，阻河为固。又有西海鱼盐之利。缘山滨水，以广田畜。南得钟、存，以益其众，遂致强大。附落转盛。滇吾子曰东吾，曰迷吾，曰号吾。东吾子曰东号。东号子曰麻奴。迷吾子曰迷唐。自光武末至和帝时，数为边寇。后乃败走赐支、河曲。又为汉兵所破。逾河首，依发羌，于是西海、榆中，无复羌寇。隃麋相曹凤，请复西海郡县。规固二榆，广设屯田，汉从其谋。夹河列屯，凡三十四部。功垂就，而永初羌乱作，遂废。
安帝永初元年，发金城、陇西、汉阳羌数百千骑征西域。群羌惧远屯不返，行到酒泉，多有散叛。诸郡各发兵徼遮，或覆其庐落。羌遂同时奔溃。时羌归附久，无复器甲。或持竹竿木枝，以代戈矛。或执铜镜以象兵，或负案以为楯。而郡县懦不能制，争图上徙。诸将则断盗牢廪，私自润入，以珍宝赂左右。上下放纵，不恤军事。士不得其死者，白骨相望于野。于是先零别种滇零，自称天子于北地。东犯赵、魏，南入益州。寇钞三辅，掠断陇道。军旅转输之费，至二百四十余亿，乃平之。时顺帝永建三年，羌乱历二十载矣。越十年，当永和元年，复叛。至冲帝永嘉元年，乃平。凡八年，军费八十余亿。又十四年，当桓帝延熹二年，诸种复有叛者。段颎讨破之。颎坐事征，代以胡闳。闳无威略，羌遂陆梁。六年，复代以颎。颎以尽杀为主，出兵剿击。至灵帝建宁二年，乃平。是役凡历十一年。据《后书·羌传》，谓西羌降者万余落，获生口数万；东羌降者不过四千人降羌在安定、北地、上郡者为东羌。在陇西、汉阳、金城者为西羌；杀戮不可谓不甚。然至中平元年，北地降羌与汉中羌义从胡北宫伯玉、李文侯等反。伯玉劫致金城人边章、韩遂，使任军事。后遂杀章及伯玉、文侯，拥兵攻陇西。太守李相如与连和，共杀凉州刺史耿鄙。鄙司马扶风马腾亦反，为凉州患者三十年。中平元年，上距建宁二年，亦不过十五年也。后汉时之降羌，本不足为大患。所以至于如此者，实朝政不肃，将帅贪懦，有以致之。与清川楚教匪之乱最相似。
滇吾为烧当嫡裔，故羌人甚重之。滇吾九世孙迁那，率种人内附。汉处之南安之赤亭在今甘肃天水县境，那玄孙柯回，为魏镇西将军，绥戎校尉，西羌都督。回子即姚弋仲也。
羌之又一派，为西域中之氐羌行国。《汉书》云：“蒲犁与依耐、无雷，皆西夜类也。西夜与胡异，其种类氐羌。行国，随畜，逐水草。”又婼羌、鄯善，亦为行国。温宿则“土地物类所有，与鄯善诸国同”。《后书》西夜，子合，各自有王。又有德若，俗与子合同。又载车师、蒲类、移支、且弥，亦均行国。移支“俗勇敢善战，以寇抄为事，皆被发”，尤酷与羌类。此一派，盖与居祁连、敦煌间之大月氏相近。而月氏汉初为匈奴所破，西走，逐塞种，居其地。乌孙又乞师于匈奴，击破之。乃南走，臣大夏，居妫水滨。妫水，今阿母河。大夏者，西史之巴克特利亚。月氏袭其遗风，遂焕然为葱岭以西文明之国。其羸弱不能去者，保南山，号小月氏。与诸羌共婚姻，亦称湟中月氏胡。在张掖者，号义从胡。史载其风俗皆与羌无异。三国以后，遂不复见。盖氐羌故同族，遂泯焉无别也。
大月氏至宋齐之间，乃为嚈哒所破。中国史不载，西史亦不记其详。然其遗迹有可考见者。《北史》：“康国者，康居之后也。迁徙无常，不恒故地。然自汉以来，相承不绝。其王本姓温，月氏人也。旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。枝庶各分王。故康国左右诸国，并以昭武为姓，示不忘本也。”《唐书》：“康国，君姓温，本月氏人，始居祁连北昭武城，为突厥所破，稍南依葱岭，即有其地。支庶分王：曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火寻，曰戊地，曰史，世谓九姓。并姓昭武。”案康居未尝居祁连北；月氏西徙，亦远在突厥兴起以前；《北史》谓康国为康居之后，明系误谬；《唐书》“为突厥所破”云云，突厥亦明系匈奴之误。然月氏为匈奴所破，西徙而臣大夏，只分其国为五部翕侯；厥后贵霜翕侯，且并四部而一之；则支庶分王，明是为嚈哒所破以后之事也。康：亦称萨末鞑，又曰飒秣建。元魏称悉万斤，即今撒马耳千。安：亦曰布豁，曰捕喝，即今布哈尔。东安：亦曰小安，曰喝汗。在安东北四百里。当在今锡马达亚境。东曹：亦称率都沙那，又作苏对沙那，苏都识匿此三名皆一音之异译，《唐书》并列劫布咀那，云“凡四名”，则误矣，北至石，西至康皆四百里。当在今敖罕境。西曹：本称曹国；盖东曹、中曹，皆自此而分也，亦称劫布咀那。在米国之北，西三百余里而至何国据《西域记》，则当在塞拉佛山境。又有中曹：居康之北，西曹之东焉。石：或曰柘支，曰柘折，曰赭时，今塔什干。米：或曰弥末，曰弭末贺，北百里距康，今基大普也。何：亦曰屈霜你迦，曰贵霜匿，在劫布咀那西三百余里。《西域记》火寻，或曰货利习弥，曰过利《元史》之花剌子模，今基华境也。戊地：《西域记》作伐地，云在布喝之西四百余里，地当今谋夫。史：亦曰佉沙，曰羯霜那，南有铁门山。即《明史》所谓渴石，今加尔支也。此外见于《北史》者，又有乌那遏，都乌浒水西。东北去安四百里，西北去穆二百里。似亦在今谋夫附近。又有鏺汗国。《唐书》作宁远。都葱岭之西五百余里。东距疏勒千里，西去苏对沙那，西北去石国，各五百里。其王亦均氏昭武。《北史》又云：“大月氏国，都剩蓝氏城。在弗敌沙西，去代一万四千五百里。北与蠕蠕接。数为所侵，遂西徙，都薄罗城，去弗敌沙二千一百里。其王寄多罗勇武，遂兴师。越大山，南侵北天竺。自干陁罗以北五国，尽役属之。”“小月氏国，都富楼沙城。其王本大月氏王寄多罗子也。寄多罗为匈奴所逐西徙后，令其子守此城，因号小月氏焉。在波路西南，去代一万六千六百里。”案柔然兵力，未及葱岭以西。所云数为所侵，似即汉初见逼于匈奴之事。然剩蓝氏城，即《汉书》之监氏城，乃月氏西徙后奠都之所，无由见逼于匈奴，则亦必月氏见破于嚈哒之事矣。以《北史》所载诸国道里向方考之。薄罗城，似系今阿富汗北境之波尔克，富楼沙则其东境之白沙威尔。然则月氏虽分崩，枝庶分王，犹遍今俄领中央亚细亚及阿富汗之境；特始役属于嚈哒，继役属于突厥而已。至唐时，昭武九姓诸国，犹遍受封爵，以其地置都督府州；其禋祀固未尝斩也。其亡，当在大食并西域后，其事实不可考。此节释地，略据丁氏谦《大唐西域记考证》。
以上所述诸派，皆在今甘、新、陇、蜀之间。其居今川边、海、藏境者，则梗塞不通，榛狉弥甚，今综晋唐南北朝诸史述之。其最近中国者为宕昌。地在吐谷浑之东，益州之西北。东接中华，西近西域。此语颇误。其南为邓至。地在平武以西，汶岭以北。邓至之西有赫羊国。又有东亭卫、大赤水、寒宕、石河、薄陵、下习、小仓骧、覃水诸部落。今四川茂县以北，北抵甘肃、青海河洮之间，皆其地也。自此以西北，则为党项。党项之地，东接临洮西平，西拒叶护指西突厥言，实今黄河上源之地。《唐书》又有黑党项，居赤水西。赤水亦名赤亭水，在今甘肃陇西县之西。又其西为白兰。《北史》云：“自白兰山西北，即为可兰。”白兰山，似今巴颜哈喇之脉。《唐书》又有多弥，滨犁牛河。犁牛河，即今江源木鲁乌苏。多弥西为苏毗，则在今海、藏间矣。《北史》又云：“吐谷浑有乙弗敌国。国有屈海，周围千余里。”核其地望，似指今柴达木河下游之达布逊淖尔也。此皆在今青海境者也。其在今西康境者：则成都西北二千余里，有嘉良夷。嘉良夷之西有附国。“嘉良有水，阔六七十丈；附国有水，阔百余丈；并南流，用皮为舟而济。”似即今雅龙江及金沙江。附国西有薄缘夷。其西为女国。女国东北，连山绵亘数千里，接于党项，往往有羌。有大小左封、昔卫、葛延、白狗、向人、望族、林台、舂桑、利豆、迷桑、婢药、大硖、白兰、北利、模徒、那鄂、当迷、渠步、桑梧、千碉等，并在深山穷谷。案女国在今后藏，见下篇。女国东北之山，当即今长江、怒江上源间之山。又《唐书》所载：“雅州西三百余里之外，有百坡、当品、严城、中川、钳矣、昌区《地理志》作磊，钳井七部落；四百余里之外，有罗岩、当马、三井、束绛、名耶《地理志》作配、钳恭、画重、罗林、笼羊、林波、林烧、龙逢、索古、敢川、惊川、楇眉、不烛，十七部落；六百余里之外，有椎梅、作重、楇林、金林、逻蓬五部落；皆置羁縻州。”逻蓬，《地理志》不载。柏坡、索古属黎州，余均属雅州都督府。此皆在今西康境者也。宕昌，邓至距中国最近。《北史》云：“宕昌之众，本姓别自为部落。酋帅各有地分，不相统摄。有梁勤者，世为酋长，得羌豪心，乃自称王。”案《南史》，武兴国大姓，有苻氏、姜氏、梁氏。武兴故中国郡县，姜、梁皆汉姓，得毋勤亦汉人与？宕昌尝受南北朝封爵。邓至亦通贡南朝。其余诸国，南北朝、隋、唐时，亦多来朝贡。以党项为最强大。党项，魏周时颇寇边。唐攻吐谷浑，其酋拓跋赤辞助之抗王师。唐击破之，乃内属。置羁縻州三十二，以松州为都督府今四川松潘县。后吐蕃强，拓跋氏畏逼，请内徙。徙庆州今甘肃庆阳县，置靖边等州以处之。西夏其后也。其故地入吐蕃。处者皆臣属之，更号为弭药。
海、藏、西康，山岭崎岖，土地瘠薄；既不能合大群；又不能发生文明；并不能传受他国之文明；故其民自古默默无闻。青海诸部落，吐谷浑入则臣之；吐蕃入又臣之；吐蕃衰，蒙古又据其地。在西康境者，吐蕃强，亦悉为之属。然其部落自在。今日青海非蒙古诸土司，皆其地之土著。西藏之地，分康、卫、藏三区，康亦羌之转音也。参看《藏族篇》。近人《玉树土司调查记》谓：“清初蒙古强而诸土司弱，清人务抑蒙以扶诸土司，今则适与相反。实由一地有一地之气候、情况，土著者必与之相宜，外来者则不能如是。故一时虽强盛，能压伏土著。久之，即强弱易位云。”自清末至今，西藏时有叛变，皆所谓康之地为之。自内地入藏，由西宁经青海以至拉萨，本较直捷，而清驻藏大臣必出打箭炉者，所以镇慑康地，使道不梗塞也。然则羌族虽处崎岖瘠薄之地，所以抚绥之者，固不容缓矣。川边海藏外，川省西北及云南维西、中甸一带，亦有羌族。
羌族散布甚广，而其地之交通，率皆不便。故其风气各有不同。最进步者为氐。氐族被发左衽，言语好譬类。盖由称名不具。不与中国同，而与羌杂胡同。其嫁娶，亦有似于羌。此为其与羌同族之确证。然后汉三国时，与华人错居者，已多知中国语。惟还其种落，则仍用氐语耳。贵妇人，党母族，盖去女系时代未久也。能织布，善田种。冉駹土地刚卤，不生谷粟，亦以麦为资。其地土气多寒，盛夏冰犹不释。冬则避寒入蜀为佣，夏则违暑反其邑。其畜有猪、牛、马、驴、骡。冉駹有旄牛，肉重千斤，毛可为眊。其人能作旄毡、班罽、青顿、毞毲、羊羖之属。以上据《后汉书》《三国志》及《三国志》注引《魏略》。《后汉书》云：“氐人依山居止，累石为室，高者至十余丈，谓之邛笼。”《注》云：“彼土夷人呼为雕。”即今所谓碉也。《南史·武兴国传》云：“言语与中国同，地植九谷，婚姻备六礼。知书疏，种桑麻，出紬绢布等。”则全与中国同化矣。
其居河湟者，则极为犷悍。史称其兵“长在山谷，短于平地。不能持久，而果于冲突。以战死为吉利，病终为不祥。堪耐寒苦，同之禽兽。虽妇人产子，亦不避风雪”。此其所以世为中国之患也。其俗氏族无常，或以父名母姓为种号。十二世后，相为婚姻。父死则妻后母，兄亡则纳嫠嫂。故国无鳏寡，种类繁炽。然不立君臣，无相长一。强则分种为酋豪，弱则为人附落。更相钞暴，以力为雄。杀人偿货，无他禁令，故其虽众而不一。赵充国云：“羌人所以易制者，以其种自有豪，数相攻击，势不壹也。”本传。此其所以终为汉弱与？
其余诸羌族，程度高低不一。宕昌及党项，皆既无法令，又无徭赋。惟战时乃相屯聚，否则各事生业，不相往来。附国之法，重者死，轻者罚牛。人皆轻捷，便于击剑，漆皮为甲，弓长六尺，以竹为箭。白兰、党项，亦能作兵。然好盗，更相剽 ，尤重复雠。未得所欲者，蓬首垢面，跣足草食，后乃已。私斗既烈，自无由合大群。党项在诸羌中为最大，亦不过大部五千骑，小部千余耳。此其所以不足畏邪？其婚姻：宕昌父及伯叔兄弟死，即以继母、世叔母及嫂、弟妇为妻。附国则父亦妻其子妇。惟党项不娶同姓。大抵以畜牧为生。《北史·宕昌传》“牧养牦牛、牛、豕，以供其食”；《唐书·党项传》“养牦牛、马、驴以供食，取麦他国以酿酒”是也。然如附国，《北史》云“其土高，气候凉，多风少雨，宜小麦青稞”，则亦略知种植矣。男女皆衣裘褐，被毡。以皮为帽，形圆如钵。或带羃篱。全剥牛脚皮为靴。项系铁锁，手贯铁钏。王与酋帅，金为首饰，胸前悬一金花，径三寸。后来吐谷浑之服饰，亦颇与此相类。盖徙居羌地，化于羌也。其居处有二：一织牛尾及羊毛覆屋，岁一易。《北史》宕昌，《唐书·党项传》。又其一为碉。高者十余丈，下者五六丈。每级以木隔之。基方四步，上方二三步。状似浮图。下级开小门，从内上通。下必关闭，以防贼盗。《北史·附国传》盖因所居之地而异也。
羌族程度，有极低者。《北史》云：可兰，“目不识五色，耳不闻五声。顽弱不知战斗。忽见异人，举国便走。性如野兽，体轻工走，逐不可得”。几距原人不远矣。
其所信教，亦间有可考者。宕昌、党项，皆三年一相聚，杀牛羊以祭天。党项之俗：人年八十以上死者，以为令终，亲戚不哭。少死者即云夭枉，乃悲。附国：有死者，置尸高床上，沐浴衣服，被以甲，覆以兽皮。子孙不哭，带甲舞剑而呼云：我父为鬼所杀，我欲杀鬼报冤。自余亲戚，哭三声而止。死家杀牛，亲族以猪酒相遗，共饮啖而瘗之。死后十年，方始大葬。必集亲属，杀马动至数十匹。立木为祖父神而事之。
大月氏之居东方，亦当与羌同俗。西徙以后，则渐同化于白人。故《汉书·大夏传》谓其“土地、风气，物类所有，民俗，钱货，与安息同”。《大宛列传正义》引万震《南州志》，谓其“城郭、宫室，与大秦同”。《唐书》谓其“习旁行书，则其文字亦受之西域。然东方旧俗，仍有存者”。《北史·康国传》谓其“婚姻丧制，与突厥同”是也。据《北史》及《唐书》，昭武诸国，实以康为大宗。《北史》云：“其国立祖庙，以六月祭之。诸国皆来助祭。”《大唐西域记》曰：“凡诸胡国，此为其中。进退威仪，远近取则。兵马强盛，战无前敌。”俨然为礼乐征伐所自出焉。其神教，则兼奉佛教及火教。《唐书》谓“尚浮屠法，祠祆神”是也。《隋书·康国传》：“有《胡律》，置于祆祠。将决罚则取而断之。”《石国传》：“城东南立屋，置座于中。正月六日，七月十五日，以王父母烧余之骨，金瓮盛之，置于床上。巡绕而行，散以香花杂果。王率臣下致祭焉。”火葬盖佛教之法，法律置于祆祠，则其严祀之不待言矣。又《隋书·曹国传》：“国中有得悉神。自海以东诸国，并敬事之。其神有金人焉。金破罗阔丈有五尺，高下相称。每日以驼五头，马十匹，羊一百口祭之。常有千人，食之不尽。”《漕国传》：“其俗重淫祠。葱岭山有顺天神者，仪制极华。金银鍱为屋，以银为地。祠者日有千余人。祠前有一鱼脊骨，其孔中通，马骑出入。”《唐书·东曹传》：“有野叉城。城有巨窟，严以关钥。岁再祭。人向窟中立，即烟出，先触者死。”《史国传》：“城有神祠，每祭必千羊，用兵类先祷乃行。”此则各地方固有之神教也。
附录一 鬼方考
《左氏》：僖公二十二年，“秦晋迁陆浑之戎于伊川”。三十二年，“遽兴姜戎，败秦师于殽”。襄公十四年，“将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州。乃祖吾离，被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公，有不腆之田，与女剖分而食之。对曰：昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之胄裔也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟，而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下。秦师不复，我诸戎实然”。昭公九年，“周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯帅阴戎伐颍。王使詹桓伯辞于晋曰：先王居梼杌于四裔，以御螭魅。故允姓之奸，居于瓜州。伯父惠公归自秦，而诱以来。使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也”？观此诸文，陆浑之戎、姜戎、阴戎，异名同实，事至明白。驹支自称四岳之胄，而周人称为允姓之奸，则其人实有二姓。杜《注》谓四岳之后皆姓姜，又别为允姓者，说自不误。惟谓瓜州即敦煌襄十四、昭九年注两言之，说出杜林《汉书·地理志》：敦煌，“杜林以为古瓜州，地生美瓜”，则不无可疑耳。
河西四郡，乃汉武所开。春秋时，秦国疆域，盖西不逾河，安得远迹至敦煌哉？宋于庭谓诗“我征自西，至于艽野”之艽野，即“覃及鬼方”及《易》“高宗伐鬼方”之鬼方，又即《礼记·文王世子》“西方有九国焉”之九国。《史记·殷本纪》：以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。《礼记·明堂位》：“脯鬼侯以享鄂侯。”《正义》曰：“鬼侯，《周本纪》作九侯。”盖西方九国之诸侯，入为殷之三公。《列子》称相马者九方皋，九方当即鬼方，以国为氏。愚案《左氏》昭公二十二年，晋籍谈、荀跞帅九州之戎，以纳王于王城。下言王城人败陆浑于社。则杜《注》谓九州戎即陆浑戎者不误。九州即九国，亦即艽野、鬼方。盖陆浑戎之故国。所谓瓜州，疑亦其地也。
《汉书·贾捐之传》：“武丁、成王，殷周之大仁也。然其地东不过江黄，西不过氐羌。”此以氐羌即武丁所伐之鬼方也。《文选·赵充国颂》李《注》引《世本注》：“鬼方，于汉则先零戎也。”《潜夫论·边议篇》论羌乱曰：“破灭三辅，覃及鬼方。”并以汉时之羌当古之鬼方。干宝《易注》，谓在北方《周易集解》，盖误。
氐羌者，《周书·王会解》：“氐羌以鸾鸟。”孔《注》：“氐地羌。羌不同，故谓之氐羌。今谓之氐矣。”盖羌之一种也。《吕览·义赏篇》高《注》，谓“氐与羌二种夷民”，盖误。案经典有但言羌者，《书·牧誓》“及庸、蜀、羌、髳、微、泸、彭、濮人”是也。有兼言氐羌者：《诗·商颂》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”《大戴记·五帝德》述舜所抚者，析支、渠搜、氐羌是也。羌为大名，氐为种别。但言羌者，辞略也，盖亦指氐羌矣。
《大戴记·帝系》：“陆终氏娶于鬼方氏。鬼方氏之妹，谓之女隤贵氏。”陆终为颛顼之后，则鬼方在古代，实与中国相婚姻。故武丁伐之，至于劳师三年；其后又入为纣之三公也。宜武王以抚有之为梦祥矣。《诗》：“文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大既丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。”《毛传》仅训鬼方为远方，未能实指其事。今知鬼方即鬼侯，则知“覃及鬼方”，正指脯鬼侯事也。女隤贵，《世本》及《风俗通》皆作隤贵，《汉书·古今人表》作溃。鬼贵同音，故餽字亦通作馈。则隤贵字疑即隗字。春秋狄人为隗姓，戎狄固以方位言，非以种族言。迁古公于岐者，《书》《传》皆称狄，其地固在秦陇间也。汉隗嚣，天水成纪人。魏隗禧，京兆人。秦始皇时有丞相隗状，当亦秦人也。隗禧，见《三国·魏志·王肃传》。《国语·郑语》：史伯谓郑桓公曰：“当成周者，西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮。”则东迁后犹资其翊卫，周大夫之行役艽野，固无足怪矣。《左僖》二十二年杜《注》，但云“允姓之戎居陆浑，在秦晋西北。”
《左》昭九年，杜《注》，“允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者”。盖因阴戎、三苗皆姜姓云然。《禹贡疏》：“郑玄引《地记书》曰：三危之山，在鸟鼠之西，南当岷山。”《水经注》卷四十引《山海经》，亦云：“在鸟鼠山西。”又云：“江水东过江阳县，雒水从三危道广魏雒县南，东南注之。”雒县，今广汉也。然则三危之脉，实在陇蜀之间。《续书·郡国志》谓首阳有三危，三苗所处。虽不中，当不远矣。孔晁谓“氐地羌谓之氐羌，今谓之氐”，则汉时所谓氐者，即古所谓氐羌。《汉书·西南夷传》曰：“自筰以东北，君长以十数，冉駹最大。自駹以东北，君长以十数，白马最大。皆氐类也。”《地理志》陇西有氐道，广汉有甸氐道、刚氐道，蜀郡有翦氐道。古所谓鬼方者，必去此不远矣。
陆浑之戎，杜《注》谓在当时之陆浑县僖二十二年。又有伊洛之戎。《注》谓“杂戎，居伊水，洛水之间者”。僖十一年。疏引《释例》：“河南雒阳县西南有戎城。”又有蛮氏。《注》云：“戎别种也。河南新城东南有蛮氏城。”成公六年。案成公六年侵宋之役，《左氏》以伊洛之戎、陆浑、蛮氏并举，则自系三族，然秦晋迁陆浑之戎于伊川，则实与伊洛之戎杂处。《左氏》之伊洛之戎，《春秋》但作雒戎，得毋雒戎在雒，陆浑之戎在伊川，云伊洛之戎者，实两种既混合后之总称与。哀公四年，“蛮子赤奔晋阴地。阴地之命大夫士蔑，致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之；且将为之卜。蛮子听卜，遂执之，与其五大夫，以畀楚师于三户”。则蛮子所奔者，实陆浑之戎陆浑以昭十七年为晋所灭，然其部落自在，故二十二年，籍谈、荀跞仍帅其众以纳王也，二者之关系亦极密。庄公二十八年，“晋侯娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。杜《注》谓“小戎，允姓之戎”，其言当有所据。献公是时，未必越秦而远婚于西垂。又僖二十二年《疏》云：“十一年传称伊洛之戎，同伐京师，则伊洛先有戎矣。”疑允姓之戎，本有在伊洛之间者，惠公之处离吾，特使之从其类也。然则蛮氏之戎，或亦氐羌之族矣。此皆鬼方之类，播迁而入中国者邪？
氐羌之俗，有与中国类者。《左》庄二十一年，“王以后之鞶鉴与之”。杜《注》云：“鞶带而以镜为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。”定六年“定之鞶鉴”注同。《诗》：“在其板屋，乱我心曲。”《毛传》曰：“西戎板屋。”《正义》：“《地理志》曰：天水，陇西，山多林木，民以板为屋。故《秦诗》云：在其板屋。然则秦之西垂，民亦板屋。”则衣服居处，西戎与中国极相类矣。此皆其久相往来之征，宜高宗之勤兵力于此也。《后汉书》谓巴“俗喜歌舞。高祖观之，曰：此武王伐纣之歌也。乃令乐人习之，所谓巴渝舞也”。《尚书大传》，称武王伐纣之师，前歌后舞，所用者盖即巴人，巴亦氐类也。殆果“终抚九国”欤？驹支谓“我诸戎饮食衣服，不与华同；贽币不通，言语不达”。达亦通也，谓无使命往来。非谓其人不知华语也。不然，安能赋《青蝇》之诗邪？
《三国志》注引《魏略》：“氐语不与中国同，及羌杂胡同。”胡者，匈奴，氐与习，故亦通其语。羌则其本语也。《荀子大略》曰：“氐羌之虏也，不忧其系垒也，而忧其不焚也。”《注》：“氐羌之俗，死则焚其尸。”《吕览·义赏》：“氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。”《后书》谓羌人死则烧其尸。皆氐羌同族之证。
《山海经·海内经》：“伯夷父生西岳。西岳生先龙。先龙，是始生氐羌，氐羌乞姓。”西岳疑四岳之误。乞姓疑亦允姓之讹。又《海内南经》：“氐人国，在建木西。其为人，人面而鱼身，无足。”《大荒西经》：“有互人之国。炎帝之孙，名曰灵恝。灵恝生互人，是能上下于天。有鱼偏枯，名曰鱼妇颛顼。死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇颛顼。死即复苏。”《图赞》：“炎帝之苗，实生氐人。死则复苏，厥身为鳞。云南疑当作雨是托，浮游天津。”灵恝，《注》云：“音如券契之契。”与乞姓之乞，音同字异。《山海经》固不足信，亦氐羌姜姓之一佐证。颇疑姜、羌实一字也。
鬼方所在，古人虽不审谛，率皆以为在西。自《诗序》以《殷武》之诗为祀高宗，《毛传》以“挞彼殷武，奋伐荆楚”为指武丁，乃有以鬼方为在楚者。今本《竹书纪年》，“武丁三十有二祀，伐鬼方，次于荆”，即据此等说伪造。下又云：“三十有四祀，王师克鬼方，氐羌来宾”，遂忘其自相矛盾也。近世邹叔绩，推波助澜，又据红岩摩崖石刻，谓鬼方在贵州，则去之愈远矣。《红崖碑》者，在“贵州永宁东六十里红岩后山诸葛营旁。字大者周尺三四尺，小者尺余，深五六寸许。共二十五字。土人以其在诸葛营旁，称为《诸葛碑》。又《传》云：不知刻自何年。诸葛征南，营其下，读而拜焉，使蛮人护之，故谓之《诸葛碑》。蛮人因岁祀之，以占夝雨瘴疫。其碑在岩上最高处，非緟木叠架，不能上拓”。以上据邹氏《红崖碑释文》。其文诡异而初不古，不知何世好事者所为。邹氏一一钩摹而强释之，附会为高宗征鬼方所刻，亦可谓好奇之过矣。邹氏之说曰：“汉之先零羌，即今青海。汉代之羌，有今藏地喀木。故《前汉书·地理志》云：桓水南行羌中，入南海。桓水，即今澜沧江也。案此说亦误。羌之种落，又延蔓于武都、越巂，所谓参狼、白马、旄牛诸羌是也。以《竹书》《世本》《后汉书》证之，鬼方即羌明甚。是则今青海、藏地喀木，及滇蜀之西徼，皆商代鬼方。故虞仲翔谓坤为鬼方。坤西南，且好寇窃，亦同羌俗也。案虞《注》“襦有衣袽终日戒”云：“伐鬼方三年乃克，旅人诉劳。衣服皆败。鬼方之民，犹或寇窃，故终日戒也。”今云贵罗罗种，自谓其先出于旄牛，殆亦羌种？其俗有鬼主，见《唐书》《宋史·南蛮传》。愈以知羌即鬼方也。案罗罗乃古之濮人，予别有考。羌以父名母姓为种号，所谓旄牛，或人名，如蒙古始祖孛儿帖赤那，译言苍狼之例，非必谓其先为旄牛所生也。《三国志》注引《魏略》，谓“氐种非一，或号青氐，或号白氐，或号蚺氐，此盖虫之类，中国即其服色而名之”，盖氐羌有图腾之俗。又部落各别其衣色。青氐、白氐之称，由衣色而生；旄牛、白马、蚺氐之名，皆以图腾而立。图腾之制，部各不同，断不能谓汉代之西羌，同于今日之罗罗也。至以鬼主附会鬼方，则尤为曲说矣。高宗之伐鬼方也，自荆楚深入，始入其地。历今黔滇审矣。三年克之而还，盖仍从故道，会诸侯于南岳也。此则其东还过西方而刻石纪功之作。”案邹氏以羌为鬼方，是也，乃举后世羌人所居之地，悉指为殷时之鬼方，则近于儿戏矣。古者师行日三十里，六军一万五千人，如何历湘、鄂、滇、黔以入海、藏邪？