第一节 三国庭园的作风
建筑庭园的型式，风行各国的，不外乎形式园、风致园、混合园三种。形式园以法国为代表，意大利、荷兰、美国等属之。风致园虽倡行于英国，考其来源，实祖述于我国。康乾时代，英法教士，游远东归去，著书将中国园景，多所叙述，欧洲的庭园作风为之一变。所以风致园的典型，著者仍主张以中国为代表。至于折衷式的混合园，最近东西各国新式的公园，都采用此式。不过东方式的庭园，添加形式园的作风，而又不失其本来面目的国家，当推日本。
法国庭园，注重人工之美，故建筑物和添景的铜像、石像、喷水池、花坛等，无不是美术化、图案化，其构造与材料，都是规律的、对称的，尤其是讲求色之调和，线之韵律，以发挥全园的中心，其结果的表现为疏朗，以壮丽胜。
中国庭园，注重的是自然之美，一切景物，均模拟天然。数目取其群植，道路取其曲折，园地取其凹凸，其装景如峦石的假山、回环的水池以及桥梁亭榭等，其组织与材料都是变化的、放任的，其目的在眺望自然之景物，结果庭园的表现为雄大，以幽邃胜。
日本庭园中所谓“筑山庭”是自然山水的缩景，最初的设计，也许受我国庭园的影响，亦未可知。其居处多狭小，而生活又简单，故有窗前园艺的盆景，结果庭园的表现为娇小，以秀美胜。近日庭园虽面积加大，布置仿照法国的形式园，而其添景的建筑物，如池中所设各种大小的岛姿，以及石灯笼塔婆、钓台、手水钵等，仍本其纯日本式的作风。
第二节 三国庭园发达之特点
三国庭园的作风之不同，既如上述，则其来源，亦各自有其特点。以风土言之，南欧的法国，气候温和，光线较强，地势又多平原，故造绿荫的庭园。我国地居大陆温带，丘陵较多，所造庭园，以岩石园相尚。且北部气候干燥，对于石质或金属之垂久的美术建筑，易于创造伟大；而南部建筑，颇有倾向日本之意味。因日本以海岛地积狭小关系，兼之气候潮湿，不适于雄壮永久之建筑，即木质之建筑，亦易损坏，故只筑“山水庭”的小园。以历史言之，法国庭园，远承希腊罗马文化之遗绪，从十九世纪初叶，浪漫主义兴起以后，建筑、雕刻、绘画之艺术，日益进步，在庭园的装饰上，亦受其影响。我国庭园，因历来文学绘画之思潮，多主张自然主义，所创造的庭园，是“田园诗”的写真，“山水画”的缩本。日本自汉学和佛学输入后，中印庭园的花卉，同时亦流传于日本，建立了皇宫之花园。到了镰仓时代，尤受禅宗的影响，崇尚恬淡主义，庭园有“枯山水”的风情。明治维新以后，庭园的作风，趋向于欧化的形式园，遂成今日混合式的庭园。以国民性言之，法国国民注重辞令修饰，文学体制，努力于匀整之美，而浪漫主义之思潮，又代古典主义而兴起，对于自然的爱好，异国情调的取用，地方色彩的讲求，在在都足以启示艺术家之创作。复以卢梭、孟德斯鸠氏倡说自由平等以来，民族之思想，得到解放，故其国民性活泼，生活的趋向于物质的享受。因此庭园的艺术，极度的美化，有光华灿烂的景象。我国因儒家之传统思想，以和平天真为美，一般国民性变成沉重朴实，生活趋向于精神的修养，除帝王逸乐的游园壮丽外，过去大多数的庭园，都以清新雅致为风趣。日本的文化是受外域的影响，故其国民性富于模仿，同时具有疏落之岛姿，平坦如茵之海岸，青松白砂之点缀，以育成彼邦国民爱草木、喜自然、乐天幽默、淡泊潇洒、绮巧纤丽、清静洁白等之性质（见芳贺矢一博著《国民性十论》），因此庭园的建筑，自然另是一种秀丽之美。我国的美术教育，虽不如法日两国之普及，但伟大之创造性，可与法国媲美，而超过日本之上。我们看美人亨丁敦氏所著《太平洋以西》（West of the Pacific）文中，记其游历中国之见闻与感想，有一段说：
日本之任何美术作品，从未有能及中国之若干著名作品之能表示伟大能力与创造者，以语花草之布置，瓶盤图片之陈列，花园之构造，以及自然美之利用与享受，日人固似胜于华人，然如建设一伟大之建筑，如寺庙、宫殿、大桥，或穹门之类，则惟中国人始卓然自有其卓绝之处。……中国人对美术之造就之过于日本，仍不能不谓内在的性质上，中国人自有超越于日人者在也。（见《地理》杂志三卷二期《福州游记》周光倬译）
便可了解亨丁敦氏观察之透辟，他所谓“花草之布置，瓶盤图片之陈列，花园之构造，以及自然美之利用与享受，日人固似胜于华人”，虽不能一概而论，可是中国内地的私家花园，有些地方，真是不自然，少变化的。
从经济上观之，法国的庭园，建筑费和维持费，较我国与日本庭园为大，其他如庭园科学管理法、便利游客的交通设备、保存古迹和利用空地的装饰，法日两国，都较我国为优。
从政府之建设庭园，和国民的精神上享受说，我们且看法日两国之首都，其公园与人口之比，有如下表：
以较我国今日的首都——南京，有四十二万人口之多，全市面积之大，在我国城市中，首屈一指，而公园的地方，不过四五所，合计公园的面积与人口之比，不难算出是可怜之极了。
再看全国公园，据我初步统计研究的结果，不过百个左右，其中较多的公园，以江苏为第一，东三省次之，河北更次之，浙江又次之，其余为四川、广东、云南、福建、山东、湖北，最少者为其他诸省，而外人之在我国内设施者，已有十四个之多。以公园之分布说，中部为第一，北部为第二，南部为第三。以全国公园之内容说，设施大多雷同，很少变化，且所设的茶社、餐馆、照相馆等，建筑既不美观，分量和配置，又不调和。例如成都之少城公园，山东之济南公园，茶社林立，奉天公园，货摊棋布，一入园中，便觉毫无秩序，人声喧哗，失却公园的效能。以现有公园之历史分析来说，在北部之东三省中，辽宁方面，有五个公园，本为俄人所设，欧战后，由我国收归公有。河北方面，公园或名园，多为皇家所改建。河南一省，虽在唐宋时代，名园很多，但后来政治中心移转，中经不少变故，庭园就不多见了。中部江苏公园，数目较多，实由于市面繁荣与人口地积需要。南部公园较少，大概是受文化上、交通上的影响罢。以私家庭园较有名的，亦不过八十多个。以数目分布来说，仍数上海为第一，次为杭州、苏州、北平，余则为他省，其发达之关系，由于此一带之地，多为豪商巨富集中所居。
以都市的装美来说，法日两国，不但公园之比我国为多，即其公园之计画，有一定的系统。各地大小公园及广场地，都有绿荫道路联络，而道路的铺装整洁，广道之十字中心，又有什么纪念像呢，纪念塔呢，喷水池等装置，他如公共便所之或埋地下，或以绿荫掩蔽，电柱之埋没地下，街灯、邮筒之美化，河沟之整理，旁岸之植树，桥梁式样之翻新，栏柱雕刻的装饰，以及其材料与色彩大小配合，莫不注意调和与水陆相得益彰。
都市之建筑，又各区划井然，各种建筑，都有其个性的表现，如公共建筑中，官署、学校、医院、图书馆、博物馆、美术馆、停车场、剧场、银行、俱乐部、事务所、会社，几无不壮丽崇宏。即宗教建筑，如教堂、礼拜堂、寺宇等亦表现庄严伟大，各代表其时代精神之背景，国民性的趋向，和该国文化的程度。最近商业建筑之整洁化，工场建筑之田园化，住宅建筑之新村化，尤为日新月异，一若巡游全市，恍如置身于公园之中。返观我国都市，全部既是没有一定的计画，自然建筑也就高低不一，参差不齐，道路漫无统系，车马与行人互撞，自是必然的结果。虽文化中心之北平建设较久，市街有彩饰的牌坊，雄大的城堡，以及宫殿的巍峨，但市民商店、住宅，大多陈腐失修，道路不治，晴天飞沙蔽目，雨天就泥泞满处，要参观北国的风物，徒供人凭吊罢了。今日新都的南京，建设开始萌芽，甚望当局对于此新兴的京都，观瞻所系，应有整个创造计画的决心，同时对于其他重要的都市，亦有改善的必要。不然，纵有几个名园，点缀风物，在全国庭园的观点上看来，仍不能发挥东方文化的美感来，徒使人觉得老大简陋罢了。