自达磨西来，至六祖传心，初无“参公案”，“看话头”之说。至黄蘖始教人看话头，至大慧始教人参一则古人公案，其用意皆在把断意识，如斩乱丝，堵截习心妄想，而后生命上庶得一新境界。其法大致将一则无意义的话与你咬定，其起始谓之起疑情，昼里夜里，茶里饭里，行时住时，坐时卧时，静时闹时，只管向内里凝注，不移不摇，如撞墙壁相似，久久撕挨，不知何时磕着碰着，蓦然心华发明，谓之破参。如此过程即所谓参禅。禅宗传心，原无定法，但达磨垂示“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁”者至此时却演变出一条轨辙来，若可依循而行。
如上所云只不过如电光石火一般，谓之破初参，嗣后尚大有功夫待做。
漱注：黄蘖禅师为唐德宗时人，约当西历九世纪。大慧禅师为南宋高宗时人，约当十二世纪。
杂记本（十）第44页
[1] 标题为编者所拟。