見《魏志·鍾會傳》注。
夫人張氏，字昌蒲，太原兹氏人，太傅定陵成侯之命婦也。世長吏二千石。夫人少喪父母，充成侯家，修身正行，非禮不動，爲上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心害其賢，數讒毁無所不至。孫氏辨博有智巧，言足以飾非成過，然竟不能傷也。及姙娠，愈更嫉妬，乃置藥食中，夫人中食，覺而吐之，瞑眩者數日。或曰：“何不向公言之？”答曰：“嫡庶相害，破家危國，古今以爲鑒誡。假如公信我，衆誰能明其事？彼以心度我，謂我必言，固將先我，事由彼發，顧不快耶！”遂稱疾不見。孫氏果謂成侯曰：“妾欲其得男，故飲以得男之藥，反謂毒之！”成侯曰：“得男藥佳事，闇於食中與人，非人情也。”遂訊侍者具服，孫氏由是得罪出。成侯問夫人何能不言，夫人言其故，成侯大驚，益以此賢之。黄初六年，生會，恩寵愈隆。成侯既出孫氏，更納正嫡賈氏。
夫人性矜嚴，明於教訓，會雖童稚，勤見規誨。年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國語》、十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學問四方奇文異訓。謂會曰：“學猥則倦，倦則意怠；吾懼汝之意怠，故以漸訓汝，今可以獨學矣。”雅好書籍，涉歷衆書，特好《易》、《老子》，每讀《易》孔子説鳴鶴在陰、勞謙君子、籍用白茅、不出户庭之義，每使會反覆讀之，曰：“《易》三百餘爻，仲尼特説此者，以謙恭慎密，樞機之發，行己至要，榮身所由故也。順斯術已往，足爲君子矣。”正始八年，會爲尚書郎，夫人執會手而誨之曰：“汝弱冠見叙，人情不能不自足，則損在其中矣，勉思其戒！”是時大將軍曹爽專朝政，日縱酒沉醉。會兄侍中毓宴還，言其事。夫人曰：“樂則樂矣，然難久也。居上不驕，制節謹度，然後乃無危溢之患。今奢僭若此，非長守富貴之道。”嘉平元年，車駕朝高平陵，會爲中書郎，從行。相國宣文侯始舉兵，衆人恐懼，而夫人自若。中書令劉放、侍郎衛瓘、夏侯和等家皆怪問：“夫人一子在危難之中，何能無憂？”答曰：“大將軍奢僭無度，吾常疑其不安。太傅義不危國，必爲大將軍舉耳。吾兒在帝側，何憂？聞且出兵，無他重器，其勢必不久戰。”果如其言，一時稱明。會歷機密十餘年，頗豫政謀。夫人謂曰：“昔范氏少子爲趙簡子設伐邾之計，事從民悦，可謂功矣。然其母以爲乘僞作詐，末業鄙事，必不能久。其識本深遠，非近人所言，吾常樂其爲人。汝居心正，吾知免矣。但當脩所志，以輔益時化，不忝先人耳。常言人誰能皆體自然，但力行不倦，抑亦其次。雖接鄙賤，必以言信。取與之間，分畫分明。”或問：“此無乃小乎？”答曰：“君子之行，皆積小以致高大，若以小善爲無益而弗爲，此乃小人之事耳。希通慕大者，吾所不好。”會自幼少，衣不過青紺，親營家事，自知恭儉，然見得思義，臨財必讓。會前後賜錢帛數百萬計，悉送供公家之用，一無所取。年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手詔，命大將軍高都侯厚加贈贈，喪事無巨細，一皆供給。議者以爲公侯有夫人，有世婦，有妻有妾，所謂外命婦也。依《春秋》成風、定姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名，於是稱成侯命婦。殯葬之事，有取於古制，禮也。