隋以前书，吾既分别存逸撰录其目矣。唐人书今传者亦少，而佳者尚多，宋以来书芜矣，而近世佳构独多，欲明著述之体，必有取焉。就吾所知，严择而录之，皆抗衡唐前者也。夫评论著述当三分，一曰义，二曰体，三曰词。义者宗旨也，非是尧非桀之常谈也。体者源流也，因义而定。词者，因体而定。雅俗疏密，各有所宜，非可以一家之法概也。有义无词，宋人语录是也。有词无义，明人赝古书是也。要皆不明体之故，盖源流之不讲久矣。目录家知方而不知圆，但知考证排比，而不知树义。词章家知圆而不知方，但知命意运词，而不知成体。区区之意，欲合论之，各缀数言，亦校雠之要务也。
学须才、学、识，即校评著述，亦须才、学、识。求其宗旨派别，是为识，章实斋先生开之。考证篇目，校订文字，是为学，近代诸儒擅之。识其文字，是为才，谭复堂能之。复堂承章先生，又兼通八代词派，故其评最精。至于韩退之所谓识古书真伪，则大言耳。而桐城家奉以自矜，专以其所传文法求之，岂有当乎？退之不通小学，不长考证，又不识源流，于兹事不足与也。
正史体例，非数言可究，别说于《翻史记》，小说别有撰论。
宋朱子《诗集传》 《论语集注》 大学、中庸、孟子《章句》(1)
朱子说经用杜预法，不著前人本名。其训极矜慎，古今罕及者。《四书》注引杂说，则列之圈外，有汉人分别故传之遗。不能定，则曰未闻。其徒蔡沈作《书传》，犹仍其法。后世往往以圈外之说诋朱子，苛矣。
陈奂《诗毛氏传疏》 孙诒让《周礼正义》
近世考据家新疏，二家最善。陈坚栗，孙详密。
宋刘敞《士相见义》 《公食大夫义》 《投壶义》
补《礼记》，词义俱仿《礼记》，甚醇美，朱子亦称之。
宋刘敞《春秋意林》 庄存与《春秋正辞举例要旨》
皆仿董子。刘无家法，庄则发挥《公羊》。词旨尤笃厚，不似后来之诡纵也。庄氏于诸经皆有说。龚自珍、谭献尝明其讽刺时事之旨。盖自宋以来，说经而寓时政者多矣。
宋叶时《礼经会元》 郑伯谦《太平经国之书》
分散《周官》之文，立篇目以贯串之，近于汉人之记，兼引史事，意在时用，亦汉儒之遗。虽不为精卓，亦告朔饩羊，论经说者所宜取也。
明黄道周《孝经》及《礼记五篇集传》《洪范明义》
推衍经义，广引旁证，亦汉人外传及说之遗。旨在匡君，尤为醇笃。《孝经》引记为大传，己说为小传，虽无前例而纲目粲然。《礼记五篇》稍为粗率。
王夫之《诗广传》
明黄省曾拟《诗外传》，全仿韩婴，《四库提要》诋为学步邯郸。然依经立议，古人非不可学，但黄氏言非有物耳。此书过之远矣。
惠士奇《诗说》 《礼说》
条说经义，始于宋人。近世好搜古义，条说滋多，琐碎无大体。惠氏，搜古义者之宗也。其书或辨诂，或说义，多能引申，不为烦杂。
戴震《七经小记》 金鹗《求古录礼说》 黄以周《礼书通故》
近世考据家说经多烦碎不成体。戴氏，考据者之宗也。《小记》分篇总举，欲仿《戴记》，篇篇可单行，虽未成书，见文集者尚多。其词密栗，殆非惠氏所及，六朝礼议之高者，可仿佛焉。金氏虽未能如《戴记》，而专治《三礼》，分篇说之，每事原原本本，详密可观。黄氏篇分条系，文密而雅，在戴之下、金之上。
龚自珍《五经大义终始论》
文仿匡、刘，贯串雅密，义虽不周，文可匹徐干。
南唐徐锴《说文系传》
全仿《易十翼》，贯串之功，过于乃兄。
宋胡宏《叙古千文》 龚自珍《五百字》
自仓颉以下，诸古字书皆贯串成文，雅丽可诵。胡书意存劝戒，朱子称之。龚书托之韩熙载集王羲之字，与周兴嗣《千字文》无复者，盖自造也。胡书雅，龚书丽。
朱骏声《声母千文》
朱氏撰《说文通训定声》，取诸声母字编为《千文》，词亦工雅，可授学童。
孙诒让《名原》
近世援金文以考字形者，义多穿凿，书复碎杂。此书分篇系字，体仿《尔雅》，说词慎密。孙氏考据之文，雅密无伦，其集名《籀庼述林》，极可观览。
宋李如圭《仪礼释宫》 沈彤《释骨》 孙星衍《释人》
皆仿《尔雅》。近代若此类文甚多，可辑为一编。
唐韩愈《顺宗实录》
亦是当时实录常体，附传诸臣，词笔雅健。
宋尹洙《五代春秋》
欧阳修《五代史·本纪》，书法即资订正于师鲁。师鲁，治《春秋》者也。是书与欧《史》并称，亦有缺略之讥。
宋司马光《资治通鉴》及《目录考异》 又《稽古录》
上继《左传》，体例最精，去取详慎，以资治为宗旨。后世或举其缺略，皆本所不取也。《稽古录》乃纳诲之书。
宋刘恕《通鉴外纪》
恕佐司马光修《通鉴》，是书旨意稍浅，而去取体例亦详密。
宋王偁《东都事略》
前人推颂者多。复堂评义法简实四字，足以尽之。列传分合皆不苟，论仿欧阳，虽稍冗而皆有志。
宋郑樵《通志》
功在发凡起例，章实斋发之。
邵廷寀《东南纪事》 《西南纪事》 温睿临《南疆逸史》
记明末南事之书甚多，邵传史学，其最善也。温氏网罗最多，亦有法，其次也。
周济《晋略》
意旨深笃，重民命，详地势。体虽异乎马、班，而词直追乎蔚宗，沈、萧而降，盖不能及也。近代史学家多尚考据，一二考修前史者，徒以补苴表志为长，不足称也。
章学诚《湖北通志稿》
先生所修诸志皆不存，独存此稿，大体犹在。
谢启民《广西通志》
虽不及章氏之绝美而略有史法，以整赡为长。后来修方志者皆用之。其书体例，实本胡雒君所定，雒君固章之友也。
宋袁枢《通鉴纪事本末》
创体有合于《尚书》，实斋发之。朱子称其部居门目，始终离合，皆曲有微意。
马骕《绎史》
创同表书，但未贯串，不脱编类之习，然兼存图表，例尤可取。复堂称其条件各有意义。
唐吴兢《贞观政要》
兢本精记注，文笔整洁，异体中之佳者，本以辅实录。
魏源《圣武记》
词笔茂纵。
王闿运《湘军志》
自谓凌轹陈、范。
唐王方庆《魏郑公谏录》
仿《晏子春秋》。
明王世贞《嘉庆以来首辅传》
弇州本熟掌故，文章亦颇拟古，命意本善也。
邵廷寀《思复堂集》
实斋极推之，谓文集而有子家之意。又谓诸传皆史法。
章学诚《庚辛亡友别传》
实斋史才，此见一斑。
吴德旋《初月楼闻见录》
仲伦本桐城派文家，专记逸人畸行，与其秀笔相称。
王闿运《今列女传》
三篇全摹刘向。
陈澹然《江表忠略》
记粤寇时死难臣民。依地分篇，系人为传，钩贯牵连，词笔酷摹司马迁，劲动可观。
宋司马光《涑水纪闻》 王栐《燕翼诒谋录》
宋世记事之书甚多，大都碎不成体，琐近小说，惟温公是书为拔萃。乃欲作《通鉴后纪》之底本，每条各注述说之人，《提要》谓为当日是非之所系。谭复堂谓旨与《通鉴》略同，非小说比。王书悉弃稗说，专取祖宗成宪，以著鉴戒，亦其次也。
明唐顺之《广右战功录》
宋以后成篇记事书，罕可采录，单篇多狭局，成书又下劣。此篇文笔，亦前后数百年所罕。
宋李格非《洛阳名园记》
感念流风，寓意深笃。小地志之不苟作者，可继杨衒之《伽蓝记》，但词逊其秾秀耳。自后南宋诸人如孟元老、周密之书，皆其流也。雍、乾间，浙中名士好搜宋、元稗说，亦多作小地志，则无谓矣。
宋罗愿《新安志》
宋人地志，多简雅而有旨者希。是书雅洁出群，而意主道政事。自谓儒者之书，具有微旨，不同钞取记簿。
明顾炎武《历代帝王宅京记》
亭林弟子李霑述其师语曰：大意在总论，余皆粉饰太平耳。亭林又有《莹平二州地名记》，盖亦经营西北之志。传记寓意，人所共知，地志立旨，人所罕晓。此书虽词未高妙，存之，足见地志之不徒考证也。
徐松《西域水道记》
仿《水经注》。近人李详曾摘其佳句。
唐陆贽《奏议》
义攀王佐，词亦无偶。
《唐六典》 《清会典》
政书成体，上承《周官》，简实严整，他代莫及。《唐律》《唐礼》，亦后世所宜法也。
唐杜佑《通典》
故事议论，分部为二。体极详赡，集六朝礼学之成，非马氏《通考》所能及。
宋司马光《书仪》
私家仪注，出于《士礼》。唐前之作不传，是书最古，简质有古意。
宋王应麟《汉制考》
自序慨念先王，文极深美。近世考据家好搜佚典，多无旨意，皆推原伯厚，而实未能法其意也。
强汝询《汉州郡县吏治考》
论议深美，善言掌故，有应劭之逸风，非考据家近工搜证者比。
唐陆羽《茶经》 宋欧阳修《洛阳牡丹记》
修洁可喜，小谱录之祖。明以来不胜屈指矣。
宋宋祁《益部方物略记》
仿郭璞《尔雅》《山海经图赞》。
明陈贞慧《秋园杂佩》
短条记碎物。文颇秾秀，但稍俳侧。条条皆有寓意，侯方域作序发之。
宋曾巩集中诸书序 庄述祖《载籍足征录》 龚自珍集中诸最录
向、歆以后，校雠不明，题跋之文，徒为小慧。子固抗希子政，其序篇篇有意。庄氏志在部勒古书，考证议论，多见别裁。龚氏词笔坚洁，亦有取也。
钱泰吉《曝书杂记》
随笔零条，语甚琐琐，而首尾次第，具有意旨，亦可异也。
唐谭峭《化书》
唐世子家之杰，刘禹锡不及也。晚唐文人好作短文，辑而录之，亦称一子，其可取者仅矣。
宋李觏《潜书》 《庆历民言》
宋周敦颐《通书》 张载《正蒙》
周书可并《中说》，张书举义尤宏。
司马光《迂书》
温公尊扬雄，著书多仿之，此仿《法言》也。北宋诸公多作格言，此其杰也。
宋苏洵《权书》 《衡论》 其子轼《志林》
明允强劲自孙武出，纵横兵家之绪也。子瞻初学纵横，晚好庄、列，《志林》晚年之笔，最为高妙。文势变幻，有似庄周。
宋无名人《子华子》
赝托古书，词旨颇厚。宋以来为子书者，大抵小慧零条，如此成就，已可贵矣。
宋叶适《习学记言》
义偏驳而词简劲，虽零条而有宗旨，实相贯串，亦近代所罕。陈亮《纵言》不及也。
宋朱子、吕祖谦《近思录》
编次去取，皆极精慎。《子钞》《意林》不能及也。
宋邓牧《伯牙琴》
笔势酣纵自然，包倦翁称之。
明刘基《郁离子》 宋濂《龙门子凝道记》 叶子奇《草木子》
刘、宋齐名，言皆有物。叶书似琐而实浑成，复堂称其根极理要，不在刘下。
贺贻孙《激书》 唐甄《潜书》
贺道家，唐王学。词旨偏至，能完其说。
胡承诺《绎志》
自比《中论》，无不及也。惇笃成就，并时无偶。明末人多作子书，实少卓然成家言者，黄宗羲、王夫之犹不能也。是书又在贺、唐之上矣。
汪缙《二录》
颇近贺、唐。文笔清泚而善往复。
包世臣《说储》 《两渊》
《说储》改定制度，词甚雅洁。《两渊》仿孙武。
龚自珍《塾议》 汤鹏《浮邱子》 魏源《默觚》
龚奇酷。汤纵博。魏仿韩婴，稍肤矣。
顾炎武《日知录》 谭献《日记》 朱一新《无邪堂答问》
顾之言经世，谭之评书，朱之论学，皆高迥寡俦。札记之中，可当一子者也。
唐元结《文编》 皮日休《文薮》
文集贵有子意。次山多著子书，散佚不完，拾丛为编而旨无旁出，狷者之文，可贵也。袭美自序其文，仿史子篇叙，尤为不苟。近世俞樾集仿《晏子春秋》为论篇议篇等目，虽不甚安，亦可取也。
唐孙虔《礼书谱》
仅存序录。词笔醇雅，唐人之杰。
戴震《勾股割圜记》
算书精简，章炳麟称为吐言成典。
俞正燮《积精篇》 《持素》 《道笑论》
理初考据极博，文多征引密塞，自成一体，有前后互证之妙，《积精篇》其佳也。《持素》分篇，《道笑》单行，皆甚雅洁，博综九流，贯串非偶。
唐元结《箧中集》 殷璠《河岳英灵集》
唐人选诗最精慎者。元主复质，殷扬贫士，序论简妙。
宋吕祖谦《皇朝文鉴》 元苏天爵《皇朝文类》
吕书意在治道，旨同《通鉴》。朱子谓其篇篇有意，叶水心曾细评之。苏书更恢阔，多载典章，旨同《通典》。二书皆网罗一代，意在辅史。其他总集限地者，多取辅地志，不胜举矣。
宋汤汉《妙绝古今》 谢枋得《文章轨范》
二书选古今文寥寥不备而各有意。汤书意讽时政，谢书可见节概，此选文之别格，亦赋诗言志之遗也。
唐刘知几《史通》
严密无偶。宋人讥其论史主简而文不免俗，非也。评论之文，与史殊途，复笔而能曲达，正其不可及处。
宋范祖禹《唐鉴》
此谏书也。引事简要，论文惇厚。佐司马修《通鉴》，其文亦司马之伦，北宋文之近东汉者也。
王夫之《读通鉴论》 《宋论》
宋人评史之书，多寓意讽时，后来沿袭，烦滥浅碎。是书亦有因时之言，而论议十七精当，自成家言，有子意焉。
章学诚《文史通义》 《校雠通义》
竟是子家，非子玄可比也。
唐司空图《诗品》
词妙无匹。
明徐桢卿《谈艺录》
仿仲伟之文，议论精简。词笔腴劲，直迫晋、宋。
王芑孙《读赋卮言》
分篇仿《雕龙》。文作骈体，甚雅。
包世臣《文谱》
文雅可单行。
刘熙载《艺概》
义精文简，古今罕匹。
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(1) 孟子为《集注》。