正音譜以荆幹臣詞入上品，謂“如珠簾鸚鵡”。顧其詞傳於今者絶少。今所見元人編散曲總集，惟樂府新聲卷上選其正宫醉春風“紅袖霞飄彩”一套。其事亦不著。惟録鬼簿上前輩名公篇書其官，稱“荆幹臣參軍”而已。“荆幹臣參軍”，據天一閣本。明抄説集本作“荆幹臣參政”。曹寅本作“荆漢臣參政”。“漢”字“政”字並誤。任訥校本陽春白雪姓氏篇作“京幹臣”。“京”字亦誤。蓋抄校者不知荆幹臣爲何如人，故參差如此。然荆幹臣事迹非不可考也。
元李庭寓庵集、王惲秋澗大全集俱有文爲幹臣作。二書一詳其始，一記其末。可略見幹臣資歷。寓庵集卷四有送荆幹臣詩序。其文節録於下：
幹臣家世東營。雖生長豪族，能折節讀書，自幼年遊學於燕。燕，方今人物之淵藪也。變故之後，宿儒名士往往而在。幹臣日夕與之交，聽其議論。切磋漸染，術業愈精。一旦嶄然見頭角，遂爲明天子所知。依乘風雲，出入禁闥，積有年矣。制司既立，首蒙選拔。躍馬從徒，出使萬里之外。聖朝威德之所及，舟車之所至，高山廣野，通都大邑，莫不周遊而徧覽焉。亦既盡天下之大觀，故其氣益充而心益壯。攄幽發粹以昌其詩，語意天出，清新贍麗，無雕鐫艱苦之態，駸駸乎作者之域矣。非才質之美見聞之廣，能若是乎？今年乘傳來長安，公務之暇，日與當途諸公把酒論文。不以不肖之老且謬，惠然見過，出示所爲詩一巨軸。披玩再三，惟知歎服。今事畢治裝將歸，諸公皆有詩以餞其行。不揆亦賦蕪鄙一章。並爲之序。
庭送幹臣詩今不見寓庵集。序稱幹臣“家世東營”。“東營”蓋謂興中州。元之大寧路興中州，即金之北京路興中府。其地在唐爲營州。此興中州可稱“營”也。元之永平路昌黎縣，即金之平州昌黎縣。昌黎縣乃遼之營州。此昌黎縣可稱“營”也。金以來人以唐營州與遼營州名相亂，於興中之得稱“營”者加“東”字以别之。金王寂有自東營來廣寧道出牽馬嶺詩。見拙軒集卷二。序又稱幹臣“出入禁闥有年。制司既立，首蒙選拔”。知幹臣以宿衞入仕。制司謂制國用使司。元史卷一七○張昉傳云昉至元三年遷制國用使司郎中。制司專職財賦，時宰領之。倚任集事，尤號煩重。是其證也。元制國用使司，立於至元三年，七年罷。見元史卷二○五阿合馬傳。幹臣出使萬里之外，爲鈎考錢穀也。
秋澗大全集卷二十三有送荆書記幹臣北還詩。詩有序云：
幹臣參議覆事南來，與余遇於襄國。連日道舊，契闊之懷豁如也。君素能詩。及得日本諸作，清雄奇麗，拂拂然挾海上風濤之氣，令人豈勝嘆賞。且聞駕海之舉，千載盛事。然江海之險，非丘陵可比。若以衣裳鱗介論之，任責者當以萬全爲言。因贐鄙詩，敢以略及。
詩云：
邁往凌雲見妙年，東征書檄更翩翩。萬艘瀛海參戎畫，九點齊州漫野煙。卉服終期歸禹貢，異聞無復訪奝然。舞干不作三苗舉，好爲清朝論萬全。
據詩及序，知惲作詩時征日本之議甫興。據序，知幹臣曾預征日本之役。考元征日本凡二次。其一在至元十一年。往征者爲鳳州經略使忻都、高麗軍民總管洪茶丘。洪茶丘即洪俊奇。元史卷一五四有傳。鳳州高麗州也。冬十月，入其國。敗之。而官軍不整，又矢盡，惟虜掠四境而歸。見蘇天爵國朝文類卷四十一引經世大典征伐篇及元史卷二○八外夷傳。鳳州經略使忻都，元史卷一六六王綧傳作都元帥忽都。洪俊奇傳作都元帥忽敦。當是一人。蓋忻都以鳳州經略使爲征東都元帥也。元史外夷傳載至元十七年征東元帥忻都、洪茶丘請自率兵往討日本可證。其二在至元十八年。往征者爲日本行省右丞相阿塔海、右丞范文虎、征東行省右丞忻都、洪茶丘等。八月，風破舟。惟高麗船堅得全。遂棄師而還[1]。亦見國朝文類、元史外夷傳。而秋澗集卷四十汎海小録所記亦詳。幹臣蓋至元十一年從忻都等征日本，奏凱而還。故有詩紀之。十七年議征日本，召范文虎、忻都、洪茶丘入朝。幹臣又預其議，故因覆事南來。覆事，蓋覆察募兵簽軍之事，即元所謂體覆也。襄國，元順德路。至元中於憲司屬燕南河北道。惲至元十五年爲河北河南道提刑按察副使，改除燕南河北道。十八年，除行臺治書侍御史以去。見子公孺所撰神道碑及元史本傳[2]。是惲官燕南河北道提刑按察副使，正當十七年議征日本之時。其送幹臣詩，有“東征書檄翩翩”之句，詩序稱“幹臣參議”。知幹臣是時爲征東都元帥府參議也。十八年征日本之役，全軍十五萬人，歸者不能五之一。幹臣如預斯役，得從諸將還爲幸。秋澗策萬全之言，可謂有識。
幹臣所書文廟瑞芝記石刻在武安縣者，今北京大學有拓本。前題“中書省前詳定官楊威譔”，“奉訓大夫彰德路轉運副使荆幹臣書”。末題“至元八年歲在辛未正月乙未朔初五日己亥刻石”。碑文八分書，已漫漶。然乾隆四年武安縣志卷十六尚載其全文。略稱縣尹太原王長卿脩文廟正殿落成。乾拱上出瑞芝，一本九莖。耆老相告，以爲此吾宰脩文廟之應瑞。故記之。威字震亨，太原太谷縣人。家磁州。治春秋義。金末嘗從軍陝右。以勞充帥府議事官。中統初官燕京行中書省詳定官。以言事不聽，拂衣南歸。吕文焕北覲過磁，爲詩譏之，有“向使君不來，宋歷能有幾”之句。壽八十，終州教官。見秋澗集卷四十三磁州采芹亭後序及中堂事記上。今長沙重刊本潛研堂金石文字目録卷七，“楊威”作“楊成”，誤。王長卿至元八年任武安縣尹，見志卷十二。
録鬼簿上前輩名公篇有“馬彦良都事”。太和正音譜群英樂府格勢亦載其人，名在“傑作一百五人”中。蓋亦元之能曲者。而自來選曲家多不録其詞，其名字遂晦。按：彦良名天驥，磁州人。中統元年，立行中書省於燕。彦良與胡祗遹、李謙同爲到省聽任人員。見王惲中堂事記上。後祗遹等仕俱顯，獨彦良仕蹟不著。今所見元初人集，記彦良者亦不多。惟胡祗遹紫山大全集卷五有寄彦良都事五言律詩一首。詩云：“舉刺無恩怨，惟君意最公。豸冠重倚柱，臺柏凛生風。白日妖氣靜，青雲賢路通。更當思報國，洗眼薦才雄。”豸冠、臺柏，俱用御史典故。知彦良官御史臺。元初立御史臺，有典事，無都事。其改御史臺典事爲都事，自至元七年始。見元史卷七世祖紀。今祗遹此詩稱“彦良都事”，知彦良時爲御史臺都事，且詩是至元六年後作也。王惲秋澗大全集卷五有和紫山觀音堂山石詩韻五言古詩一首。題下惲自注云：“彦良馬君索賦。”“紫山”即胡祗遹。祗遹原詩，今紫山大全集無之。蓋今本紫山大全集自永樂大典輯出，所收詩本不全也。
王和卿名見録鬼簿上前輩名公篇，陽春白雪、太平樂府姓氏篇，太和正音譜群英樂府格勢。其散曲套數偶見於正音譜及詞林摘豔中，小令則以太平樂府所選爲多。觀其詞意跌宕，洵滑稽之雄也。顧諸書但著其名而無事蹟。惟輟耕録卷二十三稱“大名王和卿滑稽佻達，傳播四方”。載其中統初以醉中天詠燕市大蝴蝶一詞。此一詞已見太平樂府卷五。又稱關漢卿與王同時，王常以譏謔加之，關不能勝。王忽坐逝，鼻垂雙涕尺餘。關來弔，乃以六畜嗓病嘲之。人因戲關云：“你被王和卿輕侮半世，死後方才還得一籌。”此一事頗爲人所喜，自明以來談元曲者多引之。蓋元曲家事多不可考，輟耕録所記雖瑣事，已爲珍貴史料矣。
余始於王惲中堂事記中發見王和卿名。中堂事記者：中統元年庚申立行中書省於燕，令諸道宣慰使各上儒士吏員通錢穀者一人。惲預斯選，從事中書，因私記庚申辛酉間十三月之事爲直省日録。其後復潤色之，改題爲中堂事記。即今秋澗大全集所收者是也。事記卷上載中統元年行中書省架閣庫官二人。其一爲邊某，字正卿，德興人，經童出身。其一爲王和卿，太原人。余因讀中堂事記而得王和卿事，頗以爲幸。然檢秋澗集其他詩文，竟無一字及之，則又大失望。以中堂事記所記和卿事太略也。
繼於吴興劉氏所刊危太樸文續集中，復發見王和卿名。卷四有故承事郎汴梁通許縣尹王公墓碣銘，爲王和卿作。今録其文於下：
公諱鼎，字和卿，姓王氏。其先自唐時居汴。曾大父顯，金正大八年北度，至蔚州，家焉。大父大有。父行簡，以秘書監入司天臺。公生於壬寅歲九月。家占軍籍。公以襃衣峩冠，出入隊伍。主將異視之，使之賦詩，操筆輒就。請於朝，得歸農。於是益脩其業。清勤謹飭而善譽日彰。有司舉以充歲貢。給事中辟爲令史（疑當作“辟爲令史給事中書”）。操守端慤。考滿調高唐尉，蒞事有治效。再調樂壽。遷將仕郎深澤主簿，曹州知事。以親年高，棄官歸養。訓諸子以學。隱居二十餘年。當道選爲汴梁路通許縣尹，兼管奥魯勸農事。公遂告老矣。延祐七年□□朔卒。得年七十有八。子男四人。第三子宏鈞，欽象大夫提點司天監事。元統元年十月癸酉葬於大都宛平縣西午村之西原。葬後二十有一年，宏鈞屬余爲文刻諸墓碣。公素樹志節，尚友古人。所居澹然簡靜，不樂紛麗。燕閒獨處，事無妄動。凡世之所爭趨者，公則恬然自安。平居多引先哲格言開諭學者。里巷之是非有弗能自直者，輒求辨於公。折以片言，莫不畏服。以是稱爲長者。素始至京師，即識提點。聞其守官謹飭而奏對切直，又以知公之善教也。
和卿生壬寅歲九月。壬寅蒙古乃馬真后稱制二年也。自乃馬真后稱制二年至延祐七年，得年七十有九。今云得年七十有八，誤。和卿曾大父顯，徙家洧川。大父大有，金正大八年北度至蔚州定居。見危太樸文續集卷三大元欽象大夫提點司天監事王公壽藏碑。今碣文言和卿曾大父顯北度居蔚州，亦誤。和卿子孫多官司天監。而以子宏鈞爲最顯。宏鈞字彦舉，歷仕英宗、晉宗、文宗、順帝四朝。在至治泰定間，遭逢甚盛。和卿能爲長短句。其父行簡好學精易數，以前至元十七年入司天臺。並見壽藏碑。危素與宏鈞善，既爲作壽藏碑，又爲作傳。傳見危太樸文續集卷八。
余始讀危太樸文續集，以爲續集之蔚州人汴梁路通許縣尹王和卿，即輟耕録之曲家大名人王和卿。後讀清繆荃蓀所輯永樂大典本順天府志引析津志，知其不然。此析津志載元梁有撰元大都南城老宿名流趙汲古等小傳若干首，中有關己齋小傳。關己齋即關漢卿。讀此傳，知關漢卿卒，遠在元仁宗行科舉之前。仁宗皇慶二年十一月甲辰詔行科舉。延祐二年二月己卯朔會試進士，三月乙卯廷試進士，賜護都沓兒、張起巖等五十六人及第出身有差。其事皆關漢卿所不得見。梁有字九思，世居幽州之南城。不求聞達，教授生徒百餘人。奉母至孝。天曆間，奉敕河南北録金石刻，於濟州得漢刻九通於泗水之中。共録金石刻三萬餘通上進。其副類爲二百卷，曰文海英瀾。見元葛邏禄迺賢金臺集。（金中都舊城，元人謂之“南城”。）祖曾字貢父，號如圃，仕宦有名。至治二年卒，年八十一。元史有專傳。有所記南城諸老宿名流，其人多與有家篤世好，有幼時亦嘗至其家。及長，追記舊時見聞，爲作傳。極可信。陶宗儀元末人，博聞廣識，好著書。其輟耕録記關漢卿、王和卿軼事。云王和卿卒，關漢卿來弔，有戲謔之言。亦可信。關漢卿卒，在元仁宗皇慶二年詔行科舉之前。曲家王和卿卒，更在關漢卿卒之前。而危太樸文續集之蔚州人汴梁路通許縣尹王和卿，卒於延祐七年。明與曲家王和卿非一人。至王惲中堂事記所載太原人王和卿，中統元年爲燕京行中書省架閣庫官者，其中統元年後行誼仕蹟皆不詳。無法論定其人。亦不知此太原人王和卿與危太樸文續集所載蔚州人王和卿是一人否？[3]
正音譜以白無咎詞入最上品，謂“如太華孤峰”。其詞見於正音譜者，卷上有鸚鵡曲小令一首，有摘自黄鍾散套之九條龍一首。見於陽春白雪者，前集卷二有百字折桂令小令一首。後集卷二有仙吕祆神急“緑陰籠小院”一套。見於樂府新聲者，卷上有雙調新水令“離情不奈子規啼”一套。而鸚鵡曲尤著。太平樂府卷一引馮海粟鸚鵡曲序云：“白無咎有鸚鵡曲。余壬寅歲留上京。有北京伶婦御園秀之屬相從風雪中，恨此曲無續之者。”壬寅大德六年。其爲時人所重如此。顧其事不顯。余讀元明諸人集始知其始末。今略述之。
無咎爲宋遺民白珽湛淵之子。其先世爲太原文水人。有名翼者，扈宋南渡。翼子良輔，家檇李。良輔後至珽之曾祖顯始居錢塘。珽生二子：長曰賁，字無咎；次曰采，字無華。世次據宋濂宋學士文集卷三十五湛淵先生白公墓銘。郭畀至大元年九月日記，載十七日至常州，訪白珽，值出江陰未回，子無咎、無華留飯。同無咎游太平寺，觀壁畫等事。是時珽爲江浙等處儒學提舉司副提舉，而無咎未仕。
無咎所居曰素軒。程文海有詩詠之，見雪樓文集卷二十八。袁桷爲作素軒賦，見清容居士集卷一。吴澄爲作素軒説，見吴文正公集卷四。説云：“清江范椁（乾隆本誤作“亨”，今改）自京師來，稱太原白賁無咎之賢。皮亹亹爲余道，且言其以‘素’名所居之軒。是殆庶乎能安其素者。白已仕，皮將仕，范未仕。見賢而思與之齊，一當以白君爲師。”椁大德十一年始入京師。皇慶初始爲翰林編修官。今云范未仕，知文作於至大中。云白已仕，知無咎是時已官京師。然不知爲何官。無咎曾典州郡，見范德機詩集。卷七有送白無咎太守之郡詩。詩云：
瀟灑中書舊省郎，排雲曾攬舜衣裳。一麾況復守名郡，萬事不如歸故鄉。馬首漸違燕闕雨，雁聲欲度晉城霜。漢廷擇相皆良吏，蚤奉潘輿謁建章。
卷二有贈白忻州詩。詩云：
昔年上都門，送君作太守。今年太守來，失喜狂欲走。問知郡中治，稱寃不容口。彊欲對酒歌，愁引杯去手。古來選郡監，本爲奸慝糾。豈宜肆其私，鍛鍊易妍醜？幸逢賢執法，白日雲霧剖。快馬歸并汾，且以慰慈母。失身落州縣，兹事無不有。君子善奉持，凡百淑爾後。排難與解紛，吾愧魯連友。明年江之南，得寄消息否？
由卷七詩觀之，知無咎由省郎出典州郡。無咎祖貫太原文水，而所官即在冀寧路。故有“萬事不如歸故鄉”之語。由卷二詩觀之，知無咎爲忻州知州，與監郡不睦，爲監郡所謗，幾得罪。賴御史辨其誣，事得白。忻州隸冀寧路。監郡即達魯花赤也。光緒庚辰忻州志卷二十一載白賁延祐中爲達魯花赤兼管諸軍奥魯勸農事。無咎南人，無爲達魯花赤之理。以德機詩證之，益知其不然。達魯花赤必是知州之誤。然謂無咎官忻州在延祐中則大致可信。蘇平仲文集卷十三宋君墓誌銘，爲無咎婿宋允恒作。云無咎教授平陽州學，選允恒爲婿。允恒婿白氏十五年而妻殁，時允恒年甫三十四。允恒卒至正八年戊子，年四十五。以此推之，知無咎至治三年爲温州平陽州教授。宋濂撰湛淵先生墓銘在明初，記無咎官爲文林郎南安路總管府經歷。蓋無咎最後歷官也。白珽卒於天曆元年，年八十一。無咎卒，其時似距白珽卒年甚近。以録鬼簿成於至順元年，記無咎已在“前輩已死名公”中也。録鬼簿稱無咎爲學士，似無咎曾官翰林學士。然無咎官翰林，除録鬼簿外余尚未發見其他佐證。録鬼簿記曲家歷官亦不盡可據。今附記於此。無咎無子，以婿宋允恒仲子範爲後。亦見湛淵先生墓銘。
王靜安先生録曲餘談謂元有三白賁：一汴人，自號決壽老，見元好問中州集。一隩州人，白華文舉之兄，而白仁甫之伯父，見元好問善人白公墓表。一錢塘人，字無咎，白珽之子。湛淵遺稿有題子賁折枝牡丹詩，即製曲之白無咎。按靜安先生謂錢塘白賁即曲家白無咎是矣，謂元有三白賁則不然。汴白賁見中州集卷九。小傳云：“自上世以來至其孫淵，俱以經學顯。”其爲金人蓋無可疑者。隩州白賁又見遺山先生集卷二十五南陽縣太君墓誌銘。太君者賁與華之母。誌稱太君四男：賁、華、瑩、麟。女二人。賁、瑩、麟及次女皆早卒。又稱文舉既參機務而贈夫人南陽縣太君，因請某銘其墓。參機務謂華正大中官樞密院判官，贈者金贈也。由此知遺山南陽縣太君墓誌銘作於金。其時隩州白賁卒已久矣。靜安先生所云元有三白賁者，實則金有其二，元有其一，不得一律屬之元也。
梁進之名見録鬼簿上前輩才人篇。云：“大都人，警巡院判，除縣尹，又除大興府判，次除知和州。與漢卿世交。”賈仲明補弔詞云：“警巡院職轉知州，關叟相親爲故友。”則漢卿謂關漢卿也。
孫德謙輯善夫先生集，載杜善夫與楊春卿書，不注出處，疑出中州啟劄。中有梁進之。其文云：
某頓首再拜益友。近歲有到燕城而盼睞之意甚厚，何可忘也。之純自北渡歸，文筆大進，又且位以不次。不肖以爲苟貸以十年不死，其勳業行履有不讓古人者。渠翻然謝世，幸與不幸，天下自有公論；非不肖所敢望。燕京諸君，於我亦當一挽，已於魏丈書中祝之矣。因妹夫梁進之行，敢以此見託。進之醫之翹楚，到望爲地。進之回，挽詩盈軸以望。
由此知梁進之乃杜善夫妹婿。之純乃張澄字。澄别字仲經，洺水人。金正大中，元好問爲内鄉令，澄偕杜善夫、麻信之往依之。北渡後，遊東平，行臺嚴實延教其子，授館於長清之别墅。丙午後，參實子忠濟幕府軍事，旋卒。澄能詩，所著橘軒集，元好問爲撰序，甚稱之。見遺山全集卷三十七。中州集亦有其詩，見卷八。子孔孫，字夢符，累官集賢大學士，元史卷一七四有傳。澄，善夫舊侣，北渡後，又同爲嚴氏客。所居長清，即善夫故里，蹤跡尤密。故善夫於澄之死痛惜之至也。魏丈謂魏璠。璠字邦彦，號玉峰，弘州順聖人，金貞祐三年進士，正大末官翰林修撰。金亡，北歸鄉里，後寓燕。事蹟見金史哀宗紀，梧溪集卷六題金故翰林脩撰魏公狀表詩序，元史卷一六四魏初傳。璠生金世宗大定二十一年，在金遺老中年事較高，故善夫以“丈”呼之。不惟善夫也，即遺山亦然。今遺山全集卷十有玉峰魏丈哀挽詩即爲璠作。以璠長遺山九歲也。楊春卿名時煦，號庸齋，亦字采亭，薊州玉田人。金末，避地河南。北渡後居燕。月乃合舉爲提舉河間常平事，改衞輝路勸農官。已而辭去，隱居教授二十餘年，弟子多有達者，璠孫初即其人也。至元四年起興文署丞。卒於家。性喜客，有“布衣孟嘗君”之號。一時勝流如陳時可、梁陟、魏璠，皆折行輩與之交。見元史卷一三四月乃合傳，靜脩先生文集卷二十玉田楊先生哀辭序，魏初青崖集卷五庸齋先生哀挽詩引，清繆荃蓀輯順天府志卷十引析津志名宦篇。至元名士郝經、王惲、胡祗遹，亦識其人。郝文忠公集卷二十五有庸齋記，爲春卿作。秋澗集卷十七有挽楊春卿先生詩。紫山大全集卷六有哀詩人楊春卿詩。並惋惜之。善夫此書，以進之託春卿，蓋亦深知春卿者也。靜脩文稱“玉田楊先生殁後五年，至元丙子，其子遇始與予會”。丙子至元十三年。由丙子上數五年爲至元九年壬申。張之翰西巖集卷十七鈍軒逸皓贊序（鈍軒逸皓即趙鉉，字仲器，見秋澗集卷四十八盧龍趙氏家傳），稱“至元壬申，楊庸齋嘗命爲公作芝蟾研滴詩”。蓋之翰承命作硯滴詩之年，即春卿卒年。善夫與春卿書，必在至元九年以前。然書中“魏丈”即魏璠，璠殁於蒙古海迷失后三年庚戌，書作又必在庚戌前，庚戌距金亡僅十六年，進之必由金入元者也。
王仲文見録鬼簿上，云：大都人。賈仲明補弔詞云：“仲文踪跡住金華，才思相兼關鄭馬。”甚稱之。“金華”蓋“京華”之誤。正音譜亦以仲文詞入上品，謂“如劍氣騰空”。其劇今存救孝子賢母不認屍一種。所演乃金大興尹王翛然斷案事。詞甚俊。洵爲能手。惜始末不詳。
余讀元人集，知有三王仲文。其一見道園學古録卷四十三王母龔氏墓誌銘。其人名敏學，臨川人。乃宋民之入元者。其二見謝應芳龜巢藳，卷十四有贈王仲文序。其人乃塑工，明洪武時人。此二人蓋非曲家。其三見金華黄先生集卷二十六集賢大學士榮禄大夫史公神道碑。碑爲史惟良作。仲文乃惟良之師。蓋即曲家王仲文也。惟良字顯夫，濟寧鄆城人。由吏入仕。延祐至治間官右司員外郎刑部侍郎。泰定三年拜中書參知政事。至順元年特授資德大夫中書左丞。詔脩經世大典，俾專知其事。順帝時官至集賢大學士。有集曰泛藳。元史宰相年表有其名，而不爲立傳，黄至正時奉勑作碑文，載其事如此。碑文稱：“惟良少受學前進士王仲文。結廬城北荒棘中。攻苦食淡者五年而卒其業。甫逾弱冠，出遊京師。”惟良生前至元十年，卒至正七年。年七十五。仲文授惟良讀當在至元末，其第進士當在金末，亦由金入元者也。
正音譜以王廷秀詞入上品，謂“如月印寒潭”。其劇細柳營等四種，今不傳。惟詞林摘豔卷三有怨别中吕粉蝶兒“銀燭高燒”一套，題“王廷秀”。蓋散曲也。其事蹟見録鬼簿上。云：“王廷秀，益都人，淘金千户。”按：元有三王廷秀。其一見李俊民莊靖集。卷五有題王廷秀悠然軒詩。詩云：
小軒開後快雙明，峭拔南山立翠屏。好是晚來新雨過，白雲堆裏露尖青。
詩有致，然悠然軒不知在何處。卷四有遊石堂山詩。詩有序云：“與史正之、王廷秀、姚子昂、郭顯道、李廣之同行。”詩云：
雨後青山畫不如，算心人去有誰居？紫雲空鎖神清洞，不見丹崖四字書。
詩下自注云：“邢和璞算心處。歐陽文忠神清之洞。”“算心”疑當作“著書”。神清洞在嵩山。宋明道元年九月，歐陽修與謝絳等五人遊此。歐陽文忠集附録卷五所載謝絳遊嵩山寄梅聖俞書，記此事甚詳。云：“十六日出潁陽北門。訪石堂山紫雲洞。即邢和璞著書之所。山徑極險。捫蘿而上者七八里，上有大洞，蔭數畝，水泉出焉。此間峰勢危絶。峭壁有若四字云：‘神清之洞’，體法雄妙。蓋薛老峰之比。諸君疑古苔蘚自成文，又疑造化者筆。莫得究其本末。問道士及近居之民，皆曰：向無此異，不知也。”四字非歐公書。俊民云“歐陽文忠神清洞”，非也。俊民字用章，澤州晉城人。金承安五年庚申經義榜進士第一。貞祐二年南渡，隱嵩州福昌及伊陽之鳴臯山。北渡，客懷州。俊民同郡人段直，以潞州元帥府右監軍領澤州，迎而師之。蒙古憲宗五年乙卯卒，年八十。見楊奂還山遺稿卷上李狀元俊民事略，劉因靜脩文集卷十六澤州長官段公墓碑銘。考莊靖集，俊民在澤州撰文，以成於丁酉者爲最早。丁酉蒙古太宗九年，距蔡州亡僅四年。由此知俊民還鄉在丙申丁酉間。其遊石堂山詩，蓋南渡隱嵩州時作。同遊者史正之，潁陽人。潁陽，宋縣；金爲鎮，在河南府登封縣。姚子昂名昇，澤州人，俊民門下士。郭顯道業醫，曾隱嵩陽。嵩陽即登封。俱見莊靖集。惟王廷秀、李廣之不詳。余疑廷秀亦家嵩州或河南府者。其人蓋於俊民爲後輩，由金入元，此一王廷秀也。
其二見劉將孫養吾齋集。卷十二有送鎮陽王廷秀廬陵縣尹序。文云：
鎮陽王君廷秀爲吾廬陵也，不爲赫赫名而自治辦。田里無愁嘆，上官無瑕疵，庭無留訟，獄無寃囚。暇日從學校課生徒，亦無不整一。君昔爲上猶，有政聲。自上猶歸，吾先君子須溪先生嘗誦其美。廬陵政成，爲士者將詠歌之，絃誦之，屬余爲記。君名筠，士大夫稱竹居云。
筠官上猶縣尹在元貞中，見同治南安府志卷十。此又一王廷秀也。鎮陽即真定。將孫父辰翁爲筠所撰文，今大典本須溪集無之。
其三見柯九思遊天平山記。云：“至元再元之歲，江浙行省參政孛朮魯公，郡守濟南張公，偕遊是山，謁魏公之像。同遊者平江路總管府判官楊時舉思明，推官王大有廷秀（文據明翻元天曆本范文正公集所附吴中遺跡引）。”又見許有壬至順壬申國朝名臣事略序。云：“蘇天爵伯脩輯國朝名臣事略十五卷。湖北憲刻諸梓。憲長篤理質班，幕府李穀、王大有，職風紀，育人材，俾觀者率作。是亦韓子所謂牽聯得書者。”此又一王廷秀也。莊靖集王廷秀，金末從李俊民遊。其人即老壽，至元貞大德間年恐近九十，決不能爲縣尹。故知養吾齋集所載真定王廷秀與莊靖集王廷秀非一人。至名大有之王廷秀，至順中爲湖北憲掾，重紀至元元年爲平江路推官者，今不知其里貫。亦不知此三人孰爲曲家王廷秀也。
王實甫以西廂記得善譽。通行本録鬼簿，但記王實甫爲大都人，而不著其名，及天一閣本録鬼簿出，學者始知王實甫名德信。惜其書不記實甫事蹟與他本同，故學者雖知其名，而仍無由知其事。余於蘇天爵滋溪文藳中，偶發見王德信名。如即曲家王德信，則王實甫乃王結之父。結，元名臣也，字儀伯，易州定興人，徙家中山。年二十餘，遊京師。上執政書，陳時政八事，其言剴切。時相不能用。武宗時由宿衞入仕。歷官集賢直學士，吏刑部尚書，遼陽行省、陝西行省參知政事，中書參知政事。結性方鯁，文宗即位，左右多忌之者，譖於上。因罷政。順帝立，復拜中書左丞，知經筵事。至元二年正月卒，年六十有二。四年，詔贈資政大夫，河南江北等處行中書省右丞，護軍。追封太原郡公。謚文忠。元史卷一七八有傳。而滋溪文藳卷二十三元故資政大夫中書左丞知經筵事王公行狀載結事尤詳。行狀記其家人事云：
公易州定興人。伯祖某，國初帥鄉民來歸。其後管領中山人匠，因留家焉。祖逖勳，以質子軍從太祖皇帝西征，娶婦阿嚕渾氏。以公貴，贈通議大夫，禮部尚書，上輕車都尉，太原郡侯。阿嚕渾氏，贈太原郡夫人。父德信，治縣有聲。擢拜陝西行臺監察御史。與臺臣議不合；年四十餘，即棄官不復仕。累封中奉大夫，河南行省參知政事，護軍，太原郡公。母張氏，封太原郡夫人。
天爵文作於重紀至元三年，記結父母皆有封而無贈。知重紀至元三年，德信與其妻張氏猶存。度其時年至少亦近八十，可謂老壽。元史王結傳多本天爵所爲行狀，獨削德信事不書。幸滋溪文藳今存，猶可藉行狀知德信始末。不讀天爵文，固不能知德信是結之父也。結祖“逖勳”，適園叢書本天津徐氏刊本滋溪文藳皆如是作。元史作“逖勤”，云“以質子軍從太祖西征。自西域戍秦、隴。又徙中山，家焉。”亦與天爵文微異。
王實甫名德信。天一閣本録鬼簿原文作“德名信”。“德名信”三字無義。余所見寶敦樓藏抄本傳奇彙考標目卷上，有王德仲襄陽府調狗掉刀劇。王德仲下注云：“大都人。一云即王實父，然文詞拙鄙不類也。”以二書互校，知標目“德仲”，“仲”乃“信”字之誤。天一閣本録鬼簿“德名”，乃“名德”二字誤倒也。元劉敏字德柔。其兄敦字德厚，弟效字德信。見遺山全集卷二十八大丞相劉氏先塋碑。
李仲章見天一閣本録鬼簿上。通行本録鬼簿作“孫仲章”。注云：“或云李仲章。”是仲章姓有“孫”“李”二説。明初寧獻王所見録鬼簿作“孫仲章”。故正音譜稱“孫仲章之詞如秋風鐵笛”。入上品。賈仲明所見録鬼簿作“李仲章”。故弔詞云“只聞鬼簿姓名香，不識前賢李仲章”。今天一閣本録鬼簿，其所從出底本即賈仲明所據本，故逕作“李仲章”也。李仲章亦見程雪樓集。卷十五有代白雲山人送李耀州歸白兆山建長庚書院序一文，可略見仲章事蹟。其文節録於下：
馮翊李君仲章爲德安府判官時，予方家白雲山中。君尋亦買田築室於城西三十里白兆山之麓而居之。乃李太白題桃花岩處，相傳太白嘗讀書於此。予既出山，君亦累遷耀州守。皇慶二年春，君赴調京師。南還，割田二頃建河南書院，乃二程先生之父作尉之邑。余語君曰：君居白兆山，非君家太白所遊歷乎？獨不可建書院爲教育之地哉？君慨然曰：此吾志也。願歸割應城田四百畝建長庚書院，聘名師教鄉里子弟以成公之命。
白雲山人即察罕，所謂“白雲平章”者也。察罕，西域班勒紇城人。自其父伯德那歸命内徙，家於解州。由湖廣行省理問改行樞院經歷。棄官，讀書孝感之白雲山。大德四年起爲武昌治中，擢河南行省郎中。大德十一年，召除僉詹事院事。進昭文館大學士太子府正。皇慶元年，拜參知政事。二年，遷平章政事。延祐元年三月引年致政。見元史卷一三七本傳；雪樓集卷十五送白雲平章序，卷十八大元河東郡公伯德公神道碑銘，卷二十河東郡公伯德公夫人李氏墓碑。仲章爲德安府判官在大德四年前，察罕棄官居白雲山時。光緒戊子德安府志卷九載李仲章皇慶元年判官，誤也。其爲耀州知州，當在至大皇慶之間，故以皇慶二年秩滿赴調京師。乾隆己亥西安府志卷二十三載元耀州知州有李仲章。不云何時任。亦失於不考。白兆山在安陸境内。馮翊即元奉元路之高陵縣。仲章貫高陵而家於德安。録鬼簿云仲章大都人，如所記非誤，即仲章曾家於燕。元之中州士人以金末遷徙及宦遊他方之故，其鄉貫常兼數郡，不足爲怪也。
仲章歸白兆山，察罕贈以序，復徵詩於京師名流。事見貫酸齋桃花巖詩序。序云：
白兆山桃花巖，太白有詩。近人建長庚書院來京師，時中書平章白雲相其成，求詩於詞林。臣李秋谷（孟）、程雪樓（文海）、陳北山（儼）、元復初（明善）、趙子昂（孟頫）、張希孟（養浩）與僕同賦。
詩序據元詩選二集酸齋集引。酸齋所舉六人，除陳儼外，元史俱有傳。儼自云魯人，歷官曲阜教授、太常、翰林學士，預脩世祖實録。虞集道園學古録卷十二有陳文靖公謚議，爲儼作也。北山似儼自號，其字未詳。
正音譜以趙子祥詞入上品，謂“如馬嘶芳草”。子祥是字。録鬼簿上前輩才人篇有趙子祥，不著其名，亦不云何許人。賈仲明補弔詞云：“一時人物出元貞，擊壤謳歌賀太平。傳奇樂府時新令。白仁甫、關漢卿、麗情集天下流行。”審弔詞意，似子祥曾選元詞，名其書曰麗情集。所選以元貞間人爲多，而白仁甫、關漢卿乃元貞間詞人之尤著者，故弔詞以白仁甫、關漢卿代表元貞詞人，曰：“白仁甫、關漢卿、麗情集天下流行。”麗情集，今未見。
元楊翮佩玉齋類藳卷六有送趙子祥序。文云：
宣趙子祥以刑名世其家。子祥幼時乃能奮然秉志，從名師推明義理，爲科舉進士學。或涉塗數百里，去家彌年，其廑如一日。爲士者善之。年餘二十，復幡然從事池陽郡府爲掾曹，頗能信其素藴而立聲聞。以憂故家居三年，時復理爲舊學，纘爲時文。與朋遊談，且日號於幼時同門者曰：吏可爲也。我爲之而樂焉。詩書之效遲，固不若法律之功近也。余聞而疑之，然不敢非其説。子祥之尊府君及其諸父進爲時用而出爲身榮者，皆以刑名振揚一時。子祥之所親見也。將利其道以階顯達，忍而不能變歟？抑亦患夫仕進之途不廣，而科舉又以有司之不明廢材；今之不擇禄仕者，殆所爲圖免後時之悔歟？夫吏識時務，而其失深刻少恩。儒以道誼自軌，而其失迂闊不切事情。今子祥混而一之，又無其失，蓋彬彬乎通達文雅矣。即以他人而子祥之從，則余見其法律之不精而詩書之易忘，一舉而兩失兼矣。今子祥釋憂從吉，復往池陽，書以爲序。
據此，知趙子祥宣城人，爲池州路吏。翮嘗寓宣城，居甚久。見佩玉齋類藳卷二清可軒記。此文蓋作於宣城者也。明宋濂宋學士文集卷四故陳夫人趙氏石表辭，亦略記趙子祥事，與楊翮所叙是一人。文云：
江西行省左右司郎中陳君敏之妻曰趙夫人，以洪武二年卒於京師之官舍。陳君之狀曰：余妻趙氏某，字某，與余同爲宣城人。其父諱熊字子祥，明詩傳訓詁學，仕爲某縣典史。典史君無嗣，獨生女子四人，而趙氏居其次。趙氏歸余十五年，得壽僅三十六而亡。
據此，知趙子祥名熊，仕至某縣典史。楊翮字文舉，上元人。父剛中，元史卷一九○有傳，附楊載傳[4]，著霜月齋集四十卷，今佚。剛中泰定三年官江浙儒學提舉，見鐵琴銅劍樓書目卷六所載元本四書通張存中跋。天曆中官翰林待制，見佩玉齋類藳卷四送索都事赴浙東憲僉序。元詩選二集辛集楊翮小傳云剛中大德中仕至翰林待制。四庫全書佩玉齋藳提要因之。皆非也。翮初爲江浙行省掾。至正六年，官休寧主簿。歷江浙儒學提舉，遷太常博士。明太祖即位，設史局於天界寺，徵爲纂修。書成，不受職，謫死。見朱緒曾開有益齋讀書志卷五、甘熙白下瑣言卷六。考王逢梧溪集卷四下和楊文舉提學自壽及得孫詩有句云：“幾家暮雨千江隔，十載秋風萬國貧。”是至正末年語。戴良至正二十三年至二十五年在吴。今九靈山房集卷八吴游藳，有同楊文舉提學游虎丘詩。元陳恬上虞縣五鄉水利本末，明嘉靖重刊本有至正二十二年壬寅從仕郎江浙等處儒學提舉楊翮序。見愛日精廬藏書志卷十七。知翮官提舉在至正末，距元亡不過數年。其遷太常博士，又在官提舉之後。到官與否，殊不可知。元詩選小傳據楊基眉庵集悼楊文舉博士詩有“白髮蒼髯老奉常，亂離終喜得還鄉”句，謂翮卒於洪武初。大致可信。惟不知享年若干。然後至元丙子陳旅序其集，稱翮“貌碩齒富，仕塗方開”。“碩”即衞風碩人之“碩”。丙子後至元二年。斯時翮固猶在壯年。翮之壽如以七十計，當生大德中，小於楊維楨者且十歲。宜維楨序其集，以前輩自居也。其在宣城撰送趙子祥序，亦不知在何時。然佩玉齋類藳卷三送韓廷玉入燕序，卷四送王照磨遷湖北序，並是天曆間在宣城作。廣信吴復興、起季，是客宣城者，見類藳卷八卞宜之四詠倡和序。而復興跋翮集在元統乙亥，即重紀至元元年。由此知天曆元統間，翮在宣城。今翮集中絶少天曆以前文。其撰送趙子祥序，蓋即在天曆元統間。是時子祥年三十許。子祥生當在大德末，與翮爲儕輩。子祥如老壽，亦入明矣。
黄子久爲吏獲罪，事見録鬼簿下黄子久傳。云：“子久先充浙西憲吏，以事論經理錢糧，獲直。後在京爲權豪所中。目今棄人間事。”“獲直”，賈仲明弔詞作“獲罪歸”。疑當從之。亦見梧溪集。卷四上題黄大癡山水詩，有自注云：“子久嘗掾中臺察院，會張閭平章被誣，累之。得不死。遂入道云。”二書所記不盡同。合而觀之，似子久先爲浙西憲吏，以經理錢糧獲罪歸。起爲中臺察院掾。忤權豪。其人藉張閭平章事中傷之，將置之死地。二書一詳其前，一詳其後，實則皆是，非異也。然因梧溪集知子久獲罪與張閭平章有關。“張閭”，元史卷二十五仁宗紀作“張驢”，卷一一二宰相年表作“章閭”。其經理田糧事，見元史卷九十三食貨志。志記此事始末云：
延祐元年，平章章閭言：“經理大事，世祖已嘗行之。但其間欺隱尚多，未能盡實。以熟田爲荒地者有之，懼差而析户者有之，富民買貧民田而仍其舊名輸税者亦有之。由是歲入不增，小民告病。若行經理之法，俾有田之家及各位下寺觀學校財賦等田，一切從實自首；庶幾税入無隱，差徭亦均。”於是遣官經理，以章閭等往江浙，尚書你咱馬丁等往江西，左丞陳士英等往河南。仍命行御史臺分臺鎮遏，樞密院以軍防護焉。然期限猝迫，貪刻用事。富民黠吏並緣爲姦，以無爲有虚具于籍者往往有之。於是人不聊生，盜賊並起。其弊反有甚於前者。仁宗知之。明年，遂下詔免三省自實田租二年。
張驢奉命經理江南田糧，在延祐元年十月。由中書平章爲江浙行省平章，在延祐二年三月。見仁宗紀。宰相年表載章閭以延祐元年十月罷平章，誤。元年十月，乃遣往江南年月。二年三月，始是出中書省年月也。張驢曾事世祖，諳習政務，乃仁宗初即位時所召有聲望老臣之一。其建議經理田糧，未嘗不是。而執行不善，受累者反是貧民，遂激起民變。仁宗紀載：延祐二年八月贛州賊蔡五九陷汀州寧化縣，僭稱王號。詔遣江浙行省平章張驢等率兵討之。臺臣言：“蔡五九之變，皆由昵匝馬丁經理田糧與郡縣横加酷暴，逼抑至此。新豐一縣，撤民廬千九百區，夷墓揚骨，虚張頃畝，流毒居民。乞罷經理及冒括田租。”臺臣言雖但指江西事，其他二省亦可知。紀又載延祐二年九月，張驢以括田逼死九人。敕吏部尚書王居仁等鞠之。此殆即梧溪集所謂張閭平章被誣者。自此以下，紀不復見張驢事，不知鞠訊結果如何。然虞集道園學古録卷十六楊襄政公神道碑載：中書平章政事張閭以妻病謁告歸江南，據河渡地，奪民力（元史卷一七九楊朵兒只傳作“奪民河渡地”）。楊朵兒只爲御史中丞，以失大臣體，劾罷之。朵兒只爲御史中丞在延祐三四年間，所劾張閭，即此仁宗紀之張閭。而自緣他事罷免，不關括田事；疑逼死人事不實。然子久則因此下獄。讀楊載詩可以知之也。
今楊仲弘詩集中有三詩涉子久。其一爲次韻黄子久獄中見贈詩，在卷六。詩云：
解組歸來學種園，栖遲聊復守衡門。徒憐郿塢開金穴，欲效寒溪注石尊。世故無涯方擾擾，人生如夢竟昏昏。何時再會吴江上，共泛扁舟醉瓦盆？
仲弘浦城人，居杭州。登延祐二年進士乙科。授承務郎饒州路同知浮梁州事。秩滿，遷儒林郎寧國路總管府推官。未上。以至治三年八月卒。年五十三。葬杭州錢塘縣。見金華黄先生文集卷三十三楊仲弘墓誌銘。其官浮梁州同知在延祐間。見道光三年癸未浮梁縣志卷十官師志。然則仲弘官浮梁州，秩滿歸田，即在延祐中。正子久在獄中時也。其二爲次韻黄子久喜晴三十韻呈汪知府詩。見卷四。汪知府乃松江知府汪從善。字國良，婺源人。嘉慶松江府志卷四十名宦傳有傳。仲弘集卷七有簡松江汪知府詩，即其人。府志卷三十六元明知府表，列從善名於延祐六年後，至治前。仲弘呈汪知府詩，蓋延祐末作也。此詩美汪之爲政，不叙子久事。其三與呈汪知府詩同時作。“呈汪”詩後，有再用韻贈黄子久詩，則頗叙子久獲罪前後事，略云：
自惟明似鏡，何用曲如鈎？未獲唐臣薦，徒遭漢吏收。悠然安性命，復此縱歌謳。石父能無辱，虞卿即有愁。歸田終寂寂，行世且浮浮。艱危仍蜀道，留滯復荆州。堂名希莫莫，亭扁效休休。塵埃深滅跡，霜雪暗盈頭。始見神龜夢，終營狡兔謀。雪埋東郭履，月滿太湖舟。急景誰推轂？流年孰唱籌？凌波乘赤鯉，望氣候青牛。好結飛霞佩，胡爲淹此留？
合所録二詩觀之，知子久延祐中繫獄，出獄後居松江。其居松江在延祐末，是時已黄冠野服矣。子久以畫名一世，其始末元明人書多有記之者。獨其爲吏獲罪一節，諸書率語焉不詳。今略論之。
黄子久詞，諸家選集多不載。唯涵芬樓秘笈三集本孫氏書畫鈔，載子久題李嵩髑髏紈扇詞一首。今録於下：
没半點皮和肉，有一擔苦和愁。傀儡兒還將絲綫抽。弄一箇小樣子把寃家逗。識破箇羞那不羞？呆兀自五里已單堠。
詞後署“至正甲午春三月十日大癡道人作。弟子休休王玄真書。右寄醉中天”。詞“已單堠”，疑當作“一單堠”。
顧君澤，録鬼簿下有傳。所作小令，朝野新聲太平樂府卷三選二首，卷四卷五各選三首。套數，卷六卷八各選一首。列其名於姓氏篇。太和正音譜群英樂府格勢，稱“顧均澤詞如雪中喬木”，入上品。譜卷上自散套中摘曲二首，卷下選小令二首，並題“均澤”。與録鬼簿、太平樂府異。然以太平樂府勘其詞，實一人也。其事蹟僅見録鬼簿，云：“名德潤，道號九山，松江人，以杭州路吏遷平江。自刊九山樂府二集售於市肆。”“九山”，天一閣本作“九仙”，誤。松江有九山，故君澤以九山自號。君澤之號九山，猶宋衞宗武之號九山也。賈仲明補弔詞云：“君澤德潤住雲間。路吏杭州稱九仙。遷平江當領驅（趨）公案。”“九仙”亦當作“九山”，“當領”乃“首領”之誤。元制，凡總管府設經歷、知事、提控案牘兼照磨承發架閣三員，曰首領官，以掌六曹之務。今但云首領，不知是三員中何官也。
元錢惟善江月松風集卷八有送顧君澤移平江詩二首。其一云：
舊識黄堂掾，風流見逸才。秋蒓魚蟹郡，春樹鹿麋臺。遷檄郵亭送，離尊客棹催。有詩須寄我，握手更徘徊。
其二云：
君家九峰下，作吏擅時名，隱語中郎學，歌章大雅聲。江雲龍廟濕，山雪虎邱明。回首片帆遠，桃花春水生。
惟善字思復，錢塘人，領至正元年鄉薦，官至儒學副提舉。明史文苑傳附楊維楨傳。此二詩不知何時作。然今傳江月松風集，是後至元四年陳旅、五年夏溥序本，集中詩作於至正中者殊少。疑此二詩作尚在後至元四五年以前。
朱晞顔瓢泉吟稿卷五有顧君澤真贊。其詞云：
彼其之子，其肖維何？將以爲漆園之隱吏歟，胡爲乎曳塗中之尾而轉之清波？抑以爲癡絶之虎頭歟，又何假夫頰上之毫以神儀？漫仕猶隱兮，何修乎名之令嘉？其謔浪笑傲睨世而不廢嘯歌者歟？
晞顔字景淵，湖州長興人。曾入本地蒙古學，舉生員高等。考充平陽州蒙古學學官。選浙東長林鹽場司丞。後爲瑞州路在城務税課提領。又嘗從事浙東帥幕。俱見卷四所記。（李孝光有寄朱晞顔七絶二首，又有與希顔會玉山人家書其壁七古一首，見玉山草堂雅集後一。）蓋以卑官終其身，與君澤出處略同。朝野新聲太平樂府卷五，載君澤述懷詞云：“并州每恨無親故。”瓢泉吟稿卷二會丘靜山詩，則云：“上國才多易得名。”其感情之表見於詩詞者亦極相似。皆南人之不平也。晞顔自稱朝廷立蒙古字學，以少年被選入學。不言何時被選。考王褘王忠文集卷十七鮑信卿傳稱：“元貞初，以蒙古言語文字，天下或不能盡習，詔所在州郡並建學立師，貴游子弟及民間俊秀，皆令肄業。”據此，知晞顔選入蒙古學在元貞初。其時尚年少。而吴澄爲其父文進作墓表，則在天曆二年，即晞顔在瑞州爲務提領之時。文進殁於皇慶二年，年七十二。見吴文正公集卷二十六。由是知晞顔蓋生南宋末，至天曆間年近六十，亦垂垂老矣。明史不言惟善享年若干。然惟善延祐至治間與貫酸齋遊。洪武十二年己未，猶爲沈易作五倫詩序。知其享年甚久。蓋生大德初。至洪武己未，年殆逾八十。君澤與惟善、晞顔友，不知視二人行輩如何。以時推之，蓋亦元貞至正間人也。
正音譜群英樂府格勢以張鳴善詞入最上品，謂“如彩鳳刷羽”。惜其劇今不傳。唯正音譜上選其小令脱布衫及小梁州各一首。詞林摘豔卷一選其小令普天樂三十首，水仙子十首；卷三選其中吕粉蝶兒“霧鬢雲鬟”一套；卷十四選其越調金蕉葉“講燕趙風流莫比”一套。其事散見元人書中。有曰揚州人者：如曹寅刊本録鬼簿是。卷下云“揚州人，宣慰司令史”。宣慰司蓋指淮東道宣慰使司也。有曰平陽人者：如元孫存吾皇元風雅後集是。見卷五。有曰北方人者：如天一閣本録鬼簿續編是。云“北方人，號頑老子。有英華集行於世。蘇昌齡、楊廉夫拱手服其才。”蘇昌齡者，揚州蘇大年也。余所見明抄説集本青樓集有張鳴善序，後署“至正丙午春頑老子張擇鳴善謹叙”。知續編張鳴善即張擇。有曰湖南人者：如王逢梧溪集是。見卷五儉德堂懷集詩。詩有序云：
張鳴善名擇，湖南人，以晦迹擢江浙提學。今謝病隱吴江。
詩云：
薦書三十載，垂白廣文官。冀北心肝熱，湖南骨肉寒。病辭新主聘，老託故人安。著就先天學，何時一細觀？
此詩作於明，故有“病辭新主聘”之語。“湖南骨肉寒”，謂鳴善家在湖南。按明洪武本張翥蜕菴集卷四有贈張鳴善詩，題爲宗人鳴善將還武昌詩以叙别。詩云：
武昌城中官柳陰，廣陵行客動歸心。衣冠南渡悲豪傑，江漢東流變古今。多病馬卿游已倦，能詩杜老律尤深。洞庭明月如相憶，爲寫清愁入楚吟。
此詩蓋至正初翥寓揚州時作。翥，平陽襄陵人。蜕菴集卷三有拜襄陵祖塋詩。可證。元史卷一八六張翥傳稱翥晉寧人。晉寧乃大德九年所改，即平陽也。翥稱鳴善爲宗人，蓋二人祖貫俱爲平陽。翥之父爲吏，從元軍征江南，爲杭州鈔庫副使，始家杭州。鳴善先人則以北宋末南渡，故詩有“衣冠南渡悲豪傑”之語。孫存吾謂鳴善爲平陽人，決非妄説。成廷珪居竹軒集卷三亦有送張明善歸武昌卻移家入蜀詩。詩云：
對酒悲歌淚滿衣，楚天摇落又斜暉。風塵萬里與君别，江海一舟何處歸？老去且留吾舌在，愁來長惜壯心違。臨歧不盡平生意，沙苑無雲鶴自飛。
居竹軒集“明善”當作“鳴善”。廷珪，揚州人。此詩當與翥詩同時作。
由諸書所記鳴善事考之，知鳴善祖貫平陽，家於湖南，流寓揚州，元亡後寓吴江。當鳴善寓揚州時，其家人在武昌。其稱平陽人者，舉其本貫也。稱湖南人者，以家於湖南也。稱揚州人者，以其本人久寓揚州也。王靜安先生録曲餘談云梧溪集之張鳴善，名擇，平陽人，隱吴江；與録鬼簿之曲家張鳴善揚州人官宣慰司令史者，非一人。不知梧溪集之張鳴善，據録鬼簿續編及青樓集序，正是曲家。録鬼簿續編記張鳴善，所以補天一閣本録鬼簿之缺；與曹寅刊本録鬼簿之張鳴善，亦非二人也。鳴善名擇。其字蓋取韓文“擇其善鳴者而假之鳴”之義。後人不察，遂往往誤書爲“明善”。汲古閣本輟耕録卷二十八載張明善譏時曲；明蔣一葵堯山堂外紀卷七十六載張明善詠雪譏張士德曲；“明善”皆當作“鳴善”。梁寅石門先生集卷四，有時雨軒爲憲郎張明善題詩。此張明善不知即張鳴善否。楊維楨東維子文集卷三有送華亭主簿張侯明善序。序作於明初。云其人青年敏學，乃曹濮公卿之胄。非此張鳴善也。
正音譜列王仲元名於“傑作一百五人”中。所編于公高門等三劇，今無傳本。散曲則樂府群玉卷四尚載其小令江兒水等十一首。太平樂府卷七選其越調鬥鵪鶉“雲幕重封”一套，卷八選其中吕粉蝶兒“雙雁兒聲悲”等三套。其事蹟，據録鬼簿下知爲杭州人，與鍾嗣成交有年。録鬼簿成於至順元年，而下卷小傳有元統二年及至正五年事。蓋隨時增訂，非成於一時。仲元與嗣成爲同時儕輩，蓋大德至正間人也。
元明人書中，王仲元凡三見。其一見道園學古録。卷七有王先生祠堂記云：
王先生名德元，字仲元，邢臺人。金大安中舉經童第二人。既受官，又從常山周晦之先生學。歲壬辰，避兵來許。許人以爲師。出其門者前後數十百人。至元甲戌，先生年八十而卒。
甲戌，至元十一年。周晦之名嗣明，金名士周昂德卿之姪。金大安元年進士。見歸潛志卷二。嗣成汴人，而自幼居杭州。至元末從鄧善之遊。在元曲家中行輩本不甚低。然與邢臺王仲元交則時代不相及。且此王仲元里貫與録鬼簿所記亦不合。非曲家也。
其二見高太史鳧藻集。卷二有贈何醫師序。云：
友人余君唐卿，將以使事往海虞，抵余言别。且有請曰：吾友王仲元有痔甚苦，越醫何朝宗熾以藥，使盡其毒而起。仲元德之，欲吾文以報。適有區區之役，不克爲之執筆。願子惠一言焉。余未識仲元，雖唐卿之友猶余友，而余文豈唐卿之文哉？
唐卿名堯臣，永嘉人。元末，由紹興入吴，居北郭，爲高啟十友之一。仕張吴。城破，例徙臨濠。洪武二年放還。授新鄭丞。明史卷二八五文苑傳有傳，附王行傳。何朝宗，會稽人，居吴。洪武二十一年，王行爲作何氏園林記，見景泰本半軒集卷四。記稱：“何氏居吴且三十載，醫其世業也。年開八袠。學博而得其要，術精而妙於用，已疾無留艱者。故雖字朝宗，莫或輙字之，惟稱可人翁焉。”仲元友唐卿而德朝宗之愈其病，似其人亦居吴者，而啟顧不識之。蓋游士之偶然來吴者耳。啟此序不知作於何時。然至早亦在至正中。以重紀至元二年丙子啟始生也。
其三見圖繪寶鑑卷五。云：
王仲元不知何許人。專門花鳥，尤善作小景。得用墨之法，温潤可喜。
圖繪寶鑑成於至正二十五年乙巳。卷五所記皆元人。余疑寶鑑、鳧藻集所記王仲元，即曲家王仲元。
乾隆己亥西安府志載元華原丞有王仲元。考元史地理志，華原縣於至元元年併入耀州。此王仲元官華原丞當在至元前。是元初邢臺王仲元外又有一王仲元也。
沐仲易，天一閣本録鬼簿續編有傳，云：
西域人，故元西監生。讀書敏捷（傳抄本作“教括”，今改），工於詩，尤精書法。樂府隱語，皆能窮其妙。一時士大夫交口稱嘆。公貌偉雋，有自賦大鼻子哨遍，又有破布衫、耍孩兒盛行於世。
“沐仲易”，太和正音譜群英樂府格勢作“穆仲義”，名在國朝一十六人中。稱其詞“如洛神凌波”。王逢梧溪集作“木仲毅”。蓋是一人。今梧溪集卷五有逢贈木仲毅詩二首。其一題爲經遊小來涇簡木仲毅。詩云：
髯參歸隱小郊坰，亂世曾聞險備經。風黑浪高羅刹海，月明天度使臣星。東都先見逢萌得，廣武重遊阮籍醒。最是故家春草暗，杜鵑啼殺忍同聽？
其二題爲謝木仲毅員外過烏涇别業。詩云：
歸耕全晚節，懷舊過寒簷。不解吴儂語，猶森蜀將髯。名公書早佩，繼母誥生霑。三仕風塵屬，千艱水陸兼。獸車畋北遠，魚飯味南厭。芝嶺歸秦皓，桃源記晉潛。衒才紛禰戮，昧識總申鈐。世事忻相遠，春杯約細拈。
詩有後序云：
毅西域人。少喪母。繼母諱馬麻哈同，撫育若己出。及毅貴，皇封爲宜人。毅性周謹，事上涖下，非禮法不陳道。中臺丞王公德謙特書賜“循理”二大字。以南省使累遷長兵曹幕。去亂遠引。今爲農海上，於余篤交好云。
嘉慶松江府志卷六十二寓賢傳引此序作謝毅，字木仲，西域人。以誤讀梧溪集，以“謝”字爲姓，連“木仲毅”三字讀之也。又云即集卷二北邱耕隱歌之簳山謝逸人。亦誤。簳山謝逸人名守真，自九世祖進士仲華居華亭簳山。見集卷四下遊簳山詩序。與西域人無關也。逢字原吉，江陰人。明史卷二八五文苑傳附戴良傳云：明太祖滅張士誠，欲辟用之，堅卧不起。隱上海之烏涇，歌詠自適。洪武十五年以文學徵，有司敦迫上道。時子掖爲通事司令，以父年高，叩頭乞請。乃命吏部符止之。又六年卒，年七十。按：逢以元至正二十六年丙午，由横泖遷居烏涇。梧溪集卷四有詩紀之。此贈木仲毅二詩不紀年，然以文義求之，應是入明後所作。第一首“風黑浪高羅刹海，月明天度使臣星”，謂仲毅於元時奉使過海也。“東都先見逢萌得，廣武重遊阮籍醒”，謂覩時事不可爲，早棄職也。第二首“獸車畋北遠”，謂順帝至正二十八年北走駐應昌也。“衒才紛禰戮，昧識總申鈐”，蓋指高啟、徐賁輩。謂吴士之仕明者多見僇辱也。詩後序“南省使”，元人謂江南三省（江浙、江西、湖廣）爲“南省”。此南省不知何指。然觀其退隱松江，蓋曾宦遊江浙者。“南省使”，謂江浙行中書省宣使也。題稱“仲毅員外”，蓋仲毅仕止於行省左右司員外郎也。逢爲詩，每以小序疏其本事。仲毅行誼仕蹟，録鬼簿續編所記太略。賴此詩序，猶可知其梗概。觀録鬼簿續編記仲毅自賦大鼻子事；逢贈仲毅二詩，描摹相貌，皆以多髯爲言；則仲毅爲回回人無疑。
録鬼簿續編謂仲易故元西監生。西監生即回回國子監生。回回國子監立於仁宗延祐元年，見元史卷二十五仁宗本紀。回回人居元之極西境内，元人爲文遇“回回”二字，往往以“西”字代之。回回國子監生之稱西監生，猶世祖時丞相回回人阿合馬之稱西相也。元之國子監爲仕宦捷徑，凡入監讀書者，大抵歷時不過年餘，即得官而去。仲易入回回國子監學，其坐監時間亦必不久也。
丁野夫，録鬼簿續編有傳，云：
西域人，故元西監生（回回國子監生）。羨錢塘山水之勝，因而家焉。動作有文，衣冠濟楚。善丹青小景，皆取詩意。套數小令極多，隱語亦佳。馳名寰海。
按：丁野夫又見圖繪寶鑑卷五。云：“回紇人，畫山水人物，學馬遠、夏珪，筆法頗類。”回紇即回回也。錢塘平顯，先與野夫善。今所見松雨軒集，中有顯爲野夫作詩三首。今具引於下：其一題丁野夫畫，在卷六。詩云：
胡丁已殁四十載，化鶴歸來知是非？郭外梅村更地主，筆端松石見天機。一時好手不可遇，千古賞音如此稀。長憶西湖舊遊處，畫船清雨白鷗飛。
其二題丁野夫梅村卷，在卷七。詩云：
霜風折盡舊庭柯，撫事其如感慨何！海上胎仙華表遠，人間畫史墨痕多。荒煙茅屋皆陳迹，明月梅花幾醉歌。詩卷尚留天地裏，白頭清淚一摩挲。
其三題丁野夫畫，在卷八。詩云：
令威不返遼東鶴，梅已成薪屋已摧。昨過城南舊基址，棠梨子熟野禽來。
據詩，知野夫所居梅村，在錢塘南郭外。顯字仲微，洪武初，知廣西籐縣事。謫戍雲南。黔國公沐晟憐其才，請於朝俾脱籍，禮之賓館者餘十年。晚以校職歸老，考終於京師。諸詩皆仲微晚年作，悱惻可誦。蓋不惟傷逝者，亦自傷也。
夏伯和，録鬼簿續編有傳。云：
號雪簑釣隱，松江人。喬木故家，一生黄金買笑，風流藴藉。文章妍麗，樂府隱語極多。有青樓集行於世。楊廉夫其西賓也。世以孔北海、陳孟公擬之。
青樓集，今通行長沙葉氏刊本。前載至正二十四年甲辰邾經序。稱“商顔黄公之裔曰雪簑者，攜青樓集示余，且徵序引。其誌（“誌”原作“志言”，今改）讀之蓋已詳矣，余奚庸贅。”商顔山名，黄公謂夏黄公。此用四皓典故。讀者不察，遂有稱青樓集作者爲“黄雪簑”者。今以録鬼簿續編證之，其誤益顯。葉本不載青樓集誌。余所閲明抄説集本，則誌俱在。誌外且有至正二十六年丙午張鳴善序，亦葉本所不載。誌稱：“歌舞之妓，有聞而知之者，有見而知之者。雖詳其人，未暇紀録。乃今風塵澒洞，群（郡）邑蕭條。追念舊遊，恍然夢境。於心蓋有感焉。因集成編，題曰青樓集。”後别行有字云：“至正己未春三月望日録此。異日榮觀，以發一笑云。”“榮觀”疑當作“重觀”。至正無己未，乃乙未之誤。乙未十五年，即張士誠據平江陷湖州松江、常州之前一年也。鳴善序記伯和生活極詳，可補録鬼簿續編之不備。今節録其文如下：
夏君伯和，文獻故家。起宋歷元，幾二百年。素富貴而苴富貴。方妙歲時，客有挾明雌亭侯之術而謂之曰：“君神清氣峻，飄飄然丹霄之鶴。厥一紀，東南兵擾，君值其厄，資産蕩然。豫損之又損，其庶幾乎。”伯和攬鏡，自嘆形色。凡寓公貧士，隣里細民，輒周急贍乏。遍交士大夫之賢者，慕孔北海座客常滿，尊酒不空，終日高會開宴，諸伶畢至。以故聞見博有，聲譽日彰。無何，張氏據姑蘇，軍需征賦百出。昔之吝財豪户，破家剥床，目不堪覩。伯和優遊衡茅，教子讀書，幅巾笻杖，逍遥乎林麓之間，泊如也。追憶曩時諸伶姓氏而集焉。
明雌亭侯謂許負，善相者也。伯和青樓集作於張士誠據平江之前，鳴善序乃謂作於士誠據平江之後。蓋鳴善所閲者，是增訂本。至正十六年二月松江之變，最爲慘酷。寺觀民房，悉化焦土。居民死者，填街塞巷，水爲不流。詳見輟耕録卷三十。其焚剽殺戮者非士誠軍，乃元官軍也。伯和是時雖幸免於難，亦頗有損失。今雅雨堂本封氏見聞記，末有明孫允伽據秦酉巖藏本所録夏伯和跋。文云：
予素有藏書之癖。凡親友見借者，暇日多手鈔之。此書乃十五年前所鈔者。至正丙申歲，不幸遭時艱難，烽火四起。煨燼之餘，尚存殘書數百卷。今僻居深村，無以爲遣，旦夕賴此以自適，亦不負愛書之癖矣。至正辛丑上元日重觀於泗北疑夢軒。雲間夏庭芝伯和父謹誌。
“泗北”謂泗涇北。據此跋，知伯和名庭芝，松江華亭人。丙申即十六年，辛丑二十一年也。松江富庶之區。元之大夫士官此者，多樂而忘返。夏氏雲間大族，如伯和之席豐履厚，經丙申亂僅存殘書數百卷。此所以以“疑夢”名軒，而邾仲誼序青樓集，以杜牧之揚州夢覺擬之也。元楊維楨有題夏伯和自怡悦手卷詩七律一首，見鐵崖詩甲集。張仲深有題淞江夏伯和自怡悦齋詩五古一首。見子淵詩集卷一。仲深字子淵，慶元人。顧瑛編玉山草堂雅集，以其詩入選。葛邏禄廼賢金臺集卷二有秋夜有懷明州張子淵詩，即其人。仲深此詩稱伯和爲高人，大意勗其出仕，以濟時救民爲懷，勿甘退隱。蓋猶是丙申前作。至陶宗儀南邨詩集卷二有與邵青谿張林泉會胡萬山夏雪簑訪陳孟剛七言長律詩，則作於明，知伯和入明猶無恙，與諸老從容游讌，亦遺民之幸而得全者也。
彭壽之見陽春白雪姓氏篇。後集卷二選其仙吕八聲甘州“平生放蕩”一套，側艷之詞也。秋澗大全集卷二十二有題彭壽之慶八十詩軸詩。詩云：
竹色宫牆野粉黄，百年遺老見張蒼。青雲仕宦思疇昔，白髮光陰在故鄉。步健不知鳩杖勁，眼明猶烱竹書光。若從九老徵遺事，好着丹青畫寶坊。
今所傳秋澗集乃惲子公孺所編。其集中各體詩，各略依時代編次。此卷二十二所收七言律詩，多是至元末元貞中作。秋澗作此詩時，壽之年八十。知壽之當生金貞祐興定間，約長秋澗十歲。
王脩甫見陽春白雪姓氏篇。後集卷二選其仙吕八聲甘州“春閨夢好”一套。樂府新聲卷上亦選其越調鬥鵪鶉“闕蓋荷枯”一套。秋澗大全集卷七十四有水調歌頭送王脩甫東還詞。詞云：
樊川吾所愛，老我莫能儔。二年鞍馬淇上，來往更風流。夢裏池塘春草，卻被鳴禽呼覺，柳暗水邊樓。浩蕩故園思，汶水日悠悠。洛陽花，梁苑月，苦遲留。半生許與詞伯，不負壯年游。我亦布衣遊子，久欲觀光齊魯，羈紲在鷹鞲。早晚西湖上，同醉木蘭舟。
汶水出泰安州萊蕪縣，西南流至東平須城西南十里入濟。北折而東入海，所謂大清河也。今詞云：“浩蕩故園思，汶水日悠悠。”知脩甫東平人。秋澗蒙古憲宗二年壬子，爲河南經略使史天澤客。中統元年，姚樞宣撫東平，辟爲詳議官。猶布衣也。是年應中書省召。二年天澤入相，始擢翰林修撰。今此詞自稱布衣遊子，又云未嘗至齊魯，知詞是壬子後中元前爲天澤客時作。西湖在東平。元遺山出東平詩：“東園花柳西湖水，剩着新詩到處誇。”（遺山全集卷九）元劉雲震訪杜仲梁不遇詩：“東湖花草西湖月，不管文園舊長卿。”（鮮于樞困學齋雜録引）皆謂此西湖也。秋澗集卷十四尚有贈王脩甫詩。詩云：
樊川風調錦囊詩，邂逅青樓豁所思。得酒愛澆吟舌健，放談時露劍鋒差。香翻月户情難極，風入庭梧鬢已知。過眼繁華終寂寞，望君冠蓋鳳凰池。
卷十六有挽王脩甫詩。詩云：
大梁東郡衞南鄘，尊酒論文幾度逢。少日才情驚小杜，中州人物惜元龍。長歌老驥壺空缺，秋色西山恨更濃。五十五年成底事？一丘露草泣吟蛩。
詩有序云：
時客死於燕。君燕都懷古詞，内有“恨滿西山秋色”之句。至元元年在東平時，屢向余道。
至元元年，乃秋澗官中書省左司都事，坐誣免歸，復出爲東平幕官時也。今秋澗集卷十四所收詩，多是蒙古憲宗時及中統初年詩。卷十六所收詩，多是至元六年至十二年詩。故余疑秋澗贈脩甫詩，乃蒙古憲宗時作；挽脩甫詩，乃至元十年前後作。至元十年頃脩甫年五十五。知其人當生於金末，與秋澗爲同時儕輩也。
王嘉甫亦見陽春白雪姓氏篇。後集卷二選其仙吕八聲甘州“鶯花伴侣”一套。秋澗大全集卷十四，有送王嘉父七律二首。（秋澗集“嘉甫”皆作“嘉父”，按“甫”、“父”字同。）其一云：
新知雖樂道彌親，樽酒燈前便故人。時宦儘從閒處着，浩歌還愛醉時真。紅蓮幕府名兼隱，春草池塘句有神。恨煞百門山下水，錦波流不到東秦。
百門陂在衞輝路輝州。東秦謂齊。讀此詩知嘉甫爲山東幕職官，初識惲於衞輝。卷七十六有太常引送嘉父詞一首。詞云：
去年鞍馬客南鄘。奈告别，苦怱怱。今歲又相逢。喜客舍、清樽屢同。仲宣樓上，杜陵幕下，着處話途窮。好去漢元龍，道休着、青春負公。
南鄘即衞輝。詞作距前贈詩僅一年。是時嘉甫仍爲幕職官。卷二十四有寄贈王嘉甫絶句一首。詩云：
十日休閑一到衙，冷官滋味賈長沙。醉歸多趁南湖月，馬上披香直到家。
冷官疑指王府官。由秋澗集所知嘉甫事只此。
劉因靜修先生文集卷七有嘉甫從親王鎮懷孟詩。親王謂世祖孫答剌麻八剌，裕宗之子，武宗、仁宗之父，後追謚曰“昭聖衍孝皇帝”，廟號“順宗”者也。至元二十八年，詔答剌麻八剌出鎮懷孟，以待衞都指揮梭都、尚書王倚從行。未至，以疾召還。明年卒。年二十九。見元史卷一一五本傳。二十八年，元史卷一七六王倚傳作二十六年。疑當從之。詩云：
兹遊真可樂，兔苑更枌榆。孝悌燕南選，文章郝氏徒。早年多急難，晚節足歡娱。寄語賢兒姪，詩書是遠圖。
如因所稱嘉甫即王嘉甫，則知王嘉甫爲懷孟路人，陵川郝氏之徒，至元末年已晚暮。蓋生於金末者也。郝氏似謂郝經父思温。思温家世儒學，貞祐初南渡，教授淇衞間。金亡，北渡，僑寓順天（即保定），聚俊秀而教之者十餘年。見郝文忠公集卷三十六先父行狀。
盛如梓庶齋老學叢談卷中“楊起宗”條，引王嘉甫詩。其文如下：
楊起宗説：汴京熙春閣，歷金國不毁。有詩題於上云：“一閣看來盡鬼工，太平天子侈心雄。連天老蜃千年氣，跨海金鵬兩翅風。人説來從塵世外，天教不墮劫灰中。最憐寂寞熙春字，猶帶斜陽照故宫。”余謂必通好時使臣經遊而題。厭次劉景陸來爲憲幕，叩之，云王嘉甫國賓詩也。
據此條知王嘉甫名國賓。元有王利用字國賓，通州潞縣人，與王秋澗同時。仕甚達，爲廉希憲所知重。元史卷一七○有傳。當是另一人。魏初青崖集卷三有送王國賓序。蓋爲利用作，非爲嘉甫作也。熙春閣至元三年始撤毁。嘉甫此詩，必作於至元三年以前。
李伯瞻見太平樂府姓氏篇，卷一雙調殿前歡省悟曲題李伯瞻，注云：“號熙怡。”所録小令八首。又見正音譜，在“傑作一百五人”中。二書皆無事蹟。余讀柳貫柳待制文集卷十二武德將軍劉公墓表，始知李伯瞻乃元初功臣李恒之孫。讀吴澄吴文正公集卷四十二元故榮禄大夫江西等處行中書省平章政事李公墓誌銘，始知李伯瞻即李屺，乃李世安之子。貴胄之能文者也。
李恒字德卿，自號長白。其先西夏人。自其父惟忠始家淄川長白山下。故恒以淄川爲鄉郡。惟忠官至益都淄萊軍民都達魯花赤。謚忠襄，追封滕國公。恒，惟忠第四子，結髮從戎。以益都淄萊新軍萬户從伐宋襄陽，圍吕文焕四年，降之。又從丞相伯顔平漢沔。從右丞阿里海牙徇地湖南。以副都元帥從都元帥遜都台入江西，蕩清贛境。拜參知政事，行中書省江西。復以蒙古漢軍副元帥率師出梅嶺，會都元帥張弘範師圍崖山，遂滅宋。授中書左丞，移省湖廣。至元二十二年，從皇子鎮南王征安南，中毒矢卒。年五十。子世安護喪歸，葬大都路宛平縣永安山之陽。至元二十八年始有旨録恒死事，賜謚武愍。至大元年，追封滕國公。恒性不嗜殺，在江西五年，多所全活。吴文正公集卷十四滕國李武愍公家傳後序，稱其“去洪適潭，老稚嗟惜，垂涕攀留，如失慈父”。澄正人，且事所親見，言必不虚。恒墓誌銘、神道碑皆佚。惟姚燧所撰資善大夫中書左丞謚武愍公李公家廟碑，猶載牧庵集中；見卷十二。柳待制文集卷九李武愍公新廟碑銘，則記恒在建昌事獨詳。以碑文爲建昌立新廟作，體宜爾也。元史卷一二九李恒傳，與家廟碑互有詳略，而記恒家世較家廟碑爲詳。文云：
李恒，其先姓於彌氏。唐末賜姓李。世爲西夏國主。太祖經略河西，有守兀納剌城者，夏主之子也。城陷，不屈而死。子惟忠方七歲，求從父死。主將異之，執以獻宗王合撒兒。王留養之。及嗣王移相哥立，惟忠從經略中原有功。淄川，王分地；以惟忠爲達魯花赤，佩金符。惟忠生恒。恒生有異質，王妃撫之猶己子。
“宗王”，李武愍公家傳後序作“皇弟”。合撒兒元史卷一○六宗室世系表作搠只哈兒，乃太祖之弟，烈祖神元皇帝之子也。恒，夏宗室。故吴澄撰家傳後序，稱恒爲西夏人；撰江西行省平章政事李公墓誌銘，稱世安爲於彌部人。姚燧撰家廟碑乃云：“李氏家隴西成紀，實秦將信諸孫。漢至六朝，門閥甚峻。”一若恒真爲隴西李氏者。而又云：“唐季王西夏，甚盛强。”乃文人崇飾之過也。
世安字彦豪，國語名散木，恒長子。憲宗朝癸丑生於宣德府龍門川。人稱李龍川。恒經略廣東，世安以廣州路達魯花赤辦軍需。歷官新軍萬户，同知江西宣慰司事，僉江西行中書省事。陞參知政事行尚書省江西。尚書省罷，改參行中書省，仍江西。元貞大德間，參江浙河南二省，陞湖廣左丞。至大初，入爲平章政事商議樞密院事。皇慶二年復出爲江西行中書省平章政事。延祐三年，致仕。至順二年卒於龍興（即南昌）。歸葬大都，祔父墓。世安官江西久，亦有惠政。元史不爲立傳。事見吴澄所撰墓誌銘。墓誌稱：“武愍生長邊陲，飲食祭祀，並遵國俗。暨公之長，務學友士，誦習經史，希古聖賢。儀禮一書，儒流鮮讀，縱讀亦鮮達禮意。公識高質厚，值斬齊期功之服，靡不暗合禮經。居室之西，營家廟祠武愍公。物未薦新，口不先嚌。四時朔望，率家人行禮。雖晚年小疾，未嘗使人代。嘗至淄川，會族人，立義田以贍之。平生澹無所好，惟延名師訓誨子孫”云。是李氏所染蒙古之俗，至世安而變，居然儒者。至其子屺遂以文藝著稱於時。此亦西域人華化之一例也。
屺，世安嫡長子。官翰林直學士，階中議大夫。吴澄李武愍公家傳後序、江西行省平章政事李公墓誌銘所書同。其官翰林直學士在泰定間。虞集道園學古録卷十一書趙學士簡經筵奏議後，稱：“泰定元年春，皇帝始御經筵。四年之間，任潤譯講讀之事者，翰林則學士吴澄幼清，阿魯威叔重，曹元用子貞，徹徹千伯瞻，燕赤信臣，馬祖常伯庸。”是其證也。徹徹千是李屺國語名。元史李恒傳，載恒孫薛徹千，兵部侍郎。是一人。薛徹千即徹徹千，元人多有名薛徹千者，譯音無定字也。其官兵部侍郎決不在文宗時。以時推之，蓋是順帝時事。何以知之？屺父世安，卒至順二年。澄爲世安作墓誌銘，猶呼屺爲翰林直學士中議大夫。證一也。柳貫撰武德將軍劉公墓表在天曆二年。稱“將軍之孫源襲爵鎮守龍興。將北歸其鄉淄川，樹碑公墓。翰林直學士李君伯瞻爲之請辭於余。”貫是時官江西等處儒學提舉。伯瞻是時在龍興，故爲源請辭於貫。證二也。吴文正公集卷八與李伯瞻學士書，略云：
澄日與深山之木石俱，而病魔相尋。坐卧之時多，行立之時少。遥睇舊知於數百里外，欲一面而無由。恭惟西雨南雲，晨夕佳趣，何時得分半席乎？里士吴尚伯達，有行有文。兹造洪府。仰慕玉堂耆彦，求羽言爲之介。蒙與其進，甚幸。病中不能秉筆，命兒曹代書。
此書作應在天曆時。同卷有復柳道傳提舉書，稱“客歲七月後，一病數月。仲冬漸輕減。今春人日又作。”即此書所稱“病魔相尋”也。復書又稱“文星照耀吾野，斗牛爲之增輝。朝家促還伊邇，雖欲更借以私江右之士而不可，惟劇慕戀。”知復書時貫提舉秩滿將歸。貫由太常博士出爲江西儒學提舉，在泰定三年。天曆二年，正是秩滿時也。故余謂二書皆天曆時作。與伯瞻書，曰“遥睇舊知數百里外”，曰“洪府”，明伯瞻天曆時在龍興。證三也。書稱伯瞻爲玉堂耆彦。考澄爲伯瞻父世安撰墓誌銘，稱：
武愍夫人終。公年逾七十，長子翰林直學士中議大夫屺歸省，已近六十，鬚鬢皓白，人不辨其爲父子。一家四世。莫不羨公門積善之慶。
武愍夫人終於延祐七年，世安時年六十八。以時推之，屺歸省亦是天曆間事。是時世安年七十六七；屺年近六十，固可稱耆彦也。
太平樂府所載李伯瞻殿前歡曲，應是延祐中作。詞云：
好閑居。百年先過四旬餘。浮生待足何時足？早賦歸歟。莫遑遑盼仕途。忙回步。休直待年華暮。功名未了，了後何如？
命意如此，可謂澹泊。吴文正公集卷三十一有題李伯瞻字一文。云：“伯瞻博儒術，精國語，又工晉人法書。世胄之良也。此卷以贈昭德，亦其好尚之同者矣。”昭德乃皮字。臨江路清江縣人，虞集之妹婿也。父一薦官南雄總管。以父蔭爲邵陽丞。延祐五年，爲岳州路平江州判官。詩學黄山谷，書法學李北海。從吴澄遊，澄甚喜之，集中屢有文爲作。許有壬至正集卷八十有玉燭新詞，自注：“題李伯瞻一香圖，次韻。”審詞意圖所繪是水仙花。知伯瞻不惟能書，而且能畫；不惟能曲，而且能詞。伯瞻嫡長子保，亦見吴澄撰李世安墓誌銘。
衞立中見太平樂府姓氏篇。又見正音譜，在“傑作一百五人”中。其詞之傳者有雙調殿前歡小令二首，見太平樂府卷一。其一爲碧雲深詞，其二則和阿里西瑛懶雲窩詞也。其事蹟不甚顯。惟陶宗儀書史會要卷七載衞德辰字立中，華亭人。素以才幹稱，書學舍利塔銘。又載衞仁近字叔剛，德辰姪。經子百氏無不該。楷書學黄庭經。按仁近能詩，受知楊維楨。東維子集卷七有衞子剛詩録序，亟稱之。所居曰敬聚齋，維楨爲作記，見卷十九。王逢與仁近友善。梧溪集卷五有哭雲間衞叔剛詩。詩序稱其好學績文，敦孝友行，卻吴興守將餽米及張士誠之聘。端士也。仁近父德嘉，字立禮。失儷二十八年，不二娶。辟宣使，舉茂才，授潮州路儒學正。皆不就。杜門不與人接者三十年。至正十四年甲午卒。友人楊維楨等私謚爲“尚絅先生”。見東維子集卷二十六尚絅先生墓銘。德嘉父謙，字有山，一字山甫，號山齋。登宋進士第。元師入境。董文炳版授漳州龍溪尹，伯顔版授温州治中，皆辭。與鄧文原、趙孟頫、張之翰爲文字交。遠近識與不識，皆稱“衞山齋”。謙三子，德嘉其長。謙父宗武，字淇父，宋通奉大夫資政殿大學士，知常州。所著有秋聲集。宋亡不仕。見尚絅先生墓銘，嘉慶松江府志卷五十。自宗武至仁近，四世皆以節行著。書史會要稱仁近爲立中之姪。今以諸書考之，知立中乃德嘉之弟，謙之子，宗武之孫也。衞氏之先爲渤海人。宗武五世祖文中宋朝散大夫兼侍講，始居錢塘。高祖上達即仲達，又自錢塘徙華亭。（仲達靖康初爲禮部尚書，即緣“太上皇”幸亳州，乞假攜家逃遁，除名勒停者也。事見三朝北盟會編卷三十、卷四十五。）仲達從叔大中大夫禮部侍郎膚敏扈蹕南渡，亦居華亭。膚敏宋史卷三七八有傳。膚敏從兄弟季敏。季敏子涇，淳熙十一年進士第一，著後樂集。涇弟湜著禮記集説。皆有名。四庫全書秋聲集提要云：宗武世系無考。又云當爲涇湜之裔。不知宗武世系，自文中以下七世，俱見尚絅先生墓銘。宗武與涇湜同族，卻非其嫡裔。東維子集、四庫全書已收，當時秉筆者何以竟不參考也？
宋方壺見太平樂府姓氏篇。亦見太和正音譜在“傑作一百五人”中。太平樂府選其小令十四首，套數三首，知亦甚重其詞。而不著字里。余以清江貝先生集考之，其人乃華亭宋子正也。卷五有方壺記，即爲子正作。其文云：
華亭之鶯湖，有大姓爲宋子正氏。即所居之西偏，闢室若干楹，方疏四啟，晝夜長明，如洞天狀。有石焉嶄然而獻秀，有木焉鬱然而交蔭。蓋不待馭冷風度弱水而坐致方壺之勝，因揭二字以名之。且介前進士澄江包君叔藴來，求余言爲記。余惟方壺爲三神［山］之一，有無不可知。若子正之居，地與人俱勝，豈非真方壺也歟？余雖未睹其彷彿，竊有會於心者焉。至正初，客錢塘。屬國家承平無事，而池臺苑囿，甲於三吴。時與一二賓客往來湖山之間：此一方壺也。及來華亭也，海内兵變，西北州郡毒於侵暴屠燒，而編民之死者十九。吾幸安居暇食以談禮樂於干戈之表：亦一方壺也。使不擇地而有其樂，則非方壺而方壺也。奚必清穆虚曠擬王侯之宫而後爲方壺哉？今子正據鶯湖之要，甲第連雲，膏腴接壤，所欲既足而無求於外，日坐方壺中或觴或弈，又非若余之所稱而已。異日放舟湖上，一造“方壺”而息焉，則不爲生客也。
明史卷一三七，貝瓊附宋訥傳，記瓊在元時事殊略。今以集考之，知瓊生延祐元年。至元三年，年二十四，館於華亭夏氏凡十年。至正二十年頃，復來華亭講學，往來吕邵二族，客華亭者又近十年。此文稱今來華亭，海内兵變，西北州郡毒於侵暴屠燒。吾幸安居暇食，談禮樂於干戈之表。則文是至正末客華亭時作。子正請其作記，蓋時輩也。貫酸齋爲楊朝英撰陽春白雪序，在泰定前。陽春白雪不收子正詞，疑子正是時尚幼。而詞林摘艷卷十録宋方壺越調鬥鵪鶉“蝶使雙雙”散套，其詞有“齊仰着萬萬歲吾皇大明國”之語。則子正亦由元入明者也。
正音譜群英樂府格勢有鄧學可，在“傑作一百五人”中。朝野新聲太平樂府卷六選其正宫端正好“樂道”一套，長五百餘字，詞甚俊偉。知爲能手。而姓氏篇不著其人，蓋偶然遺落。吴文正公集卷四有仁本堂記，爲學可作。云：
廬陵鄧熙學可以“仁本”名其堂。仁人心也。敬則存，不敬則亡。於此實用其力焉，本其庶幾乎。學可資質靜重，可與求仁者也。其思所以實斯堂之名哉。
據此，知學可名熙，吉安人。學可能書，見書史會要卷七。云維揚人，留心翰墨，有聲於時。蓋客寓維揚也。
[1] 補注：“元史卷十一世祖紀至元十八年詔征日本軍回。忻都、洪茶丘、范文虎諸軍，船爲風濤所激失利，餘軍回至高麗境，十存一二。”
[2] 補注：“元史卷一六七王惲傳：十四年，除翰林待制，拜朝列大夫、河南北道（即河北河南道省稱）提刑按察副使，尋改置諸道，制下，遷燕南河北道，按部諸郡，贓吏多所罷黜。十八年，拜中議大夫、行御史臺治書侍御史，不赴。十九年，改山東東西道提刑按察副使，在官一年，以疾還衞。”
[3] 補注：“壬寅年是蒙古太宗皇后乃馬真氏后稱制之二年，至世祖中統元年庚申，蔚州王和卿年十九歲。”
[4] 補注：“元史卷一九〇楊載傳：年四十不仕，户部賈國英數薦於朝，以布衣召爲翰林國史院編修官，與修武宗實録，調管領係官海船萬户府照磨，兼提控案牘。延祐初，仁宗以科目取士，載首應詔，遂登進士第。”