原典
我闻如是：
一时，佛游舍卫国，在东园鹿子母堂。
尔时，世尊则于晡时从宴坐起，堂上来下，告曰：“乌陀夷，共汝往至东河澡浴。”
尊者乌陀夷白曰：“唯然。”
于是，世尊将尊者乌陀夷往至东河，脱衣岸上，便入水浴。浴已还出，拭体着衣。
尔时，波斯匿王有龙象①，名曰念，作一切妓乐，历渡东河。众人见已，便作是说：“是龙中龙②，为大龙王，为是谁耶？”
尊者乌陀夷叉手向佛，白曰：“世尊，象受大身，众人见已，便作是说：‘是龙中龙，为大龙王，为是谁耶？’”
世尊告曰：“如是，乌陀夷，如是，乌陀夷，象受大身，众人见已，便作是说：‘是龙中龙，为大龙王，为是谁耶？’乌陀夷，马、骆驼、牛、驴、胸行、人、树，生大形，乌陀夷，众人见已，便作是说：‘是龙中龙，为大龙王，为是谁耶？’乌陀夷，若有世间，天及魔、梵③、沙门、梵志，从人至天，不以身口意害者，我说彼是龙。乌陀夷，如来于世间，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，不以身口意害，是故我名龙④。”
于是尊者乌陀夷叉手向佛，白曰：“世尊，唯愿世尊，加我威力，善逝加我威力，令我在佛前，以龙相应颂颂赞世尊。”
世尊告曰：“随汝所欲。”
于是，尊者乌陀夷，在于佛前，以龙相应颂，赞世尊曰：
正觉生人间，自御得正定；
修习行梵迹，息意能自乐。
人之所敬重，越超一切法；
亦为天所敬，无着至真人⑤。
越度一切结⑥，于林离林去；
舍欲乐无欲，如石出真金。
普闻正尽觉，如日升虚空；
一切龙中高，如众山有岳。
称说名大龙，而无所伤害；
一切龙中龙，真谛无上龙。
温润无有害，此二是龙足；
苦行及梵行，是谓龙所行。
大龙信⑦为手，二功德⑧为牙；
念⑨项智慧头，思惟分别法⑩。
受持诸法腹，乐远离双臂；
住善息出入，内心至善定。
龙行止俱定，坐定卧亦定；
龙一切时定，是谓龙常法。
无秽家受食，有秽则不受；
得恶不净食，舍之如师子。
所得供养者，为他慈愍受；
龙食他信施，存命无所着。
断除大小结，解脱一切缚；
随彼所游行，心无有系着。
犹如白莲花，水生水长养；
泥水不能着，妙香爱乐色。
如是最上觉，世生行世间；
不为欲所染，如华水不着。
犹如然火炽，不益薪则止；
无薪火不传，此火为之灭。
慧者说此喻，欲令解其义；
是龙之所知，龙中龙所说。
远离淫欲恚，断痴得无漏；
龙舍离其身，此龙谓之灭。
佛说如是，尊者乌陀夷闻佛所说，欢喜奉行。
（选自《中阿含经》卷二十九《大品·龙象经》第二）
注释
①龙象：又壮又大的象。龙是形容词，犹如“龙马”指高大的骏马。佛经中多以“龙象”喻众阿罗汉中修行勇猛，有最大力者，故多称指佛。这是因为水行中龙力最大，陆行中象力最大。
②龙中龙：这里“龙”仍为形容词，据下文，知过河的为大象，故大象中大中之大者，盖为大象之王。
③魔、梵：指欲界第六天之魔王与色界的梵天王。
④我名龙：即“我名大龙象”。这里龙象取其譬喻意义。
⑤至真人：称如来。如来离一切虚伪，故称“至真”。
⑥一切结：一切烦恼。结为烦恼之别名。
⑦信：对于佛法僧等三宝深信不疑。
⑧二功德：疑为“功德田”，即“功德福田”，指佛法僧三宝。若能恭敬供养佛法僧三宝，既能成就无量功德，也能获得福报。
⑨念：正念。“八正道”之一，明记四谛等真理。
⑩分别法：也作“择法”。对有关的法进行观察、研究。
译文
我曾听佛这样说过：
有一次，佛游化于舍卫国，在东园鹿子母堂。
当时，世尊在午后三时从静坐中起来，从堂上来到堂下道：“乌陀夷，我和你一起到东河去沐浴。”
乌陀夷尊者答道：“好的。”
于是，世尊就带着尊者乌陀夷前往东河。到了以后，他们脱下衣服放在岸上，就下河沐浴了。沐浴后上岸，擦干了身子，穿上了衣服。
正在这时，波斯匿国王处有一匹名叫念，能做一切妓乐的大象，也在涉水渡东河。众人见到了，就道：“这真是龙中之龙了，是大象之王，这是谁呢？”
乌陀夷尊者合掌对佛道：“那象长得又高又大，众人见后便道：‘这真是龙中之龙，是大象之王，这是谁呢？’”
世尊告诉他道：“就像这样，乌陀夷。就像这样，乌陀夷。那象长得又高又大，众人见后便如此道：‘这真是龙中之龙了，这是大象之王，这是谁呢？’乌陀夷，马、骆驼、牛、驴、像蛇等以胸腹而行的爬虫类、人、树等庞大之物，乌陀夷，众人见后便会如是道：‘这真是龙中龙了，这是大龙王，这是谁呢？’乌陀夷，如果有世间，天以及魔、梵、沙门、梵志，从人类到诸天都能身、口、意三业清净，不以三恶业而为害的话，我认为他就是龙象。乌陀夷，如来对于世间，天及魔、梵、沙门、梵志，能做到从人类到诸天都能具有身、口、意清净三业，不以三恶业而为害，所以我就叫作龙象。”
于是乌陀夷尊者合掌向佛道：“世尊，我只盼世尊能使我增加无穷的威力，盼善逝能使我增加巨大的威力，可让我能在佛前以龙相应颂赞颂如来。”
世尊对他说：“可以满足你的愿望。”
于是尊者乌陀夷，就在佛前，用龙相应颂来赞颂世尊：
觉悟正道生人间，持戒自御得正定；
修习梵行行清净，心意静寂能自乐。
为人敬重受爱戴，超越世间一切法；
也被诸天所敬重，无着清净至真人。
度脱一切烦恼结，涅槃双林离林去；
抛弃欲乐无所欲，犹如石中出真金。
普闻正法得正觉，犹如太阳升天空；
世间一切龙为大，犹如众山岳为高。
佛被称作是大龙，对一切都不伤害；
佛为龙中之大龙，最高真理无上龙。
温柔湿润无有害，此二点即是龙足；
修习苦行及梵行，这就叫作龙所行。
大龙以信为其手，以二功德为其牙；
念为颈项智慧头，思惟分别一切法。
受持诸法入其腹，欲乐远离其双臂；
呼吸出入俱为善，心内善定达至极。
龙行龙止俱为定，龙坐龙卧亦为定；
无论何时龙皆定，此即龙所行常法。
清净之家乞受食，有污有秽则不受；
若得不净之坏食，舍之不惜如狮子。
其所供养信施者，一心为其慈愍受；
龙若食其清净施，长养寿命无所着。
断除所有烦恼结，解脱一切烦恼缚；
随其处处游行去，心无系着真清净。
犹如水中白莲花，水生水长水中开；
出于泥水而不染，清香美丽人所爱。
就像如此最上觉，世生世长行世间；
出于尘俗不为染，犹如水中白莲花。
犹如火堆烈火旺，不添柴薪火则灭；
没有柴薪火不续，火堆从此为之灭。
智慧之人说此喻，想让众人明其义；
此为大龙之所知，龙中之龙之所说。
远离淫欲和嗔恚，断除痴愚得清净；
于是龙舍离其身，此即谓龙之涅槃。
佛就是这么说的，尊者乌陀夷听了佛所说的以后，高高兴兴地遵守奉行。