与欲事
清净比丘犯戒等缘与欲不可成耶事。
受欲失欲人其一席作法重可许与欲耶事。
倒出失欲何时分可有耶事。
倒出失欲众中满四已后可有耶事。
坏众失欲之样如何耶事。
倒出失欲坏众失不同何耶事。
受欲神足在空失欲通凡圣耶事。
今日与欲羯磨明日事可令被耶事。
受欲出众坐处到礼堂等不可失欲耶事。
受欲人隐没失分齐何程耶事。
沙弥以比丘可有为对首耶事。
结界事
结界时四方墙等有小墙等者唱时可穿之耶事。
结界时唱相若西下直至栗木内畔等为长久可唱耶事。
结界时引小绳其唱时不可唱内外事。
通结净地时除僧住等者除缘欤体欤耶事有尼女山寺可为聚落界耶事。
无尼女如高野山寺可为兰若界耶事。
旷野中为布萨等五六人暂时结界时样如何耶事。
有兰若等自然自兰若等相广结界时集僧样何耶事。
僧集不和合不问答羯磨十缘中何耶事。
无场大界可行别受耶事。
布萨自恣事
布萨时依难急可略说戒样何耶事。
布萨时难急众退散。即难静略前缘直索欲问和可行耶事。
有比丘无想作布萨中间捡出时。更作羯磨戒本自初可诵事。
布萨时唱清净时分。序三问后乃至僧未散位可唱耶事。
说戒时谁遣比丘尼问必可作耶事。
自恣时不可用谁遣比丘尼问耶事。
梵网说戒时。三问后来唱清净应布萨耶事。
众布萨竟。自他所来比丘二三人行戒场可布萨耶事。
同界比丘三人沙弥众多时。沙弥可行式布萨耶事。
说恣等时。说欲人众多皆可礼拜耶否事。
说戒师若说欲人礼拜时下座。比丘若沙弥等皆合掌耶事。
众布萨竟未布萨比丘来时更可行布萨耶事。
界内二比丘布萨竟未布萨比丘二人来更可行众法布萨耶事。
布萨终行受日时自庆偈前后间何无苦见耶事。
有比丘无想作说恣等中间捡出时。有与欲说欲更可令作耶否事。
有露地行布萨等法时。羯磨竟中间去此座一寻可恶耶事。
行布萨等羯磨竟后。从外比丘入内不到众者可恶耶事。
行说恣时。为召沙弥出堂。若露地去比座一寻时者可与欲耶事。
说恣四处道集界外何程可集耶事。
说戒时沙弥合读五德十数。依何文耶事。
沙弥共大僧布萨时。沙弥布萨何住成耶事四比丘布萨时。四人必共戒本暗诵羯磨解可足数耶否事。
自恣时必本安居处可作耶事。
自恣时自分恣已出时可说清净耶。可云自恣耶事。
安居事
夏中有润月时。安居作法可云前三月若中三月等耶事。
润四月中中安居人。夏五月一日安居人同日可满耶事。
依命难等移夏他所时。受日可行耶事。
菩萨御时东国移夏。第二御时西国移夏。两大德受日不为移夏耶事。
法同沙弥夏近日。受别受比丘戒不待通受可初安居耶事。
破初安居比丘可许结中后安居耶否事。初安居比丘被开常开五利限持正大衣人耶事。
在作法大界安居时。必可依作法界耶事。在戒场可许安居受日耶事。
一月受日未用依余七日等缘可许受日出界耶事。
受日事
父母檀越等过重病难等而不请行时事何可牒缘耶事。
私三宝缘可许受日耶事。
小月受一月羯磨。如用大月等可依何月大小耶事。
七日受日出界满返本界。即日不可许受日出界耶事。
七日受日等出界限内归本界事来尽者限内亦可行耶事。
受目出界每日过根本所事者。他所夜宿可许耶事。
依七日缘一界内僧皆出界时受日何耶事。依半月一月缘一寺僧皆出界时受日何耶事。
大界安居比丘行戒场可许受日耶事。
衣钵受净事
受持衣钵等在他处受余衣等词句小异常耶事。
钵坐具护持分齐。约作法与自然摄僧界可守耶事。
钵穿失受持分齐何程耶事。
六物体三衣钵坐具外针筒漉水囊随一可通耶事。
分己物时。有针筒漉水囊二时。看病者可与何耶事。
薰钵时舍受持可薰耶事。
点净衣后替衣色者重可点净耶事。
借他长衣若钵可许受持耶否事。
买得他衣钵已价直小分残可说净耶否事。
买得他衣钵已价直一向未遣者不可说净耶事。
以已说净钱宝等所贸得钱宝等不可说净耶事。
已说净己衣受持后舍受持者。又可说净耶否事。
我说净衣借他后返时不可说净耶事。
长衣开忌忆知已后。更可开十日耶否事。
护衣界十三步势分。不论人衣有无界体自具耶事。
衣置自然势分人在界内明出不可失衣耶事。
漉水囊必可持耶事。
坐具依破失受持分齐如何耶事。
减量坐具受持时何可称耶事。
忌点净说净衣后忆可点净耶事。
离钵坐具时可失受持耶否事。
钱宝縠米说即日内欤。又如长衣十日内欤耶事。
钱宝等说净可真实净耶事。
不足尺六八寸长衣可说净耶事。
被耨不可说净耶否事。
拔手绵不可说净耶否事。
三衣钵等囊袋钵巾净巾等不可说净耶事。坐具说净词句可称长衣耶事。
钵若药说净词句如何耶事。
受持衣依破失受持分齐何事。
长衣小分未说净时。六念如何可称耶事。
依无食若食时忌不用钵时。中后必以水等可用钵耶事。
针筒必可持耶事。
鸟羽茎针筒持可恶耶事。
六念时少少落若误作。后忆其落分有误分计可作直耶事。
坐具可有心念受持耶事。
可许长坐具耶事。
偏切钵应受持耶事。
边方长衣入手开十日。入手者限手取物欤。亦不尔通我物治定物耶事。
边方入手长衣有比丘不说者可得罪耶事。纸衣许畜可说净耶事。
褊衫与裙缝合著用可恶耶事。
缦二衣为从受持时无替可云此缦等耶事。
于衣色和合衣和合净样如何耶事。
以绢作三衣着用可许耶否事。
入聚落时必可持三衣耶事。
若在佛前若圣教前僧前着袈裟不直向侧身可着耶事。
六念中比丘算夏岁沙弥可算生年耶事。
六念必晨朝可作在之。可取何时分耶事。
沙弥以生年为次第。生年等以受戒可为次第耶事。
四人对首自恣词句事。
亡者借物事。
加法尽形药病差在法中前可食耶事。
盐可为尽形药耶事。
未受同宿依病缘可开耶事。
从远所欲与比丘送物。未付前所与比丘死时者。其物可属谁人耶事。
请依止已后和尚入界。又重出界。都不知后知更可请依止耶事。
受人依止必得畜众法后可受耶事。
遇缘失受可有执持物耶事。
三衣之财分量。又裁时故实如何耶事。
三衣脱着样如何耶事。
大小行时可脱置袈裟。近远分齐如何耶事。
着大衣时不可礼人耶否事。
处处灵佛参诣着小衣时不可礼拜耶事。
若无七条时着五条入众食及礼拜等可作耶事。
大衣受持五条从衣时不可作务耶事。
欲坐倚师若床等时。必先以手按后可坐耶事。
今褊衫缝合祇支覆肩故。即祇支覆肩可得意耶事。
当门徒褊衫与裙着样异他门徒。依何证耶事。
买他钵价直已与他竟钵未取。卖者薰报知不取过限者有耶事。
三衣长广量随人可通量耶事。
以小段物用补衣却刺不可须说净点净耶事。
入聚落必可着大衣（见）尔者必可着耶事。
渡大河时中间欲吐唾时如何耶事。
僧食一味食故。一界多所作相免盗。别施主食一界多所作相可免别众事。
知法人可供养在之。尔者僧堂异众加增可供耶事。
如今室场未受同宿护样如何耶事。
樒花等火净人人置河水等后生芽时。又可令净耶事。
多衣同时说净样如何耶事。
生草木花等缚束令火净样如何耶事。
饭斋汁等熟物可令作水滴净耶事。
新履物等必净人等可令净耶否事。
东西两国下向时。海道若律等所可宿何家耶事。
食常住时食非时药时。必作相可食耶否事。
扇若枕屏风色纸等画交金银薄等不可取耶否事。
乘马及鞭白拂裤弓悬等畜用可恶耶否耶。
律宗不审事。
露处取纸烛犯否事。
六念可改耶否事。
沙弥不受食等如何耶事。
净施主任处分齐如何耶事。
护钵之界同三衣耶否事。
金薄佛像佛具得捉否事。
坐具每日必可敷耶否事。
菩萨仰云兴正菩萨仰。或依古抄或依传闻。
仰云第二长老仰。或依古抄或依传说或依亲承。
师云泉公律师。或依彼抄或依亲受。
准云私准本文等意。
真圆律师相传般若寺导公大德自笼抄。此抄内。私云。菩萨东阇梨第二长老西阇梨。西琳寺大谷太子堂。