清浙水西陵慈云寺教观沙门 灌顶续法 集并注
龙山东皋崇福寺旭洳沙门 心莲 证文校编定
京兆宛平潭柘优婆塞半悟老人鲁心斋重校独力捐刊
△丑二。结绝诸魔。
阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。
先结示重严戒本。初问道场云何摄心。故曰汝问。三摩。定也。妙门。耳门也。求道。慧也。要先四律仪者。依因此戒。得生定慧。戒为定慧先容。正顺解脱本也。冰霜是喻。显其严持。洁白无点污也。
自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。
自下。次除根必不生枝。心三。贪嗔痴也。口四。妄言绮语。两舌恶口也。云枝叶者。前四种戒皆约心言。（婬云。身心俱断。杀云。身心不食。偷云。身心俱舍。妄云。直心无假。）不惟自害一己。亦害诸世间人。最极深大。故称根本。非比三业浅小十恶。又此是沙弥比丘菩萨。前四重戒。非十戒中后之六条。具戒内之余外二百四十六条。大乘十重戒之末后四重。及余四十八轻等也。大根既拔。小枝自枯矣。
阿难。如是四事。若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。
阿下。后持定绝尘魔。遗失。漏落意。不者。谓严持四大心戒。曾无一念有漏失也。色等。六尘中四。既持心地大戒。六尘欲念不起。尘既不缘。魔事自绝。此则戒根清静。而后现业可违。定慧可发也。
△子二。助诵心咒二。丑初。劝持赞胜。
若有宿习。不能灭除。
初戒不能除。宿习者。过去惑习业障种也。现前外道邪魔。戒力可能制御。无始内障宿怨。神咒方能治灭也。
汝教是人。一心诵我佛顶光明。摩诃萨怛多般怛囉无上神咒。
汝下。二咒可驱遣。一念精纯无杂。名一心诵。佛顶放光说咒。名佛顶光。摩诃。翻大。体徧十方曰大。萨怛多。翻白。相绝诸染曰白。（梵语叔离。此云白色。梵语阿罗歌。此云白花。）般怛囉。翻伞盖。用荫万物曰伞盖。三皆圆融具德。即前三藏心也。此是诸佛种智。亦即众生自性。彻果该因。穷理备教。持之现证觉道。诵之宿障尽蠲。高明无极曰无。尊上莫等曰上。威灵叵测曰神。感应难思曰咒。后云。若我说是般怛囉咒。经恒沙劫。终不能尽。是也。（温陵云。摩诃萨怛多般怛囉。此云大白伞盖。即藏心也。量廓沙界曰大。体绝妄染曰白。用覆一切曰伞盖。文句云。摩诃萨怛多般怛囉。此云大白伞盖。体无对待曰大。相绝尘染曰白。用覆一切曰伞盖。又三皆绝待。故体相用俱为三大。亦复三皆白净。三皆覆物。即大佛顶三德秘藏之异名耳。）余详圆谭。
斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉。坐宝莲华。所说心咒。
三赞咒最胜。顶相者。顶中肉髻。三十二中第一大相。云无见者。八十好中第一小相。金刚密迹云。九地应持菩萨为佛乳母。初生亲捧。观不见顶。示顶法不可以见见也。（华严十身相海品。明如来顶上。复有三十二大人相。若此。三乘岂能见其佛顶。）无为心佛者。唯识论六无为。今是真如法性。即法身佛。下云。光中涌出。有化如来。华严。十忍品中如化忍云。譬如化。不从心起。知诸法性。无来无去。了法如化。非有非无。是知法身。现起化身。俱称无为。无为而为。为而无为。皆不离佛第一义心。故云无为心佛。此即一身该三身也。心佛者。华严明十佛。谓正觉。业报。住持。涅槃。三昧。随乐。愿。心。本性。法界。今一心佛该十佛也。说此经咒之佛。与华严佛无异。表本觉圆觉二妙果也。顶者。理极无上之相。先明本具知见极理。故云从顶发辉。莲者。称真敷行之用。后即称真了义修证。故云坐宝莲华。表密理显行二妙因也。心咒者。一无为心内流出。二无为心佛所说。三为诸佛之心。四乃一切咒心。五即法界藏心。表诠尊胜甚深微妙教也。佛。即佛宝。咒。即法宝。人诵。僧宝。显咒全是真心体相。秘密德用。五会章句。威力无边。能除宿习。惑业苦报。又前定慧。破烦恼。次四戒。破罪业。今神咒。破恶殃。兼报障也。三障圆销。不证何待。
△丑二。显益速成。
且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。
初正显咒力益大。神咒加持。利益力无尽故。上示诵咒除宿习意。此引现事证功速也。初六句。举爱习深远。因缘者。无明为因。行业为缘。爱习为因。取有为缘。非一生劫者。又行业取有为因。心色生死为缘。牵连不断。无始至今。前云。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在生死。业果缠缚。登伽经云。阿难昔五百世。与摩登伽为夫妇故。此约近缘。今云历劫。因来远矣。后三句。示神咒脱证。四云。待我佛顶神咒。摩登伽心。婬火顿歇。得阿那含。五云。性比丘尼。闻说偈已。成阿罗汉。则知登伽一闻咒时。尚证三果。即得出缠。增进罗汉。神咒感格。不可度也。
彼尚婬女。无心修行。神力冥资。速证无学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。
彼下。二转例求佛定成。二。先法例。初四句。举所例。较下八劣。婬则习厚（一）。女则下贱（二）。不在会非器（三）。无心（四）。无修（五）。无行（六）。不决。邪定聚（七）。非佛。凡夫众生（八）。神咒法力冥持。尚证四果无学矣。后四句。况能例。汝等学人。较上八优。学则习薄（一）。僧则尊贵（二）。在会法器（三）。发心（四）。闻谛（五）。求上乘行（六）。决入正定（七）。佛成妙觉（八）。若能依教。诵佛顶咒。岂能不成无上菩提佛果也哉。定成佛句。内含六意。一发愿求佛。二佛记当佛。三佛咒成佛（据此文义）。四性本是佛。五反闻性佛。六狂心歇佛（依前文义）。故观经云。诸佛法界身。入众生心中。是心是佛。是心作佛。华严云。众生心中。皆有如来智慧德相。又云。众生心。念念常有佛成正觉。圆觉云。一切众生皆证圆觉。始知众生本来是佛。故此激云。决成佛也。望上。求最上乘句下。义应补云。诵我心咒。文显合矣。
譬如以尘。扬于顺风。有何艰险。
譬下。次喻明。正脉云。咒力如风。复助无上心人。更是顺风。宿习如尘。位至有学。宿习更为微尘。顺风扬尘。散之极易。诵咒除习。脱有何难。反显婬女乃是多尘。而无心修行。犹如逆风也。以彼之逆。例此之顺。其效之速。倍过前矣。下云。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。
△癸二。略示场中定慧。初标三学。次详四戒。此略定慧。正显场中定慧即是耳门圆通也。分二。子初。因戒生定。
若有末世。欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门以为其师。
先牒前持戒。又二。初戒须择师。住入禅观曰坐。得菩提果曰道。定慧咒心曰场。比丘者。通该出家大小乘也。（此承前来。故兼菩萨。不出十师。下开十师。故局声闻。与后少异。）身持四枝律禁曰清。心持四根仪戒曰净。身持四重根枝大戒曰清。心持四种根枝细戒曰净。身持律仪曰清。心持定道曰净。欲得戒体。须先择师。具择法眼。故云选择。学道要务。故云要当。大小律仪尽善。故云戒净。经论二藏兼通。故云第一。众推德长腊老。故可为师。律谓满足十夏。具足十德。是也。如此可成我戒。我能严净矣。
若其不遇真清净僧。汝戒律仪必不成就。
若下。二不遇难成。真对似。清对浊。净对秽。不遇者。大小持犯。止对开遮。律仪戒中一法不晓。如玉有瑕。即非良璧。师无法道。汝戒何成。法华云。于戒有缺漏。护惜其瑕疵。前云。未得谓得。谓求世间尊胜第一。贪其供养。此一类人岂是真僧。堪为师耶。（今末法时。人纔出家。即圆三戒。有不受戒。即谋付衣。一受衣拂。即去开堂。匡徒化缘。八邪活命。问其朝暮课诵。经律禅观。茫无所知。前云。云何贼人假我衣服。裨贩如来。疑误众生。又云。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法。詃惑无识。佛法至此实为伤叹。）
戒成已后。著新净衣。然香闲居。诵此心佛所说神咒一百八徧。然后结界。建立道场。
戒下。次咒界入定。二。一心咒定界。戒成者。戒体已具。内洁也。衣净者。惭愧服足。外洁也。身心俱洁。内外一如也。炉爇名香。去根器中之秽恶也。三昧安详曰闲。藏心自在曰居。结界建场。如下详示。衣表三忍。香表五分。居表性定。佛表本觉。咒表心印。印一切智种也。徧表断惑。断百八烦恼也。界表一真法界。场表五智觉场。
求于十方。现住国土无上如来。放大悲光。来灌其顶。
求下。二定求灌光。此定是前闲居之所生也。求者。发心发愿。祈感应也。发直心。求见佛上成。发悲心。求悲光下度。发深心。求灌顶中修。反闻功切。佛自灌光。华严谓。众生心水净。诸佛影现中。下云。是清净人。修三摩地。自然观见十方世界。覩佛闻法。亲奉圣旨。又云。心光密回。获佛常凝。梵网。见光见花。佛来摩顶。感应意同。十方。上下方隅俱该。不局十佛。无上如来者。十号中二也。
△子二。因定发慧。
阿难。如是末世清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪婬。持佛净戒。
先牒前戒定为因。又二。一蹑人净戒。初四句举人。僧尼。出家二众。通大小乘。白衣檀越。明在家二众。有先受近事戒。或但受菩萨戒。以此三昧。修通四众。然男女各自为类。绝非混同一场也。次二句明戒。上举婬戒。下总后三及余戒也。
于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。
于道下。二蹑定愿期。场指闻思菩萨场也。中开四事。一愿。略则三心四愿。广如梵网。十愿十三誓等。二浴。谓出入于不净所。必须澡浴。外洁其身也。三时。谓昼夜六时。经行遶道。排昏遣散。内摄其心也。四期。尅限定期也。百日太长。七日太促。三七处中。如是者。如法咒心。返闻自性。惟此为是也。不寐者。有二意。一除昏睡不觉。二警忘咒返闻。谓行住之时。皆当令心明寤。毋迷寐也。
天台幽溪云。交光乃许白衣女子亦可预坛。此则内违律制。外招讥嫌。评曰。正脉云。白衣兼优婆塞夷。虽不择僧俗。而男女决定各从其类。必非男女混同一场。既如此疏。何为谬斥。含血喷人。自污口矣。
幽溪云。六时行道。即下文。恒于六时。诵咒围坛等。是也。如是不寐。经三七日者。此同佛立三昧。常行不寐也。准止观说。诸经三昧。不出四种。一常坐三昧。如文殊问经。常坐不卧。一百日为一期。二常行三昧。如般舟三昧。常行不寐。九十日为一期。三半行半坐三昧。如法华行法等。三七日为一期。四非行非坐。即觉意三昧。不限日数。今经道场。初三七日则专于常行。后一百日端坐安居。则专于常坐。是则一经兼乎两行也。交光正脉。谓六时行道。六时静坐。均调昏散。意谓行则调昏。坐则调散。余谓若作如此用功。焉能令三七不寐。是则行欲调昏。祇益致散。坐欲调散。祇益致昏。如此。非昏即散。非散即昏。云何能令不寐耶。强作人语。一何可笑。◎辩曰。六时行道。至常行不寐者。为约今文说耶。为约下文说耶。为同佛立耶。为异佛立耶。若今文。但云六时行道。不云十二时行道。内含六时坐观。亦不可定。行坐皆不可寐。何偏于常行耶（一）。若下文。初七六时诵咒。行道百八。亦不说十二时行道。且说顶礼三宝。礼后歇暇。何不许坐。酷常行耶。佛无明文。坐有何伤（二）。若佛立。常行九十日期。非今三七法也（三）。若不同此三七行法。全与其别。何得相例（四）。
幽溪判此三七六时常行不坐。谬也。初三七日专常行者。据今文。六时行道不寐。不云十二时行道。何可偏执无坐。据下文。初七礼三宝。六时咒。行百八。二七发愿。不出行坐。三七说十二时持咒。亦不分开行坐。与彼般舟百日。单持念佛全异。岂与佛立法同。谬也（一）。后一百日端坐安居。专于常坐者。彼专真如一行三昧。如起信论。今经反闻。加咒求佛。与彼小异。谬也（二）。一经兼两行者。料拣前二行与彼各别。此前二行无也。下云。如是修心求正定人。若在道场。及余经行。乃至散心。游戏聚落。我等徒众。常当随从。恒令此人所作如愿。初四句。岂非半坐半行三行。次二句。岂非随意自在三昧。是则后二行有。竟判无者。谬也（三）。又此四行。一有一切有。三七常行。初行有也。百日端居。次行有也。此亦纵与之说。后二行有。如上引证。一无一切无。前二无者。亦如上拣。后二无者。半坐行中。如方等忏。净土忏等。三七日。十日。七日为一期。非比今经定三七。顶礼行发愿单咒各异。随意中。彼兼诸行。此专诵咒。反闻自性。彼此各异。幽溪不拣有无同异。谬也（四）。◎交光正脉。谓六时行道。六时静坐者。此通前后文说。经文前略后详。此文略合。场中发愿二句。属后二七。专心发愿。不分六时十二时。及行及坐。六时行句。属后初七。亦不举出十二时。抑且兼礼佛僧。定行百八徧数。何斥无坐。经三七句。属后三七。下文独举十二时咒。然亦不说行坐。十二时咒。与前六时行异。不开行坐。与二七同。幽溪竟以今文六时行道不寐三七而释。不审下三七文。礼愿咒坐等义。谬也（一）。正脉云。六时行坐。均调昏散。如子时行道。丑时静坐。寅时行道。卯时静坐。然行中坐中。所习皆反闻自性而已。并不分说行中调昏。坐中调散。若此弹诃。谬也（二）。三七常行。佛无明文。总不许坐。经无显句。幽溪背佛违经。迷中倍者。妄作人非。更可怜笑。
正脉考此文。六时行道。与后初七。六时诵咒。行道行百八徧。非如三七。说十二时一向持咒。交光师谓常行。何定徧数。既定徧数。岂单常行而无坐者（一）。三七文中。佛教十二时咒。并无禁坐常行说句（二）。细考二七初七三七。佛总无禁坐语。及教常行不坐之言（三）。既佛不示。体佛意义。释曰。昼夜十二时中。六时行道。六时静坐。至于礼佛发愿持咒。如经所明。可谓依佛经疏。何斥其非。况前佛云。若有末世。欲坐道场。又云。然香闲居。诵此心咒。又云。一行一住。悉同清净。岂非半坐半行文耶。如此消经。得佛意旨。多矣。
今总会释云。机有万别。法有千差。佛以无变之变。而应无穷之机。教分顿渐。机分利钝。观机逗教。三时会别。种熟脱三。时时不废。华严善财。法华龙女。六千成道。八子正觉。皆顿圆也。陈如闻声悟谛。目连七日悟缘。孙陀三七。周利百日。跋陀经生。憍梵历劫。皆渐熟也。是故显密三藏。修行仪法不同。诸经三昧。如上所陈。判释今文。亦有经权正助法别。经者。如三七半行半坐。百日端坐。亦名正修法也。宿根利者。初七现证。或二七三七开悟。或百日得果。浅根钝者。三七百日。行坐修持亦不能悟。障深重者。一生亦不能悟。何可定也。权中开三。一常行。或三七常行。十二时礼愿咒如文。或百日常行。持咒返闻。此如般舟三昧。然悟不悟。随根深浅。佛经虽不说定常行。从权随根。例行可也。二常坐。三七十二时。礼愿外。常坐咒闻。百日常坐咒闻。如文殊一行三昧。悟亦随根不定。亦从权例而设。又前佛亦有云。著新净衣。然香闲居。诵此心佛所说神咒。一百八徧。三非行非坐。例彼诸经。随自意三昧。下云。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道。功德无有异也。此亦随根悟证不定。下云。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。此金刚王。精心阴速。发彼神识。是人应时心忆沙劫。周徧了知。佛既权开随意三昧。则前常行。亦可开矣。故此常行常坐随意。皆称权助仪轨。非正经常法矣。下云。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。罪悉消灭。设著不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。准知半行半坐三昧。处中经常正修仪也。正脉体会机教疏经。幽溪瞢昧强立。予欲无言。恐误后学。吾无隐尔。理应分析。末如之何。故此琐渎。
文句亦云。三七不寐。制令常行。例今破斥。苕溪云。天台四三昧中。今经所属。半行半坐。亦同正脉。二师但略判。今此详释之。
我自现身。至其人前。摩顶安慰。令其开悟。
我下。次起后发慧为果。神咒定心。为生智之亲因。佛摩威力。为发慧之助缘。啐啄同时。悟佛之见也。若得动静不生。发初果见道之慧。若闻所闻尽。发罗汉人空之慧。得空所空灭。成大乘法空之慧。至寂灭现前。入一乘诸佛之会。圆通无上知觉矣。（长水曰。发见佛愿。诵咒加持。佛现身者。名为感应。若见余境。事与愿违。即是魔境。非真感应。又见真应。心得开悟。烦恼微薄。智慧明净。若因见佛。愚钝宛然。烦恼却重。斯皆魔境。非真佛也。孤山曰。若见此相。当观空寂。是佛显然。是魔则灭。准上二说。魔佛岂不极易辩哉。）
△己二。重请详示二。庚初。重请说道场。前虽言入道场。未明如何建设。故重请之。分二。辛初。阿难重请。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来。无上悲诲。心已开悟。自知修证。无学道成。
先述已开悟。自知依此耳根圆通。不须道场。可成无学。即闻所闻尽等。三空诸果位也。
末法修行。建立道场。云何结界。合佛世尊清净轨则。
末法下。次代后请则。仪范曰轨。法式曰则。前云。若有末世欲坐道场。先持神咒一百八徧。然后结界。建立道场又云。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。经三七等。如是助道正修皆未明也。故为重请。内含三义。一建场。二结界。三正助修行轨则。
△辛二。世尊重说二。壬初。别示二。癸初。道场仪轨三。子初。建场仪二。丑初。正用牛粪和香泥地。（表上乘根。不随分别。守于真常。三缘断故。三因不生。狂性自歇。歇即菩提。喻如白牛粪和旃檀也。）
佛告阿难。若末世人。愿立道场。
初二句牒标。请云。末法修行。建立道场。故佛牒答。
先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。此牛惟饮雪山清水。其粪微细。可取其粪。和合栴檀。以泥其地。
先下。二正用。雪山。表法界藏性理地中。真净信基址也。（三信。五信。十信也。）大力白牛。表本觉智慧心身内。正定大根机也。（一乘。上乘。佛乘也。）肥腻。香草名。表性善（沙性德也）。涅槃云。雪山有草。名曰忍辱。牛若食者。即得醍醐。醍醐。佛性也。清水表性智（般若慧也）。华严云。众生身中皆有如来智慧德相。饮食者。表一乘正定聚根。依始觉位。从性起修也。粪微细者。茹退充实遗余。谓之粪。表分证觉后。沙细性修。智行善德。一切无涯。大用相也。栴檀。义翻与药。能除病故。白檀。除热恼。赤檀。除风肿。表檀波罗蜜香。施为十度之总。万行之冠也。（弥勒颂云。檀义摄于六。资生无畏法。此中一二三。名为修行住。华严。施有十。谓平等。随意。不乱。随宜。不住。开舍。一切。回向。教化。三轮也。则施度中。六度十度等行。皆具足矣。）和合表性修圆融。泥表因行严饰。地表菩提觉场。该因彻果者也。（世人和泥涂壁。必用草觔纸灰。然牛食草。粪即草觔。和泥涂壁涂地。如燕晋亦然。不开裂也。定须雪山牛粪用者。由食香草。饮清泉。茹退香洁且细。如麝食栢。身分皆香。今白牛粪亦若此也。）取粪和檀泥场地者。表一乘根。以不生灭心为本修因。能成妙觉果地修证也。
若非雪山。其牛臭秽。不堪涂地。
若非下。三拣除。若非雪山白牛。他山人家所畜。不食香草。牛粪臭秽。不堪涂地。表余乘。以生灭心为本修因。不能圆成果地修证也。（又涅槃云。若是牸牛。不食酒糟。滑草麦䴬。其犊调善。放牧之处。不在高原。亦不下湿。饮以清流。不令驰走。不与特牛同共一群。饮餧调适。行住得所。如是乳者。能除诸病。是则名为甘露妙药。除是乳已。其余一切皆名毒害。释曰。乳既如是。粪例可知。）
△丑二。别用黄土和香涂场。（表中乘根。依二决定义。就六根性。破五阴浊。无生灭性为因地心。三学互严。圆成无上菩提佛果。喻如黄土和十香。）
别于平原。穿去地皮。五尺已下。取其黄土。
先拣取黄土。原为平地。表平常六根性中。原具一种信心根也。穿去。表决定弃捐诸有为相。地表众生世界。皮表五阴盖覆。五尺者。表破五浊。下取黄土者。表大乘不定聚一类中根。信得见闻觉知根性。能契常乐我净。择去死生根本。依取圆湛不生灭性为因地心也。
和上栴檀。沉水苏合。熏陆郁金。白胶青木。零陵甘松。及鸡舌香。
和下。次合十种香。栴檀。有赤白黑。上者一铢。香闻四十里。表施度。三檀博施人也。沉水者。沉至水底。表智度。能彻法底渊也。苏合。杀鬼精物。除邪。通神明。表力度。有大神通力也。熏陆。能止痛。表忍度。忍能无痛觉也。郁金。除心气蛊毒。鬼疰及臭。表禅度。定能调心气也。白胶。能除身恶气。去疮疹。表戒度。戒禁身不善也。青木。能寤魇寐。表进度。精进离昏倦也。零陵。能止精明目。表慧度。慧开人天眼也。甘松。能和合众香。除腹胀下气。表便度。方便脱苦障也。鸡舌。可入诸香。令人身口皆香。表愿度。愿能行众善也。和上者。谓取信心地土。和上十波罗蜜香也。
以此十种细罗为粉。合土成泥。以涂场地。
以下。后细罗涂场。细罗为粉者。表十度香。充为八万四千。尘沙功德微妙行也。合土成泥者。表性修不二。心行一如。成真妙因。即如来密因也。以涂场地者。表菩萨万行。回向庄严如来一乘寂灭场地。此即佛果菩提。实际理也。
△子二。结界仪。
方圆丈六。为八角坛。
前佛示云。诵咒百八。然后结界建场。请云。建场云何结界。故上明涂场。此示结界也。郑云。除地曰墠。封土曰坛。国语云。除地曰场。起土名坛。上二涂场。如今除地之墠。此一结界。即是封土之坛相也。方圆者。外方而内圆也。表行布圆融。二无碍义。丈六。十六尺也。法界无尽性身。不离三身六身十身。融无碍故。八正摄于八邪。故云八角。表从凡夫。终以涅槃。共有十六路道。初发心地。三渐。干慧。信。住。行。向。四加。地。等。妙也。故云丈六。又以涅槃常乐我净四德。自行化他。破彼凡夫四倒。二乘四倒。故云八角。梵语曼怛囉。此翻为坛。有二。一事相坛。如涂场建坛是也。二理性坛。如上表法是也。事上又二。一界限坛仪。始终常年建定也。不随行立。如上场坛。一定不移。二印现坛仪。结解随时起止也。依作法有。如诸密部。将欲修行。择日净坛结界。谓香水。或绳线。或咒绕。或想到。行法既毕。即灭坛相解界也。今经但明界限。故云方圆八角。不说印现。以人行法。时不定故。（长水云。坛乃除地为之。仍无级数。即今墠也。文句亦云。坛既不言高筑几许。应同密部。画地为之。苕溪云。上言场地。可如其墠。今既名坛。必须起土为之。是则先除地为场。后别取黄土。和香为泥。于其场上。以泥涂起。令成坛相。正脉云。坛是垒土为之。经不明言层级。显是平地。涂为八角。◎评曰。古云。除地为之场。起土谓之坛。初师以墠为坛。非也。后三师中。文句同密部画地为坛者。亦非也。以此坛场建定不易。何云画耶。苕溪解虽是。略有小滥。将次涂场。而为第三建起坛界故也。正脉解是平地。涂为八角。虽无大错。不成坛相。坛须起土筑故。今准佛经会通。请答皆云建场结界。今先明建场涂地。如上二文。粪土和香。泥场成墠。是也。次明筑坛定界。佛经既开方圆丈六。又立八角。最后曰坛。须高三尺许。起土成坛界相。亦必用前。或粪或土。和香为泥。涂坛填界可也。否则不成坛界相矣。前云泥场。穿去地皮。谓地是秽故也。今若平地成坛。有四不便。一隣近地皮。原归未净。二坛地高下。净秽不分。三佛何前后拣示场坛。四经说起土。八角为坛。既具四意。岂可平地为坛。况楞严坛。反不如诸王宫佛殿。说戒法坛之基址起层级乎。汉书音义云。除地平坦曰场。筑土而高曰坛。余详圆谭密部。◎又方表地基。圆表天空。丈六者。表天一地十。天五地六。则楞严坛。世方相涉。竖穷横徧。法界徧容无尽矣。如施食仪偈云。我今依教。建立曼拏囉。量等虚空。金刚为宝地。字字密言。惟心之所成。奉献上师。三宝护神等。释曰。初二句。事像坛。即今方圆八角坛也。虚空。天也。即性天。宝地。地也。即心地。三句。印现坛。三业相应。现成坛界相也。梵语萨婆漫茶唎。此云一切道场法会。四句。二坛结成就已。奉供三宝以行法也。◎又观经云。见瑠璃地。下有金刚七宝金幢。擎瑠璃地。其幢八方。八楞具足。一一方面。百宝所成。瑠璃地上。以黄金绳。襍厠间错。以七宝界。分齐分明。准彼乐土地界。例此场坛可知。）
△子三。施设仪八。丑初。庄严仪。
坛心置一金银铜木所造莲花。
一坛心四莲坛心者。表一真圆融无障碍法界。大总相心性体也。置者。表从性起开缘起也。一精无杂曰金。愿成佛道。慈心。十地圣智。贞明足以干事者也。百炼不变曰银。愿断烦恼。舍心。十向众美。嘉会足以合礼者也。刚而能同曰铜。愿学法门。喜心。十行随宜。利物足以和义者也。大树荫覆曰木。愿度众生。悲心。十住性地。体仁足以长人者也。一者。表随一愿心位。举一即摄余三。事上四中。随力为一。丰约可也。造有事理。金等。事也。愿心。理也。莲花者。因果同时。权实双彰者也。即信解行证四种涅槃心。（性净。有余。无余。无住。如识论。）果证常乐我净四德。亦即开示悟入四智菩提心。（镜。平。成。察。四也。亦如识论。）因具见闻觉知四性。表以常住不生灭心。合如来藏。圆敷贤圣性修恒沙微妙香洁行也。
花中安鉢。
二花中安鉢。鉢能容受禅悦法喜之味。表耳根圆照三昧。发闻慧也。亦是随量应物乞食之器。表大乘圆融戒也。行起反闻戒心。故云花中安鉢。
鉢中先盛八月露水。
三钵中盛水。八月。中秋月也。表思慧。自住清凉三摩提中。反思自性。妙觉圆明也。露水。天甘露水也。表定水。此即定心。中中流入。遂与涅槃法流海接也。
水中随安所有花叶。
四水中安叶。花叶。表修慧。谓以万行因花。随其根性。修证圆通。善能成就六十位行也。安者。表智慧。谓以禅观发明。明性深入。从真妙圆。重发妙慧。方尽妙觉也。维摩云。定水湛然满。布以七净花。
△丑二。方镜仪。
取八圆镜。各安其方。围绕华鉢。
镜。表智。八者。唯识论云。转八识成四智。菩萨以此自行化他。故云八镜。各安方者。即四方四隅。八面表随方圆应也。围华鉢者。华表行。鉢表定。非八镜智。不得八大人觉定行。故外围绕。仁王云。般若波罗蜜。是诸佛菩萨。一切众生心识之神本也。亦名神符。亦名如意珠。护国珠。辟鬼珠。亦名天地镜。释曰。般若。实相也。心本。观照也。亦名下。文字也。
△丑三。供养仪。
镜外建立十六莲华。十六香炉。间华铺设。庄严香炉。纯烧沉水。无令见火。
莲华。表因行。十六者。表八正摄于八邪。互通融化。亦表因地果位八识四智。转依十六位行。（从发心三渐。至等妙二觉。）而成十六大力也。（定意经明。志。意。行。惭。强。持。慧。德。辩。色。身。财。心。神。弘法。伏魔。十六大力。如次配十六位。施食经云。菩萨思惟有情身。各具觉悟之莲花。清净法界无惑染。八叶各有一如来。次想其花渐舒大。其量周徧虚空界。思彼觉花照法界。如来海会共广大。释曰。初句。因位十五。八叶。即八识。各一如来。即四智。末句。即成妙觉佛果一位。故以十六莲花配十六因果行位也。方镜空镜。共有十六。义意例此莲华思知。但有智行各不同耳。又仁王十六花者。十六国王散百万亿行花。一十八梵天复散空花。法性花。圣人花。顺花。无生花。法乐花。金刚花。缘观中道花。三十七品花。名九色花。余一切众散心空花。心树花。六波罗蜜花。妙觉花。四色花。一花入无量花。无量花入一花。此名佛花三昧。前十四花是别。后二是总。无量者。即八万四千般若波罗蜜花。恒河沙性功德等花。设欲后二约别明者。指雷吼花。表师子吼王佛。论第一义。及指光明花。表光明王佛。说般若波罗蜜。仁王。金罗花即金刚花。天花即空花。般若花即六度中之一花也。此皆约理性花。非事花说。）
香炉。表禅观。奢摩他也。余经明十六行观。法华明十六三昧。今经从初发心。至妙觉果。约十六位。不外耳根圆照三昧。亦成十六级也。如观音云。我于彼佛发菩提心（初位）。从闻（十位）思（四位）修（十五位）。入三摩地。（十六位。此略示。）初于闻中（一）。入流（二）亡所（三）。所入既寂（四）。动（五）静（六）二相。了然不生（七）。如是渐增。闻（八）所闻（九）尽（十）。尽闻不住。觉（十一）所觉空（十二）。空觉极圆。空（十三）所空灭（十四）。生灭既灭（十五）。寂灭现前（十六。此详十六位中观行相也）。后又云。忽然超越世出世间十方圆明。获二殊胜。三十二应。十四无畏。合同三箇十六德用相也。间华铺者。表行观互相熏发也。
沉水。表智慧。烧表毘婆舍那。无令见火者。表微密观照。所谓闻熏闻修。三昧无作妙力是也。下云。是种种地。皆以金刚观察。奢摩他中。用诸如来毘婆舍那。清净修证。渐次深入。约余经。表即十六心见谛。智论。破十六知见。亦可也。（十六香炉烧沉香者。表十六位性修功德香也。法华云。声闻香。辟支佛香。菩萨香。诸佛身香。偈云。众生在佛前。闻经皆欢喜。如法而修行。闻香悉能知。诸比丘众等。于法常精进。持经者闻香。悉知其所在。菩萨志坚固。坐禅若读诵。或为人说法。闻香悉能知。在在方世尊。一切所恭敬。愍众而说法。闻香悉能知。准知。从凡入圣。十六位行莫不有五分法身香也。又仁王明。四谛十二因缘。十六香也。又云。十力六通。智论云。菩萨十力者。一发心坚固力。二慈力。三悲力。四进力。五定力。六慧力。七不厌生死力。八无生法忍力。九解脱力。十无碍力。此明菩萨十六香也。十六国王。五戒十善。归信法香。匿壬。十地六度波罗密香。皆明十六香也。此尽约理性香。与前莲花同。）
△丑四。饮食仪。
取白牛乳置十六器。乳为煎饼。并诸沙糖。油饼乳糜。苏合蜜姜。纯酥纯蜜。于莲华外。各各十六。围绕华外。以奉诸佛。及大菩萨。
白牛乳者。雪山牛之乳也。拣余处别色牛。表佛性也。五味转变。不离一乳。五会轮转。惟依一根本起。缘了有异。正因性一。十六器者。凡圣因果位中。皆以佛性修证。涅槃云。一切众生同一佛性。有佛性者皆得作佛。乳饼。煎乳成饼也。表教。圆通法也。砂糖。表断。断蔗汁成糖故。油饼。香油打为饼也。表位。修行成位故。乳糜。表因。粥也。当成干饭故。佛初成道。牧女曾献。苏合者。秦国合诸香。煎其汁成故。表行。蜜姜。表智。去秽恶。通神明故。纯酥。表理。乳出酪。酪出酥。自杂而纯。从粗至妙。精微理也。纯蜜。表果。蜂采百花。后成蜜故。正显八种法门。皆一佛性出也。十六围华外者。表以佛性八法。自行化他。随方逐圆。回向自内。性修智行。沙细无尽波罗蜜也。
奉佛及菩萨者。表诸法行。该因彻果。福慧二严。圆成二足。得证真应身也。如昔提谓长者献佛麨蜜。为授记言。号密成佛。（若表十波罗蜜。乳。力度。性有力故。乳饼。禅度。圆妙性定也。糖。施度。博施众故。油饼。忍度。纳受人法也。乳糜。进度。法润精细。苏合。戒度。合诸戒香。蜜姜。慧便二度。以方便慧折摄人故。酥。愿度。随愿成故。蜜。智度。智采成故。又以九识表之。乳是菴摩白净识。乳饼。眼识佛法智。砂糖。舌识知味智。油饼。耳识滋润智。乳糜。身识调养智。苏合。鼻识齅香智。蜜姜。意识通神智。酥是末那内外平等性智。蜜是藏识大圆镜智。◎又以三德六味表之。初乳。净洁德。后二。如法德。轻软德。中六。乳饼。醋。酵调成故。糖。甘甜。油饼。醎。椒醎和故。乳糜。淡。苏合。苦。国人采笮其汁为膏。滓渣味苦故。蜜姜。辣也。世食四。什曰。一揣食。二愿食。三业食。四识食。出世食五。四分云。一禅悦。二法喜。三愿。四念。五解脱。维摩云。甘露法之食。解脱味为浆。华严云。菩萨以上妙食施众生时。愿一切众生得智慧食。但乐法喜出离之食。法身智身。为作福田。若施饮时。愿众生饮法味水。常求佛智。得法喜乐。三昧摄心。入智慧海。菩萨施诸辛酸醎淡甘苦味时。愿众生得最上味。法智味。无量法味。法云雨味。胜智味。一切上味。一法味。最胜味。入诸佛无异法味。增益满足佛法味。◎施食经中六供。花。香。灯。涂。菓。乐。如次配六度法。密部八菩萨供。谓贯。散。灯。露。衣。镜。歌。舞。瑜珈十六供。谓事业。羯磨。弓箭。欢喜。宝。日。珠。笑。法音。声赞。文理。密歌。烧。散。灯。涂也。◎又莲花部别开十六三昧供养。谓花。香。灯。涂。宝玩。身。心。衣。食。语言。施。戒。忍。进。禅。智也。后一总。谓密行三昧供养。总别共十七三昧供也。◎前后并用一十六者。一为破十六邪见。下十卷中。一四颠倒论。谓恒变。生灭。增减。有无。各具是不亦非四句。成十六见。二死后有相。起颠倒论。即色是我。我即是色。色在我中。我在色中。受想行三亦具四句。四阴循环。有十六相。三死后无相。色灭形无。想灭心断。受灭无缀。行灭无生。四阴循环。有八无相。生死涅槃。因果皆空。由此倒论。亦十六相。三死后俱非。十六倒论。色受想中。见有非有。行迁流内。观无不无。循环四阴。八俱非相。因果推之。成十六非。然十六亦。本经不出。据理应有。如上推知。若此见惑。皆今所破。二为证八种因果。前四卷云。因地觉心。一也。要与果位七种相应。八也。性皆坚凝。如金刚体。常住不坏。菩萨因地。自度度人。故有十六。佛果应世。自觉觉他。亦具十六。此约证彻因果表也。三为见楞严佛性。涅槃二十七云。佛性者。离一十六四句见论。一色。二相。三一。四常断。五有无。六尽。七因果。八义。九字。十苦乐。十一我。十二空。十三阴。十四入。十五处。十六界。此十六中。各具是不亦非四句。谓佛性藏心。离上十六四句及百六十非也。经云。佛性者。即首楞严三昧。性如醍醐。即是一切诸佛之母。以首楞严三昧力故。而令诸佛常乐我净。一切众生悉有首楞严三昧。以不修行。故不得见。是故不能得成菩提。善男子。首楞严三昧有五种名。一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性。随其所作。处处得名。故楞严定名为佛性。今为十六句中。句句绝非。而了了见佛性也。故坛供尽以十六法相表显。涅槃末云。说是法时。菩萨中有得实相者。法界者。毕竟智者。第一义者。首楞严三昧者。或得虚空三昧。广大三昧。或不退忍。如法忍。陀罗尼。大念心。或师子吼三昧。金刚三昧。五智印三昧。平等三昧。大慈大悲三昧。今十六供法益。表亦尔也。融八邪而通八正。转八识而成八智。出八苦而得八自在我。离八倒而证常乐我净。即偏教八法而了圆教八法。超权乘八位而入佛乘八位。应如法思知。）
△丑五。奉享仪。
每以食时。若在中夜。取蜜半升。用酥三合。
一日夜中时食时者。佛以日中受食。午时也。中夜者。夜半中间。子时也。皆表法界中道了义修证。外更无别法也。
二取用蜜酥。蜜表智果。因行花所成故。半升。五合也。表五智印（四智与法界智）。酥表理果。法味乳所出故。三合者。表三因性（正缘了）。
坛前别安一小火炉。以兜楼婆香。煎取香水。沐浴其炭。
三安小火炉。坛表发觉初心本修因地。前表当阳正处证果觉地。别表众生与佛稍异。一小炉者。即六根门头方寸觉心。如来藏观。前云。无量为一。大中现小。毛端现剎。尘里轮转。见大文云。汝更细审。微细审详。审谛审观。所谓如来藏中。惟妙觉明。圆照法界是也。亦即陀那细识。观真非真。所谓以湛旋其一分虚妄灭生。得圆明觉。无生灭心一分真也。亦即禅那。第三最小定也。下云。当处禅那。觉明分析微细魔事。圆定发明。坚凝正心。魔不得便是也。亦即信论一行三昧。则知法界一相。生佛法身。平等无二。此一真如。三昧根本。修则渐生无量三昧。斯列名义有四。理体一也。
四香水浴炭。梵语兜罗婆。此云白茅香。亦云香草。表戒香。所谓光明金刚宝戒。去身诸秽恶故。水表定。八解池定水满也。煎表慧。于一切时。方便智慧。常令观察。戒定习熟。其心得住。随顺真如。炭表生死烦恼薪。烧木成炭。未成灰也。沐浴者。表助道品。所谓圆湛法性理水。洗净生死阴浊。成涅槃德也。维摩云。净心以澡浴。戒品为涂香。
然令猛炽。投是酥蜜。于炎炉中。烧令烟尽。享佛菩萨。
五火炉投烬。猛炽者。表无分别智。金刚观察慧火。所谓耳门圆照。观智猛火。烧尽根本烦恼。明相精纯。成菩提智也。投酥。成禅悦食。甘露浆也。投蜜。成法喜食。解脱味也。炎炉。定慧器也。烟尽者。表转烦恼生死。而成菩提涅槃。前云。如木成灰。不重为木。菩提涅槃。亦复如是。又云。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。
六圣贤受享。表因果该彻。生佛一如。证佛菩提。五智妙觉果身。住佛涅槃。三德秘藏中也。如药王法供等。
△丑六。悬挂仪。
令其四外。徧悬旛华。
四外者。八角坛外四方八面。表行住坐卧四威仪外。以四摄行。严饰自他也。旛表利行同事。利行者。谓身口意起诸善行。利益众生。以摄受也。维摩云。或现离婬欲。为五通仙人。开导诸群生。令住戒忍辱。同事者。谓随所乐。分形示现。同其所作。摄令益也。维摩云。或现作婬女。引诸好色者。先以欲钩牵。后令入佛智。今悬旛者。翻生死而成涅槃。翻烦恼而成菩提。显以神通智慧利法界也。前云。与其同事。称赞佛乘。令其身心。入三摩地。华表布施爱语。布施者。谓以财法二施。摄益众生。维摩云。劫中有饥馑。现身作饮食。先救彼飢渴。却以法语人。爱语者。谓以乐闻善言。慰喻众生。维摩云。其有恐惧众。居前而慰安。先施以无畏。后令发道心。今悬华者。开色相而了达实相。见尘性而圆通藏性。显以善巧行愿。益人天也。前云。必使身心二俱捐舍。不将如来不了义说。
华严十地。全行四摄。今经亦尔。显如上引。密如下云。行此咒心。摄受亲因。又旛华中。影含缨珞宝盖。瑠璃珠灯。维摩云。诸度法等侣。四摄为妓女。随意之所转。觉意净妙华。胜旛建道场。降服四种魔。
△丑七。圣像仪。
于坛室中。四壁敷设。十方如来。及诸菩萨。所有形像。
先内坛圣贤。坛。表一真圆融清净宝觉心也。室。表毕竟空寂舍也。四壁。表见闻觉知不分隔也。如来。表极果。菩萨。表真因。敷设。表因果交彻。性修不二。十方者。表菩提四智。涅槃四德。总别合为十也。
应于当阳。张卢舍那。释迦。弥勒。阿閦。弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左右。
次中坛主伴。五佛。主也。表五智证理性。二圣。伴也。表折摄二行。利生德相。当阳。表正徧知觉。佛果地也。舍那。华藏常住真身主。表中央法界智。释迦。娑婆说法应身主。现在南洲。表南方平等性智。弥勒。兜率补处大慈主。当来下生。表北方成所作智。阿閦。翻不动。表东方大圆镜智。弥陀。翻无量光。表西方妙观察智。观音。上同下合。圣也。表慈悲摄授。与众生乐。变化。如前所明众首臂目等。刚藏。降魔断障。圣也。表威德折伏。拔众生苦。左右。表显密圆通。权实无碍也。
帝释。梵王。乌刍瑟摩。并蓝地迦。诸军茶利。与毘俱胝。四天王等。频那。夜迦。张于门侧左右安置。
后外坛天神。帝释。忉利天主。梵王。四禅天主。请佛转轮之主。此二表界无不持。定无不入也。乌刍。火头金刚。蓝地迦。青面金刚。孔雀经云。蓝毘迦。罗剎也。有大神力。具大光明。军茶利（或军咤哩）。翻解怨结。金刚菩萨异名。苏悉地经。有忿怒军茶利菩萨。从执金刚问法。陀罗尼集经。有金刚军茶唎菩萨。又坛场法。有蓝毘迦。军茶唎座。毘俱胝。或毘舍支。翻噉种种精气。又有翻云徧满千万。毘卢神变经云。右边毘俱胝。手垂数珠鬘。三目持发髻。尊形犹皓素。圆光色无比。一字轮王经云。有毘俱胝菩萨。此四表邪无不摧。正无不辅也。四王者。东方持国。南方增长。西方广目。北方多闻。四天将也。等指八部。护世安民之统。表祸无不消。福无不集也。频那。云猪头。夜迦。云象鼻。二使者名。神也。苏悉地云。一切魔族。频那夜迦。此二表恶无不断。善无不行也。门侧左右者。上列十二有力外护。表六根门。坚守卫持。返闻自性。入流亡所。于外六尘。不敢流逸也。
△丑八。空镜仪。
又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。
一空坛镜对。八镜者。表觉智相。信论云。觉体智相。有四大义。与虚空等。犹如净镜。一者如实空镜。远离一切心境界相。二者因熏习镜。谓如实不空。一切境界悉于中现。以一切法即真实性。智体不动。具足无漏。熏众生故。三者法出离镜。谓不空法。出恼智碍。淳净明故。四者缘熏习镜。徧照众生之心。令修善根。随念示现故。诸佛以此四智自觉觉他。故有八也。又前识论四智。与今信论四镜。随一可表。不必局执。虚空。表诸佛镜智。离物无依也。坛场。表行人镜智。混物有依也。方面对者。谓四方八面。空镜坛镜。各对不差。表空如来藏。大圆镜智。上下合同。生佛无别。感应道交。始本觉妙也。
使其形影。重重相涉。
二佛华影涉。本体曰形。现像曰影。坛华鉢炉。终至佛天。形影各二十四。故云重重。互相摄入。故云涉也。表法界重重。事事无碍。昔贤首国师尝为天后。以十圆镜置八隅上下。皆使相向。中安佛像。然灯照之。则镜镜现像。交罗齐映。以表剎海十界。普容无尽之旨。上来表法。荆公约解。温陵详释。今依本经。细为配证。使事理双融。性相相即也。（云栖摸象记云。所有表法。应依古德。近有更以己意。牵强硬配天台十乘观法。理极不通。况无旨趣。只如第五知通塞中。以莲花表塞。香炉表通。夫莲花出污泥而不染。自古取其清净解脱。自在虚通。今表为塞。理云何通。其一如是。余可知矣。何况此一坛仪次第。恰恰与彼十乘同一次第乎。又智者时。楞严未至。十乘之说非为楞严设也。何扭捏如是。◎释曰。一。音义中。初坛场。表十乘因。雪山白牛下。表不思议境。别平原下。表发菩提心。坛心下。表安心止观。取八镜下。表破法徧。境外花炉。表识通塞。华表因。缘生为塞。莲表果。缘灭为通。香虚炉实。通塞可知。庄严三句。表对治助开。取白牛乳下。表道品调适。食时蜜酥节。表知位次。坛前下。表能安忍。然令下。表离法爱。二坛室。表三德果。四外旛华。表解脱德。坛室形像。表法身德。八镜悬空。表般若德。二。文句云。即此坛法。具表十乘。坛体。表不思议境。莲花。表真正发心。鉢安水花。表安心止观。八方安镜。表破法徧。花炉毋火。表识通塞。八味十六器。表道品调适。香水浴炭。表对治助开。佛菩萨像。表位次。门侧天神。表能安忍。八镜悬空。表离法爱。三。幽溪云。初七行道。观不思议境也。二七发愿。真正发心也。三七持咒。安居百日。安心止观也。余七无配。◎评上三师说。尽属牵强。皆在云栖破内。后莫效颦。入套网也。）
△癸二。修行法则二。子初。三七渐成定慧二。丑初。正明三七修行。
于初七中。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。恒于六时诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八徧。
前云。若末世人。欲坐道场。先持具戒。戒成已后。著新净衣。然香闲居。诵佛神咒。一百八徧。然后结界。建立道场。此方便七最初事也。又云。求于十方现住如来。放光灌顶。此即三七正修行也。于中分二。一。三七精修。开三。先初七礼行。准三七文。昼夜分十二时。初七中。六时顶礼三宝。六时咒行百八。至于出入澡浴前后。礼行咒暇。禅坐无碍。正脉所谓六时礼坐。六时行道。如子时行道。丑时礼坐等。均调昏散。排遣内心是也。如来。三世十方佛也。菩萨罗汉。三乘四果僧也。法宝。影摄在内。顶礼三宝。必具五悔。文殊问经云。昼夜六时。勤行五悔。不假苦行。能至菩提。又离垢慧所问佛法经。总有八重。能治八障。成就八善。一供养佛。除悭贪障。感大富贵。二赞佛德。除恶口障。得无碍辩。三礼佛。除我慢障。四忏悔。除四魔三障。依正二报具足。五劝请。除谤法障。多闻智慧。六随喜。除嫉妬障。得大眷属。成平等善。七回向。除狭劣障。成广大善。八发愿。除退屈障。破邪倒罪。能总持前行。令至所在。一愿至初住真因。二愿至妙觉极果。百八徧者。约行道数。有始有卒。破百八烦恼。成百八三昧也。与前方便七异。前云。诵此心佛所说神咒一百八徧。是咒之徧数也。今云。围坛行道一百八徧。是行之徧数也。行满百八。不妨禅坐。设谓常行。何局数徧。言恒常者。谓六时中。一一时应不可缺其行百八徧限也。如是咒行及坐。并须朗彻莫昏。凝明正心不寐。岂不得感应道交耶。（通释云。一百八徧。长水曰。每一时。诵心咒百八。吴兴曰。斯是行道徧数。非诵咒数。温陵曰。百八。乃咒之徧。若行道。则谓之匝。今接经言。诵咒围坛。至心行道。明围坛也。一时常行一百八徧。明六时诵咒之徧数也。蒙钞曰。长水言。只诵心咒者。即诵唵字下七句。同准提九圣字之例。直解亦曰。长水谓唵字去。方是正咒。如云。六时行道。诵咒百八。即诵此心咒耳。如或通诵。可为尽善。第恐文长。不能及也。文句曰。此言遶坛一百八匝。有云诵咒百八者非。若诵全咒。则事决不能。若别指唵下为咒心。则理决不可。后云。是人心昏。未能诵忆。倘独指数句为咒心。何至心昏难诵。又独此数句称咒心者。经中何无一言及之。故知后人臆见穿凿。深可痛也。幽溪楞严忏曰。初七诵咒法。称佛菩萨名已。即诵楞严神咒。遶百八徧。初则全诵。次从唵下诵起。至娑婆诃。谓之常行一百八徧。余时以此为率。二七诵咒法。一时以五徧为率。三七诵咒法。初诵咒入坛一徧。后出坛一徧。坛中七徧。余时随意默持。不计徧数。◎会云。此百八徧。长水温陵。并指咒数。吴兴幽溪文句。尽谓行数。又诵咒中。长水幽溪。全分双允。蒙钞直解。分咒唵下诵去为是。文句全分双非。今先文句断云。行道必百八匝。咒又全分两非。岂单行道。不持咒乎。经何说云诵咒围坛。又云。数句咒心。何至心昏。犹如世人念六字佛。至昏散时。亦不能忆。况咒心七句耶。周利苕箒二字。百日难记。况末世凡愚耶。又此数句咒心。经无一言及者。咒末佛既说云。跢姪他。此翻即说咒曰。则知跢前皆密语。唵后是心咒。又诸德尽印许。唵下诵起为善。汝文句何独为不然欤。讹谬可知。次后诸解断云。长水幽溪固虽全分双可。又不出其所以。蒙钞直解固说分咒诵是。又恐违佛末示。今为会通。意云行道徧数。决定百八。诵咒徧数。全咒满则不能。分咒满后又余。今折衷云。行道百八。须记徧数。咒含三意。一全咒。但随行道徧满限止。不拘咒数。二分咒。行道百八。咒数百八。咒徧满后。诵至行满为度。三全分俱诵。初持全咒一徧。次持分咒百八。余咒俟行百八遍满为卒。名谓诵咒围坛。行百八徧。此则显密圆通。事理无碍也。◎又幽溪忏。前云。以三七为方便。百日为正修者。其说非也。经前既云。诵咒百八。然后结界建场。岂非戒成已后。诵咒百八为方便。入道场中。三七行持为正修耶。故知幽溪论为谬误。详经易了。）
第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。我毘奈耶。先有愿教。
第下。次二七发愿。初三句明愿。有行无愿。其行不坚。有愿无行。其愿必虚。行愿相资。直至菩提。前七礼咒。行也。今加发愿。愿也。前虽五悔。行正愿助。今专心愿。愿正行助。菩萨愿者。略即四洪誓愿。广则普贤十愿。（礼佛。称赞。修供。忏悔。随喜。请法。请佛。随学。顺生。回向也。）净行品。百四十愿等。皆明愿心相也。总愿自他。离苦得乐。超凡入圣而已。报恩经。佛告喜王。因发菩提心愿。疾得成佛。详如华严发心等明。
次二句引证。梵网三十五戒云。佛子。常应发一切愿。愿孝父母师僧（一）。得好师（二）。同学善知识（三）。教我大乘经律（四）。十发趣（住五）。十长养（行六）。十金刚（向七）。十地（八）。开解修行（九）。坚持佛戒（十）。宁舍身命。念念不去心（如是发十愿也。）三十六戒云。誓不与女人。作不净行（一）。不受信心衣服（二）。饮食（三）。床座（四）。医药（五）。舍宅田园（六）。礼拜供养（七）。不视好色（八）。不听好声（九）。不齅诸香（十）。不贪百味（十一）。不著好触（十二）。愿一切众生。悉得成佛（十三）。报恩经云。作是愿言。若我得成三菩提时。要当安置一切众生大涅槃中。瑜伽经云。依最上乘。发菩提心。愿与法界一切众生。一时同得阿耨菩提。经虽专心发愿。亦兼礼佛行咒。但咒礼时。愿毋间断。课余坐候。心亦猛励。所谓一礼一咒。誓共众生成佛顶。片行片坐。愿同法界入楞严。二七文中。不言礼咒者。此恐前行怠退。加愿坚心增进。前行已明。何劳再示。至于六时。行坐诵咒。行记百八。坐惟一心。同前持法。无异式也。（幽溪忏云。二七虽曰专心发愿。不可缺礼佛诵咒等法。故一供养。二赞叹。三礼佛。并与初七行法一同。四发愿。想唱愿文。五行道。百八同前。六诵咒。二七发愿为正。诵咒为旁。一时以五徧为率。）
第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。
第下。后三七持咒。十二时者。六时忏礼咒愿。六时单诵咒也。持佛咒者。前二礼愿为正。持咒为助。今七持咒为正。礼愿为助。经不详示分明者。谓初六时中。于礼愿外。加持佛咒。次六时中。诵咒围坛。行百八徧。徧满坐时。亦惟心咒。今特开十二时咒。明知前六时加咒。后六时行坐皆咒。义例易了。何云不详。又审此十二时说意。例二七中。亦十二时。初七亦分前六时为顶礼。后六时为行咒也。又前经云。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。是指初二三七。前六时中礼愿咒事。次云。六时行道。乃指初二三七。后六时中行咒百八徧事。末云。如是不寐。经三七日。我现身等。通指初二三七。前后十二时中。若礼愿咒。行道入出。皆当明发不寐。自成感应也。（幽溪忏云。三七虽曰一向持咒。不可无赞礼等略仪。故一供养。二赞叹。三礼佛。四忏悔。五行道。同前行法。六诵咒。入坛一徧。出坛一徧。坛中七徧。余时随意默持。不须记徧。又幽溪忏。一劝修。二方便。云余忏以七日为方便。楞严忏宜二七三七。半年一年。先修方便。使灭罪。然后入坛。方有灵验。三精进。四正修。又十。一严净道场。二净身。三三业供养。四奉请三宝。五赞叹。六礼佛。七忏悔。八行道旋绕。九诵咒。十坐禅。则初七中具前九法。二七六法。三七亦六法。何得圆通疏云。六时行道。经三七日。此即同于佛立三昧。常行不寐。若尔。忏疏出一人。所说义何异。一也。又忏前列四法。第二方便。第四正修三七。具十法。若依前说。三七为方便。若依后说。三七为正修。究竟三七为正。为助。不能一定。二也。又云。私谓楞严咒坛。三七一年。先修方便。灵验入坛。佛既前云。经三七日。我自现身。后云。至第七日。十方佛现。安居百日。得证圣果。则幽溪说。三七一年灭罪。始得入坛修忏。与佛经说。义旨违异。疑误来学。其失不小。三也。故知习教乘者。须具择法智眼。）一向者。即一心。心之所向。无异缘也。有事有理。事则时无间歇。咒无徧限。心无昏昧。念无杂想。理则咒即真言。字即种智。一向一真法界。持入总持三昧。
至第七日。十方如来。一时出现。镜交光处。承佛摩顶。
至第下。二末日佛现。三七恳干。夙夜匪懈。耿耿不寐。咒心为要。功行既精纯。道德自成就。分三。初十佛摩顶。一时佛现者。三业交懃。精诚冥格。心佛生同。佛岂不现。经云。身心语三种。此名为秘密。诸佛菩萨等。实时来集会。下云。一切如来。密圆净妙。皆现其中。镜交摩顶者。三七礼愿咒心。即是反闻自性。下文七八住云。心进安然。保持不失。十方如来。气分交接。回光向佛。指如双镜光影相对。重重涉入。生佛智照。始妙觉合。凡超圣心。云何不摩。
即于道场。修三摩地。
即下。二定心初成。道场。闻思菩提场也。三摩。反闻无间。入流亡所也。
能令如是末世修学。身心明净。犹如瑠璃。
能令下。三慧心始就。愿咒为缘。定心为因。因缘力故。云能令也。心明净者。因定发慧也。大智慧光显现曰明。尘销觉朗无妄曰净。犹如。喻也。瑠璃。内外映彻物色。如彼身心。寂照含空。
△丑二。拣防最初戒缺。
阿难。若此比丘。本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场。多不成就。
此是结诫前行。启劝后修之词。比丘者。举一以该余四众也。本戒师者。前云。要选第一戒净沙门为师。若或不遇。戒不成也。（四分律仪云。弟子知和尚犯戒。不应去受。虽受亦不得戒。梵网云。若千里内。无能授戒师。得佛菩萨像前。自誓受戒。要见好相为圆。）同会十者。羯磨。教授。尊证也。等。含二意。一指受戒时。引领人等。二指同坛修忏十师等。（方等陀罗尼云。行此法时。十人已还。文句云。设无同志。宁可独行。不必强足十人。致令不得清净。）中有一不净者。正令警择师友。不可滥取非人也。（文句云。此拣非。有二事。一受戒不如法。二同行不如法。）道场多不就者。定慧不能尅期成证。诸佛不能出现摩顶。当知戒为场基。定为墻壁。慧为坛室。戒既不成址。余多不就也。
△子二。百日顿证圣果。
从三七后。端坐安居。经一百日。
先明修因。初句蹑前起后。谓从三七礼愿咒后时也。端坐者。或半跏。或全趺。端坐道场中也。安居者。安庠住于三摩地内。一意咒心。返闻藏性也。经百日者。表绝百非。悟百法。成百种三昧。（始法界三昧。终频申三昧。）证百般真如（始徧一切处真如。终究竟清净真如）也。（百法。出识论。三昧。真如。出华严。）
有利根者。不起于座。得须陀洹。
有下。次示证果。二。一利根证初果。座者。坐道场中。诸法空座。楞严座也。不起者。表其自然顿证之意。由其根机利。惑障轻。慧悟深故。须陀洹果。名通大小。小是初果见道之位。大即圆之初信。终初住。始初地也。贤首品云。信能欢喜入佛法。信能专向佛功德。信能必到如来地。信应灌顶而升位。清凉疏云。此初信位。即摄初住。初行向地。又摄余信。乃至等妙。所谓信该果海是也。
纵其身心。圣果未成。决定自知。成佛不谬。
纵下。二钝根见佛性。以其根器钝。惑障重。慧悟浅。故云钝也。至此则了见佛性。信得本来是佛矣。圣果未成者。谓未安立圣位。圆初信心住故。依本经。属干慧地。约身。现前残质不复续生。果缚虽存。子缚已断故。约心。未与如来法流水接。干有其慧故。在华严当发心位。贤首品云。若有菩萨初发心。彼之功德无边际。菩萨发意求菩提。以是而生广大心。常欲利乐诸众生。庄严国土供养佛。受持正法修诸智。证菩提故而发心。梵行品云。初发心时。即得菩提。仁王云。十善菩萨发大心。长别三界苦轮海。自知成佛者。据前七末佛摩。后第三渐佛现。故云知成。又前楼那白言。我与如来宝觉明心。无二圆满。下云。诵此咒心。成无上觉。入大涅槃。观经云。汝等心想佛时。是心即佛相好。圆觉云。十方异生本成佛道。涅槃云。一切众生。同一佛性。皆同一乘。同一解脱。一因。一果。同一甘露。一切当得常乐我净。是名一味。岂今百日咒心闻性。不自知成佛耶。决定不谬者。前佛既云。云何汝等。求最上乘。决定成佛。如尘扬风。有何艰险。涅槃云。师子吼者。名决定说。决定宣说一切众生皆有佛性。凡是有心。定当作佛。有佛性者。名为一乘。法华亦云。我今为汝保任此事。终不虚也。故云不谬。
△壬二。总结。
汝问道场。建立如是。
上句结答。下句酬请。但末法时。坛场固难。求十净人。亦不易得。下云。纵不作坛。不入道场。一行一住。悉同清净。是知佛亦开许能持咒者。不妨独一。不须入坛。功德无异。此亦从权。随缘益也。
△庚二。重请说神咒三。辛初。会众同请。
阿难顶礼佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍爱。求多闻故。未证无为。遭彼梵天邪术所禁。心虽明了。力不自由。赖遇文殊。令我解脱。
先阿难述请。二。初述己自请。又二。一述承咒得益。自我下。述无力遭术也。多闻。强记名言文句也。无为。真如理体也。初果见道。八品无为。四果无学。八十九品无为。阿难尚未二果修道。故云未证。又望大乘。名假择灭。非真无为。岂得为证。则其道力弱也。明矣。遭下。上述无力。此述遭术。被邪咒术所禁制者。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。故不自由。赖下。述赖咒救脱。幸遇文殊将咒来护。救我得脱也。
虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力。尚未亲闻。惟愿大慈。重为宣说。
虽下。二叙未闻请宣。昔但密承咒力解难。故未亲闻。惟下。今请佛慈重说。堪能自度度他也。
悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。承佛密音。身意解脱。
悲下。二为人普利。悲救此会者。道场戒定慧学。前蒙详示。至于佛顶所说心咒。未曾宣演。悲救当来者。末劫众生。邪魔恼乱。非仗神咒。何能摧伏。上四句出意。下二句求说。密音者。秘密圆妙音也。若承佛说。现未众生俱得大解脱矣。消业离苦。名身解脱。破惑证真。名意解脱。
于时会中。一切大众。普皆作礼。伫闻如来祕密章句。
于时下。次普众同请。欲得见性成佛。必须佛顶咒心。故伫听诸佛。密语心印。
△辛二。如来重说二。壬初。正说神咒三。癸初。咒前现相。
尔时世尊。从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。
尔下。先真佛放光用相。此是显中之密。佛自当身所现也。世尊。真法身也。肉髻者。顶骨涌起。自然成髻。三十二中第一相也。表真如法界藏身。体大。理也。光表智慧。曰百宝者。谓多闻。善知。句义。法界。一味。福德。总持。语声。断疑。神力。十智慧也。十十无尽。故称为百。此表智慧德相。相大。依理起智也。莲表因行。千叶。大千行也。卢舍那佛。坐千花台。说千佛戒。谓普益。不受。不住。无悔。无违。不损。无杂。无贪。无失。无犯。十十无尽。藏心戒也。二地戒为法界。十波罗蜜摄尽。皆如华严。故曰千叶。此表修断行用。用大。依智发行也。
有化如来。坐宝华中。顶放十道百宝光明。一一光明。皆徧示现。十恒河沙金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。
有下。次化佛放光用相。此乃密中之密。又从化佛重现也。化如来者。应化身也。前云。无为心佛。十佛中一。坐宝花者。表因行严妙果也。顶表藏性识精。圆明心体。十道表十种无量道。（谓虚空。法界。众生界。世界。劫数。众生语。佛身。佛声。佛力。一切智也。如离世间品。）光明表佛十力深智。具十无量知见波罗蜜。互摄无尽。故云百宝。即佛大智慧光明相也。一一光明皆徧现者。表十种智无碍用也。（华严谓。无尽智辩。总持无忘。入佛十力。示成正觉。知多劫世。知诸药病。知众业想。知生心行。识一切根。解一切语。）梵语跋闍罗。此云金刚。梵语散那。此云密主。知佛三密功德。示迹为神。护法力士主故。十恒沙者。表十种金刚大乘行愿心中。（华严谓。觉法。度生。严土。光照。供佛。喜法。忍苦。教化。满愿。运悲也。）具摄沙性德也。
擎山持杵者。下云。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。前阿难云。邪师说法。如恒河沙。云何令其远诸魔事。华严明魔有十。所谓蕴（一）。烦恼（二）。业（三）。心（四）。死（五）。天（六）。善根（七）。三昧（八）。善知识（九）。菩提法（十）也。降魔亦十。谓战胜。断疑。教化。阵伏。无敌。勇猛。哀愍。超显。慈善。顺世也。法十无量。略惟折摄。山表摄门。功德宝山。灭恶生善故。杵表折门。金钢宝杵。辅正摧邪故。由二十种法门。即制九十五种外道。而降八万四千魔军也。
徧空界者。谓表十种金刚观智。干城。镜像。水月。幻。燄。梦。响。影。化。虚空也。下云。是种种地。皆以金刚观察。如幻十种深喻。如华严。般若。楞伽等明。故云徧空。未咒先现相者。经云。有大陀罗尼门。名曰圆觉。流出一切清净真如。菩提涅槃。及波罗蜜。今世尊髻中涌出花光。即从佛咒心内。流出总持智行。化佛顶光密迹。又咒心内流出三宝智行。下云。顶光说咒。又从佛顶心内。流出一切秘密无为心印法也。则知跢姪他前。五会三宝是真言。唵下三十四字是咒心。总令言之。无非诸佛一圆觉心。文殊经云。受持此陀罗智。速得成就摩诃般若。纔诵一徧。如持八万四千一切三藏。仁王经云。如如文字。修诸佛行母。一切众生性。根本智母。即为萨婆若体。诸佛未成佛。以当佛为智母。未得为性。已得萨婆若。今先现相说咒。义意无异。上智利根者。应于此悟入咒心。孰谓不然者哉。
△癸二。大众钦听。
大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀祐。
先叙意。金刚杵山。畏其折威。佛顶花光。爱其摄慈。抱。怀也。哀。大悲德。拔三障苦。祐。大慈德。与二果乐。
一心听佛无见顶相放光如来。宣说神咒。
次听宣。一心听者。不起分别。无杂想也。无见顶相。好中第一。小相中尊。表无为佛顶心。不可以见见也。顶放光者。显从佛顶中之佛顶。宝光中之宝光。表斯咒尊胜中之尊胜。圆妙中之圆妙也。佛哀宣者。能为现未众生。生慧灭罪。佛说祐者。能与法界有情赐福消灾也。不思议用曰神。密语诅愿曰咒。佛以真言。密愿众生灭恶生善。革凡成圣。如蜾蠃之负螟蛉。莫不圆就者也。
△癸三。顶光说咒。
翻译经咒。例有四则。一音字俱翻。诸经文也。二音字俱不翻。西来梵筴。三翻音不翻字。卍字是也。四翻字不翻音。诸咒语也。今当第四。又有五种不翻。一秘密。诸咒是也。二多含。薄伽六义。三本无。如阎浮树。四顺古。阿耨菩提。五生善。般若尊重。今属第一。正脉云。显教。如授方显说。密咒。如授药密治。义开三力。一理法力。以一字含无边妙理。如元亨利贞。二威德力。三宝神圣名。德力大。如王臣声势。三实语力。真言咒愿。超凡入圣。如诏勅继极。长水亦云。自古不翻。略有五意。一诸佛密语。余圣难通。二诸佛密印。如王印信。三总持法门。婆伽六义。四鬼神王名。呼勅守护。五不思议力。赦罪受职。孤山曰。诸经密咒。例皆不翻。自古人师多有异说。天台会之。不出四悉。一云。咒者鬼神王名。称其王号。部落敬主。不敢为非。此世界欢喜益也。二云。咒者如军中密号。相应无所诃问。不相应即执治。是为人生善益也。三云。咒者密默遮恶。余无识者。如贱人奔他国。诈称王子。妻以公主。多瞋难事。人来剖明。假一偈言。默然自歇。即对治破恶益也。四云。咒者诸佛密语。惟圣乃知。如王索仙陀婆。一名四实。盐。水。器。马也。群下莫晓。惟智臣知。咒衹一语。徧有诸力。病愈罪灭。生善合道。入理第一义。咒具四益。亦如是也。幽溪云。初曰。鬼神王名。如毘舍遮。鸠槃茶。揭囉诃等。又初会。婆伽婆帝等。皆诸佛菩萨名。此使闻感其恩。又初会末。跋闍囉。商揭囉制婆等。皆金刚密迹号。此使闻畏其威。皆欢喜益。又每会末。或如军中密令。或如密默遮恶。或是诸佛密语。无非欲令闻持诵者。欢喜生善。灭恶入理而已。故显密说。义利一也。长水亦曰。跢姪他前。诸句咒语。但是皈命诸佛菩萨众贤圣等。及叙咒愿加被。离诸恶鬼病等诸难。至唵字下。方说咒心。然此即是秘密首楞严也。自古不翻。补遗云。圣地密语。凡岂能解。纵翻华言。义亦莫晓。例如典语说物。物实不异。后人莫知。其犹大武柔毛。以召牛羊。清涤清酌。以召水酒。而庸俗者。不了此为何语。显密之谈亦若此也。上叙诸解。秘密不翻。
今家释云。考诸古德。亦有翻者。晋竺法护。正法华中陀罗尼咒。翻字又翻音也。持心梵天所问经中。咒句字音。亦并翻也。又五不翻。薄伽翻圣尊。阎浮翻胜金。阿耨菩提翻无上觉。般若翻智慧。昔秘不翻。今何能知。至于秘密诸咒。唐金刚智三藏。略出念诵中翻译咒语。不空上师。仁王般若理趣释。宋三藏求那。译神咒四十八名。贤首国师。解般若咒。西土龙树菩萨。持明藏中。释准提咒及诸密语。守护国主陀罗尼经。大悲空智。一字等经。佛与菩萨亲口赞释字种咒语。涅槃。般若。华严经中。佛与迦叶。善现。众艺知识。解释四十二字母义。则知诸部秘密真言。亦依密藏可翻解也。今楞严咒。跢姪已前。五会真言。唵字已后。纔是心咒。并依唐循州怀迪法师译释。出大藏深字函。上明古世元翻。下显译成多益。
若开翻益。略列有二十四。一知诸佛号。称则常见佛身。二知本三宝。仗凭威德加持。三知金刚将。邪魔尽来皈降。四知鬼神王。部党回护无殃。五知佛咒。五部第一尊胜。六知顶咒。念时诸佛灌顶。七神咒灵通。感应难思。八明咒生大智慧光明。九知咒王。一切咒中总王。十知咒心。诵即见性明心。十一咒印。印信富贵无违。十二咒诀。变化万物莫测。十三咒愿。因果随愿圆成。十四咒诅。相要祸福无差。十五咒祝。祈祷佛天如响。十六咒法。发开智辩无碍。十七知字本。四藏文字根本。十八知字母。显密圣贤从生。十九字义。含摄无边理趣。二十字种。原为诸佛智种。二十一知梵音。佛天最先传出。二十二知总持。一切法义总该。二十三知真言。如所如说不欺。二十四知密语。军令圣旨无泄。前四局五会。后二十通咒心。此则统示前后咒益。若翻末后咒心。法益有六。一一字含多法义。二华梵音字圆通。三表显三藏三十心。四示该三贤地等妙。五回归三十七圣。六经纬一切字母。密部。问。真言梵字。何有如是不思议神用益相。答。是诸佛心体故。法性如是故。一字具多法义故。菩萨行愿故。不思议神力加持故。此出翻译令得多益如是。下复诫劝行人。毋得妄谈。
又陀罗尼门诸部要目云。瑜伽会说五部。一佛部。毘卢为主。二金刚部。阿閦为主。三宝部。宝生为主。四莲花部。弥陀为主。五羯磨部。成就为主。五祕密修行念诵仪云。五部。即五密瑜伽法门。谓息灾。增益。降伏。钩召。敬爱法也。今属佛部。增益出世法门。苏悉地经云。扇底迦。息灾法。补瑟征迦。增益法。阿毘遮噜迦。降伏法。此三部各有三等真言。一圣者说。诸佛菩萨。缘觉声闻。名为圣者真言。二诸天说。从净居天。乃至三十三天。是为诸天真言。三地居天说。八部神王。名为地居天真言。今当佛圣增益部也。
会义云。密部有三。一佛部。二菩萨部。三鬼神部。各论上中下三品。成就增益。名上品法。禳灾摄召。名中品法。降伏名下品法。上法又三。谓行仪。观法。严禁三品法也。通以无上菩提道心为主。若无师传。则名盗法。若违行仪。则招恶报。若犯严禁。辄以功効向他人说。则招奇祸。并佛不思议四悉益。一妙臂菩萨所问经云。行人若欲持诵。速得悉地。义利成就者。所有仪法不得纤毫缺犯。使诸魔障而得其便。是故行人当心持诵。长时无间。使观想真言字种。一一精熟。事事相应。方成瑜伽无作妙行。又持诵者。不得心缘异境。与人杂语。诵若间断。悉地不成。又持诵不依仪法。或不持戒。或不清净。非惟法不成就。亦当招损。彼部主明王皆佛菩萨。终不瞋害。所有侍从天龙。猛毒鬼神。见其过故。便即损害。二金刚顶瑜伽念诵经云。凡修瑜伽教者。须具智慧。明了三昧。及真言法。住菩萨戒。发菩提心。如是功德。许入念诵。三菩提善戒经云。受持神咒。五不得为。一食肉。二饮酒。三五辛。四婬事。五在不净家饮食。具此五戒。能大利益众生。能治恶神毒病。四法苑云。道俗诵持无功効者。自无志诚。谤言无征。或文字譌替。或音韵不典。或饮酒啗肉。或杂食荤辛。或触手污秽。或浪谈俗语。或衣服不净。或处所不严。八种法戒。致令鬼神得便。翻受其殃。若欲行持。每须澡浴。口尝含香。志诚殷重。普为六趣发心匪懈。如是至意。定验不疑。五显密圆通云。金刚顶。苏悉地。准提经等皆说行者用功持诵。或梦见诸佛菩萨。圣僧天将。或梦见自身触空。乘马渡江。种种香光。及诸异相。若得如是应验。明须策发三业。加功唪念。不得宣说咒中境界。衒卖与人。惟同道者。不为名利敬赞。方得说之。六大悲经云。若人紧切念时。或逢种种魔障。或忽然怕怖。身心不安。或多瞋多睡。舌难持诵。或见诸异相。或于咒反生疑心。或多分别想。或无明著有。若对治者。应观梵书㘕字劣。或观阿字狣。彼皆境想。自然消灭。当知因缘法本空也。上诫禁说。今经全具。惟恐忽略。故重详引。
下之五会真言。虽依古德翻释。后来弘传法者。临咒说默随意。不必局定应讲不讲。孔云。可与言而不与之言。失人。不可与言而与之言。失言。知者不失人。亦不失言。是故孟子有五种教。有五不答。楞伽经中亦四种说。密部不翻。为摧伏诸魔外也。前来开明三义。皆为法中紧要。特于咒首。预表出之。
△咒释分二。子初。五会真言。
所以有五会者。显密圆通云。藏经神咒。不出五部。一佛部。为诸佛咒。二莲花部。诸菩萨咒。三金刚部。谓诸金刚王咒。四宝部。谓诸天咒。五羯摩部。诸鬼神咒。前坛室中。五佛表五部主。又五佛即佛部。观音。莲花菩萨部。刚藏。金刚明王部。释梵。宝生诸天部。频那夜迦。羯磨鬼神部。此之五会。诸五部咒悉总持也。又香花鉢镜每十六者。亦金刚顶瑜伽经中。说受十六大供养法也。
△就分为五。丑初。第一会真言。（瑜伽中有四种念诵。一音声念诵。出声念也。二金刚念诵。合口默念。三三摩提念。心念者是。四真实义念。如字修行。又或开五。一出入息诵。想咒字语。随出入息。息出字出。息入字入。字字朗然。如贯明珠。前后无间。二瑜伽持诵。想心月轮。内外分明。咒字次第。从前右旋。周布轮缘。终而复始。三金刚持诵。口中微微默转。四微声持诵。字字分明称念。但令自耳闻之。五高声持诵。令他闻之。灭恶生善。详金刚顶。五字。准提等经。如意宝经中。妙住菩萨问。持此总持王章句。何因不见三世诸佛。佛言。以住业故。疑未断故。有为心故。无方便故。若能心无疑惑。决定专注。是名真实持者。又妙臂菩萨问。持诵真言不能成果。为法力无能耶。所作非时耶。种性非性耶。真言缺利耶。修持轻慢耶。供养不具耶。金刚手菩萨答。修真言行。求成就者。应当离诸烦恼。起于深信。发菩提心。重佛法众。远十恶业。离邪见网。行十善法。入大曼拏。依阿闍黎。决志勇进。忏悔宿障。助伴同行。供养虔洁。真言无讹。今不如法。岂应验耶。下云。纵经饮酒噉辛。种种不净。破衣无坛。佛天不将为过。此皆如来随机说法。令得四悉益也。不可疑执自成其失。）名为毘卢真法会。谓下十二法门密言。皆一毘卢真心法身所流演也。（怀师标云。大毘卢佛会。）
南无萨怛他（一）。苏伽多耶（二）。阿罗诃帝（三）。三藐三菩陀写（四）。
【译】南无者。我今敬礼。萨怛下。皈命一切如来。应正等觉。
【证】真言集。先云。稽首光明大佛顶。如来万行首楞严。若人志心能持诵。一切所求皆圆满。次云。曩谟萨哩缚。怛他阿誐多。素誐多野。阿囉喝帝。三藐三没驮耶。
【释】南无者。或那谟。南摩。此翻皈命。或信从。敬依。皈礼。度我。萨怛他。即萨哩缚。梵音赊切。翻一切。十方虚空法界普徧也。苏伽多耶。梵语通二。一云阿伽陀。秦翻如来。即阿誐多。一云修伽陀。秦翻善逝。即素誐多。十号中二。阿罗诃帝。秦云应供。三藐句者。秦言正徧知觉。十号中二三号也。写者。翻尽。该摄。皆尽义。先皈佛宝。皈依十方尽虚空界一切佛也。
南无萨怛他（五）。佛陀俱知室尼钐（六）。
【译】皈命一切诸佛大佛顶首。
【证】真言集云。曩谟萨哩缚。怛他阿誐多。矩致乌瑟尼钐。
【释】佛陀。翻觉者。即怛他誐多。翻如来也。俱知。同矩致。翻百亿。谓百亿。相好也。瑟尼钐。密部经云。乌瑟腻沙。翻顶。佛顶法。相。总谓皈敬一切诸佛。无比最胜顶。相好也。次皈法宝。佛顶首楞严是也。
南无萨婆（七）。勃陀勃地（八）。萨哆鞞弊（九）。
【译】皈命诸大菩萨。至心承事贤圣。
【证】真言集云。曩谟萨哩缚。没驮冐帝。萨怛吠（二合）毘药（二合）。
【释】萨婆。一切也。勃陀。没驮。皆佛也。勃地冐帝。即菩提。翻觉道。以初地菩萨。于佛菩提善得通达故。此约十圣。萨跢。萨怛吠。智度论释。萨埵。名成众生。肇曰。秦言大心求道。贤首云。用智。上求佛道。用悲。下成众生也。鞞弊者。什曰。毘尼。秦言善治。素疏云。鼻泥伽。此云调伏。又论名毘婆沙。此翻广解。胜说。毘药。即毘耶。密部翻种种最胜。谓三五乘中。菩萨为最胜。此约三贤。后皈僧宝。大乘菩萨众也。
南无萨多南（十）。三藐三菩陀（十一）。俱知南（十二）。
【译】初句。普礼一切圣众。次二句。敬礼三世正徧知觉。
【证】真言集云。曩谟萨鉢多南。三藐三没驮。句致南。
【释】初句。或云飒哆喃。飒不怛喃。不空释曰。大勇猛者。安师翻曰。开士。第一士也。心究竟觉。如莲花开。谓礼上乘菩萨也。次句。谓礼三世诸佛也。俱知。百亿数名。南。翻上首。谓皈命百亿上首菩萨。及百亿上首佛也。
娑舍囉婆迦（十三）。僧伽喃（十四）。
【译】敬礼大辟支佛。
【证】真言集云。萨室囉缚迦。僧伽喃。
【释】娑舍囉。或斯陀。此云独一往来。即独觉也。婆迦。或鉢攞底迦。此翻缘觉。经云。辟支迦罗。缘独双通。喃者。密部。喃也。或你耶。皆翻上首。僧伽。翻众。为中乘僧众之上首。前云。无量辟支无学。并其初心。同来佛所。今敬礼无学上首。以摄有学初心也。
南无卢鸡阿罗汉跢喃（十五）。南无苏卢多波那喃（十六）。南无娑羯唎陀伽弥喃（十七）。南无卢鸡三藐伽跢喃（十八）。三藐伽婆囉（十九）。底波多那喃（二十）。
【译】初敬礼大阿罗汉。二敬礼须陀恒。三敬礼斯陀含。四敬礼阿那含。五敬礼过未现在诸圣贤众。
【证】真言集。曩谟路计阿罗喝担喃。曩谟素噜多鉢曩喃。曩谟塞讫哩那誐弭喃。曩谟阿那誐弭喃。曩谟路计三藐㜸多喃。曩谟三藐鉢囉。底野鉢曩喃。
【释】初句四果。卢鸡。翻世间。应供人天故。次句初果。苏卢多。翻入。谓入圣人法性流也。波那。翻逆。谓逆凡夫六尘流也。音义。梵语窣路陀阿鉢囊。三句二果。娑羯。翻一。唎陀。翻往。伽弥。翻来。一往天上。一来人间故。四句三果。真言集中二句。一云。阿那誐弭。大论。名阿那伽弭。阿那名不。伽弥名来。次句。与今经同。卢鸡。云世间。三藐。云正等。伽跢。云不还。谓于欲界正不还来也。五句。伽婆囉。智论。来度彼岸。谓正到涅槃岸也。六句。底波。翻天。多那。即阿那。梵音赊切。翻不来。谓不还来三界天中受生也。又梵云多陀。或多他翻如来。谓依真如法性。不来五那含天。还来无余涅槃岸也。前四句局圣。后二句通贤。资。加。见。修。证。五位。一切小乘僧众。尽皈命也。
南无提婆离瑟赧（二十一）。南无悉陀耶（二十二）。毘地耶（二十三）。陀囉离瑟赧（二十四）。舍波奴（二十五）。揭囉诃（二十六）。娑诃婆囉摩他喃（二十七）。
【译】初四句。敬礼诸天仙众。后三句。敬礼咒术天仙圣众。惟愿摄恶行善。
【证】真言集。曩谟祢缚哩史南。曩谟悉驮。吠你也。驮罗哩史南。舍波曩。讫囉贺。婆没囉陀喃。
【释】初句。提婆。翻天。离瑟赧。翻色。谓色界欲界诸天并该也。会玄云。第缚皤嚩𭍈。此翻天宫。次句。悉陀耶。即兜率陀。（兜术陀。覩史陀。）此云知足天。悉达菩萨补处。三句。毘地耶。摄四王天。四句。陀囉。即尼摩罗。化乐天也。曰瑟赧者。兼色天中。惟于颇罗。即广果天也。五句。舍波奴。亦云婆舍跋提。他化自在天也。六句。揭囉诃。翻众生。总摄诸天眷属众也。七句。娑诃娑罗。此翻大千忍界。摩他喃。智论。摩㝹舍喃。翻人。苑云。忍也。此则统该三千界中一切天仙人也。若圣若凡。莫不皈礼。
南无跋囉诃摩泥（二十八）。南无因陀囉耶（二十九）。
【译】先皈命大梵天众。次皈命帝释天主。
【证】真言集。曩谟没囉憾摩那。曩谟印怛罗野。
【释】初句。陀罗尼集经云。摩尼跋陀天王说咒。此云好离垢。亦云婆罗门茂泥。此翻离欲。净行。音义。梵迦夷。此言净身。大梵天也。法华云。娑婆世界主。梵天王。密迹经。佛记螺髻梵王。号清净光明佛。余如经律异相明。次句。瑜伽护摩仪云。印捺囉野。翻帝释天。华严疏。略云释提桓因。具云释迦。能也。提桓。天也。因陀罗。主也。抚育劝善。能为天主故。大云疏曰。天帝名有百八。一因陀罗。此云尊重。三十三天共尊重故。详如彼说。忉利天主也。璎珞经。佛记当成正觉。名无著尊。
南无婆伽婆帝（三十）。嚧陀囉耶（三十一）。乌摩般帝（三十二）。娑酰夜耶（三十三）。南无婆伽婆帝（三十四）。那囉野（三十五）。拏耶（三十六）。槃遮摩诃。三慕陀囉（三十七）。南无悉羯唎多耶（三十八）。
【译】嚧陀下。自在天等眷属。及诸地祇等众。护大印咒神将。悉羯句。顶礼世尊。
【证】真言集。曩谟婆誐伐帝。噜捺囉野。乌摩般帝。沙呬夜野。曩谟婆誐伐帝。曩囉演。那野。半左摩诃。母捺囉。曩谟塞讫哩多野。
【释】初句。亦云薄伽梵。婆龛（二合）。佛地论。具六义。自在。炽盛。端严。名称。吉祥。尊贵也。智度论。含四义。有道德。巧别法。得名声。破三毒也。密部。尊胜咒仪。总翻圣尊。显十身佛。而为三世间大圣。十法界至尊也。二句。亦云嗢怛罗。翻坚持。高上。护摩仪。必理替尾曳。地天神也。三句。亦云。乌卢博伽。或乌怛葛。翻最胜。猛疾。护摩仪。缚野。风天神也。四句。亦云。阿娑懵儗你。护摩仪。阿仡曩曳。火天神也。五句。亦云娜伽。护摩仪。嚩噜拏野。水天神也。六句。入楞伽云。剎尼迦。翻空。亦云葛纳。或伽伽那耶。字母。那。拏。并释空无。空天神也。大悲空智经云。地天。毘卢现。风天。成就佛现。火天。弥陀现。水天。阿閦现。空天。宝生佛现。七句。翻云歌颂大会。歌乐天神名也。八句。翻云海印。影照天神名也。三十三天中二。亦系菩萨权现。又瑜伽略出云。布穰瞑伽。三慕达囉。（施食仪云。布拶弥渴。萨谟的囉。）上翻供养如云。下翻奉献如海。通明三十三天。杂严如意也。结上而言。欲天他化自在。五大尘境神变。如佛忉利大会海印三昧。放百千海云毫光。大三昧光明云。岂有异哉。九句。名义集云。那谟悉羯罗。此云礼拜。谓此诸天神圣皆佛菩萨化身。应悉志心皈投顶礼也。
南无婆伽婆帝（三十九）。摩诃迦罗耶（四十）。地唎般剌那（四十一）。伽囉毘陀囉（四十二）。波拏迦囉耶（四十三）。阿地目帝（四十四）。尸摩舍那泥（四十五）。婆悉泥（四十六）。摩怛唎伽拏（四十七）。南无悉羯唎多耶（四十八）。
【译】摩下。大梵天众。伽下。天将众。波下。天曹众。尸下。天神众。婆下。天兵众。摩下。天男女众。
【证】真言集。曩谟婆誐伐帝。摩诃迦囉野。帝哩布囉曩。誐囉尾帝哩。布拏迦罗野。阿地穆讫哩多迦。湿摩舍曩。缚枲你野。摩讫哩誐拏。曩谟塞讫哩多野。
【释】婆句。同前。摩句。一翻大作者。谓大梵王能作娑婆界主。法华云。大梵王为一切众生之父。一翻大悲心。东南方梵王。名大悲。东方大梵。名救一切。有云大悲光佛所现。地句。地唎。阿难陀经翻甚勇。般剌那。不空翻智光。华严。谓光徧十方梵王。慧光梵王。法华。光明大梵等。又名义。廅波摩那。此翻无量光天。一云然灯佛现。梵云提和竭罗。伽句。牟梨经云。迦罗皤底罗。此翻五兄弟天。又阿罗歌。白色。阿罗那。赤色。迦罗。黑色。冰伽罗。苍色。犍陀罗。黄色。即成五种大功德光明云天。陀罗尼集云。毘摩罗。无忧德佛所现。波句。波拏云究竟。迦囉云能作。下云。咤枳迦罗。翻极障碍。乃色顶天伴侣。又经云。迦留波陀。此言象迹。天有十处。居须弥埵。阿句。一云阿目多。翻无能压。亦云阿提目多伽。翻善思惟。三十三天中威德轮天。善见天。色天中善见。善现等。一云降伏众魔王佛。善意佛现。又牟梨经云。何唎地。此翻七姊妹天。尸句。音义云尸弃那。此云有髻。论云。尸弃剌那。翻云火顶。宝髻。即尸弃大梵。一云宝火佛现。又法显传。尸摩赊那。汉言弃尸田地。亦翻寒林。昔有一天人。到林香花供礼。因前生故身。受持佛十善戒。得生三十三天。自然快乐。一切鬼神皆来跪拜。婆句。或波斯匿。翻云胜军。下云。婆咤霰尼。即是外道无想天属。一云鬪战胜佛所现。摩句。一云摩那缚迦。翻云云童。一云摩怛理迦。翻云本母。牟梨经云摩怛罗建。此云三十三天。此即忉利一切天男天女诸眷属也。有云悉达菩萨。摩耶菩萨示现。又梵云摩偷。翻曰美地天。亦居须弥埵中。南句。仝前。如是权实天神。皆当皈命投礼。
南无婆伽婆帝（四十九）。多他伽跢俱囉耶（五十）。南无般头摩俱囉耶（五十一）。南无跋闍囉俱囉耶（五十二）。南无摩尼俱囉耶（五十三）。南无伽闍俱囉耶（五十四）。南无婆伽婆帝（五十五）。帝唎茶（五十六）。输囉西那（五十七）。波囉诃囉。拏囉闍耶（五十八）。跢他伽多耶（五十九）。
【译】多句。如来种族众。般句。莲花王种族菩萨众。跋句。金刚族众。摩句。宝王族众。伽句。地祇族众。帝下。各持器仗大力猛将。此即普礼一切贤圣。
【证】真言集。曩谟婆誐伐帝。怛他㜸多矩囉野。曩谟鉢那摩矩囉野。曩谟缚日囉矩囉野。曩谟摩抳矩囉野。曩谟㜸惹矩囉野。曩谟婆誐伐帝。底哩茶。戌囉枲那。鉢罗贺罗攞囉惹野。怛他誐多野。
【释】初句。圣尊。贯下五部。多他。如来也。即佛部（中方）。毘卢佛主。三十七圣皆从流出。俱囉。翻种族众。般头。莲花部。西方弥陀佛主。观音。法波罗蜜菩萨。为伴侣众。跋闍。金刚部。东方阿閦佛主。金刚。手波罗蜜菩萨。为伴侣众。摩尼。宝部。南方宝生佛主。虚空藏。宝波罗蜜菩萨。为伴侣众。伽闍。羯磨（葛㗚末。翻作法。办事）部。北方成就佛主。地藏。业波罗蜜菩萨。为伴侣众。帝唎茶者。略出云涅哩茶。翻坚固。义净译地㗚伽。此云长大。又略出云。帝惹翻威德。陀罗尼集云。咥哩首罗翻三头戟。输囉西那者。陀罗尼集云。魔囉栖那囉翻破魔军。名义云。修涅多罗。梁言善眼。又苏泥怛罗。此翻妙目。略出云素哩耶。翻日。波囉者。名义云。波罗赴。或鉢唎部。此翻自在。陀罗尼集云。阿波囉质多。翻无能胜。诃囉者。名义云。诃利或喝里。此翻师子。陀罗尼集云。摩诃摩罗翻结华鬘。拏囉者。名义云。陀罗那。梁言能持。陀罗尼集云。阿噜陀囉。此翻大怒。闍耶者。陀罗尼集。闍夜翻胜。毘闍耶翻最胜。又经云。喝囉闍耶翻王。此皆坏魔罗网。独步佛等示现。又帝唎。中围四圣。输囉四句即嬉。鬘。歌。舞。四圣。闍耶。摄钩等四圣。末句。总结佛现。
南无婆伽婆帝（六十）。南无阿弥多婆耶（六十一）。跢他伽多耶（六十二）。阿囉诃帝（六十三）。三藐三菩陀耶（六十四）。南无婆伽婆帝（六十五）。阿刍鞞10耶（六十六）。跢他伽多耶（六十七）。阿囉诃帝（六十八）。三藐三菩陀耶（六十九）。南无婆伽婆帝（七十）。鞞沙闍耶（七十一）。俱卢吠柱唎耶（七十二）。般囉婆囉闍耶（七十三）。跢他伽多耶（七十四）。南无婆伽婆帝（七十五）。三补师毖多（七十六）。萨怜捺囉剌闍耶（七十七）。跢他伽多耶（七十八）。阿囉诃帝（七十九）。三藐三菩陀耶（八十）。南无婆伽婆帝（八十一）。舍鸡野母那曳（八十二）。跢他伽多耶（八十三）。阿囉诃帝（八十四）。三藐三菩陀耶（八十五）。南无婆伽婆帝（八十六）。剌怛那鸡都囉闍耶（八十七）。跢他伽多耶（八十八）。阿囉诃帝（八十九）。三藐三菩陀耶（九十）。
【译】阿弥句。皈命无量寿佛。跢他句。普礼如来一切门人。阿囉句。普礼应真一切王族。三藐句。皈命正觉一切圣贤。阿刍句。敬礼阿閦如来。鞞句。皈命药师瑠璃光佛。三句。敬普光娑罗王众。舍句。皈佛大弟子众。剌句。敬礼宝光宝幢王众。
【证】真言集。曩谟婆誐伐帝。阿弥多婆野。怛他誐多野。阿罗喝帝。三藐三没驮耶。曩谟婆誐伐帝。阿閦毘药野。怛他誐多野。阿罗喝帝。三藐三没驮耶。曩谟婆誐伐帝。佩剎枲。虞噜吠女辇聿。鉢囉婆罗惹野。怛他誐多野。阿罗喝帝。三藐三没驮耶。曩谟婆誐伐帝。三补澁闭多。娑㘑怛罗攞惹野。怛他誐多野。阿罗喝帝。三藐三没驮耶。曩谟婆誐伐帝。舍枳母曩曳。怛他誐多野。阿罗喝帝。三藐三没驮耶。曩谟婆誐伐帝。罗怛曩矩素摩计覩罗佐野。怛他誐多野。阿罗喝帝。三藐三没驮耶。
【释】弥多者。西方极乐国佛。阿云无。弥云量。多婆云光寿。谓佛光寿。相好。依正。净严。罗汉。菩萨。多无量故。阿刍者。东方欢喜国佛。此翻不动。佛名经云。阿閦毘欢喜光佛。是也。鞞沙下。隣邦净瑠璃界佛也。陀罗尼集经云。鞞沙闍翻药。俱卢翻师。吠柱唎即瑠璃。翻青色宝。般囉婆翻光。囉闍翻王。三下。三补翻普徧一切。毖多翻光胜。谓普光佛。一切胜佛也。萨怜捺囉者。即娑罗树。翻坚固。剌闍翻王。上方佛名。出弥陀经。舍下。舍鸡者。名义集云。舍夷耆耶。翻为直林。以住释迦大树林故。俱舍。智论。尸弃。此云宝首。无行经。尸师利翻妙首。西域记。室利。唐言妙吉祥首。又大论。舍利翻净眼。又云好首眼。此语在佛名释迦尸弃。菩萨名曼殊室利。罗汉中。即智慧舍利佛也。母那者。音义。摩罗尼翻离垢。或摩囉。云如意。珠名也。又母陀罗翻印。又没特伽罗。记云。旧曰目犍连。讹略也。此语在佛即目连佛。如意佛。无垢。离垢佛也。菩萨。乃如意轮王及金刚手印。罗汉中。神通目犍连也。又合此二句。如陀罗尼集经。尸紧鸡婆闍。翻云栴檀德佛。剌下。剌怛那翻宝。鸡都翻幢。囉闍翻王。即是宝幢王佛。名义集。剌那那伽罗。此云宝积佛。施食经。囉怛纳怛囉耶。此云宝胜佛也。（若约五方明佛。东西如经。中如药师树王。南如宝胜。北当舍鸡。法华。东北方佛是我释迦尸弃佛所住故。此随义配。合五部耳。毋局执也。佛法圆通无碍故。）
帝瓢（九十一）。南无萨羯唎多（九十二）。翳昙。婆伽婆多（九十三）。萨怛他。伽都瑟尼钐（九十四）。萨怛多。般怛㘕（九十五）。南无阿婆囉视躭（九十六）。般囉帝（九十七）。扬岐囉（九十八）。萨囉婆（九十九）。部多羯囉诃（一百）。尼羯囉诃（一）。羯迦囉诃尼（二）。跋囉。毖地耶（三）。叱陀你（四）。阿迦囉（五）。密唎柱（六）。般唎怛囉耶（七）。儜揭唎（八）。萨囉婆（九）。槃陀那（十）。目叉尼（十一）。萨囉婆（十二）。突瑟咤（十三）。突悉乏（十四）。般那你（十五）。伐囉尼（十六）。赭都囉（十七）。失帝南（十八）。
【译】南句。我今皈依敬礼。翳下。至今发心愿学。萨下。我今敬礼结华盖顶。南下。我礼今会诸圣。普求证明。萨囉下。代佛宣物。秘密一切神众。叱陀下。断他人咒。解去横死冤家众。救拔一切冤苦。萨囉下。解释一切禁缚。突下。除灭一切恶梦及不祥事。赭下。八万四千金刚众。
【证】真言集。帝钐。南摩塞仡哩怛。伊𦎌11。婆誐伐帝。娑怛他。㜸覩。乌瑟尼钐。摩诃悉怛多。鉢怛蓝。南摩阿婆罗即担。鉢罗。听其蓝。萨哩缚。部多讫囉贺。宁讫囉贺。迦罗寅。波罗。尼你。砌那寅。阿迦囉。没哩注。波哩。怛囉拏迦寅。萨哩缚。末驮曩。莫叉寅。萨哩缚。纳瑟咤。耨娑。鉢囉。缚囉。拶都囉。设帝南。
【释】帝瓢者。施食经云。孤（训惧）噜毘（训瓢）耶。翻云光明徧照。即毘卢遮那佛。法称灌顶部。僧名金刚上师。通曰。最上三宝。萨唎多者。一心皈礼。往来亲觐也。翳昙者。一云无比法藏。二云无我法性。（二空。三空理也。）三云顺无上教。婆伽多者。一乘佛法也。四中。巧别诸法。能破三毒。二义。六中。吉祥。尊贵。二义。合谓法是圣所尊者。萨下。伽都即伽陀。讽颂也。十二部中之一。瑟尼钐。顶也。总明此法。徧为藏部上之顶首。萨怛多。云宝伞。般怛㘕。云华盖。中方毘卢佛顶心咒。名为一切密咒中之心也。阿婆者。陀罗尼集经云。阿波囉质多。翻无能胜。般囉帝。即波罗蜜多。扬岐囉。即商迦囉。翻螺。谓吹此大法螺时。摧伏怨魔。无有能胜。普令众生到彼菩提岸也。萨囉婆。翻一切。部多。翻大身。揭囉诃。翻种性。顶大佛乘种性也。尼翻领首。谓一切三乘内。上首种性也。羯迦囉诃尼者。谓人天五乘中之上首种性也。跋囉。即般若智。毖地。即菩提果。僧宝常住。代佛行化。能令众生起观照智。成等正觉也。叱陀你者。宝轮仪云。震多摩尼翻赤色如意珠。即观音如意心咒名。阿迦囉。翻无上悲心。即大悲心咒。属西方莲花部。密唎柱。施食经。涅哩锄。略出云。涅哩茶翻坚固。百八金刚中之一名。金刚心咒。属东方部。般唎翻生。怛囉翻宝。施食云。萨不答。囉的捺。翻云出生妙宝。宝生佛名。妙宝心咒。属南方部。儜。翻最上。揭唎。略出云。羯哩磨。此云作法。又云。斫羯囉。此云转轮。大轮心咒。北方成就佛部。萨囉婆。一切也。槃陀那。翻结界。略出云。曼茶罗。翻云道场法会。赞叹诸佛法轮中理趣。目叉尼。翻胜解脱。超脱一切生死苦缚也。突瑟咤。翻障恼。或云别见。又阿瑟咤。底瑟咤。翻智光安住。突悉乏。一云达怛。又达多。并翻烦恼。或云热恼。又都瑟𪘨。翻欢喜王。此二。对染成净名也。般那你。具云鉢囉倪野。翻智慧。伐囉尼。大悲经云。室佛囉耶。翻自在。若非观自在智。岂能即妄见真。圆觉经云。智慧愚痴通为般若。菩萨外道同是菩提。赭都囉者。消灾经。设覩噜。大悲经。者吉囉。翻怨家。略出云。阿毘遮噜迦。翻云降伏怨害。失帝南者。破魔经。遮帝翻解脱。略出云。扇底迦。翻云消灾。又念诵仪中。赭波翻弓。必哩帝翻欢喜。百八金刚中之二名。此亦依事入理。革凡超圣者也。圆觉云。一切烦恼。毕竟解脱。一切障碍。即究竟觉。此真佛顶首楞法也。
羯囉诃（十九）。娑诃萨囉若闍（二十）。毘多崩娑那羯唎（二十一）。阿瑟咤冰舍帝南（二十二）。那叉剎怛囉若闍（二十三）。波囉萨陀那羯唎（二十四）。阿瑟咤南（二十五）。摩诃羯囉诃若闍（二十六）。毘多崩萨那羯唎（二十七）。萨婆舍都嚧（二十八）。你婆囉若闍（二十九）。呼蓝突悉乏（三十）。难遮那舍尼（三十一）。毖沙舍（三十二）。悉怛囉（三十三）。阿吉尼（三十四）。乌陀迦蓝若闍（三十五）。
【译】羯下。护持千界神众。毘下。打破诸害。阿下。护戒神众。舍下。护伽蓝一切八部神众。波下。护法善神。阿下。皈戒善神。摩下。护五方神兵众。毘下。同上破害。萨下。除灭一切诸恶。呼下。除灭众死。突下。天神器仗。阿句。消灭火毒。乌句。解除水毒。
【证】真言集。讫囉贺。娑贺娑囉喃。尾驮娑曩迦寅。阿瑟咤孕设帝南。诺叉怛囉喃。鉢囉娑曩迦寅。阿瑟咤喃。摩诃讫囉贺喃。尾驮萨曩迦寅。萨哩缚。设咄噜。缚囉喃。俱蓝耨娑。难者曩洒宁。尾洒设萨怛囉。阿凝女。呜多囉迦喃。
【释】羯囉诃。天神种族。娑诃。即娑婆。翻忍界。萨囉。翻坚固。众生诸佛能忍浊恶。住不退故。大千界之总号。若闍者。略出云。囉闍翻引首。或归往。瑜伽仪云。娑摩闍。翻普集。或萨普咤。翻钩锁。谓千界神。普集法会。引领善信。令皈依也。毘多句。陀罗尼集经云。特崩沙尼。翻云破平障难。又云诃遣。羯唎者。般若经。揭谛翻度去。持明藏云。折㘑翻止住。又葛哩摩翻云作法。谓一切神普去破怨。折伏魔害。令钦伏也。下文例知。阿瑟咤冰。翻金刚齿牙。亦云无量色光。舍帝南。翻成就悉地妙首。那叉翻钩锁。名义。罗差。或勒叉。翻紫焰色。剎怛囉。即塞健那。翻力士。会玄。僧怛那翻形状。谓金钢神放光解厄。以摄授也。波囉。或鉢囉母。翻妙。或到岸。萨陀那。即萨多喃。翻大勇猛。谓金刚萨埵发猛到岸。以折伏也。阿句。翻金刚手拳。摩句。翻大乘种性。谓大乘金刚手光而引进之。毘句。谓金刚将种种诃责而降伏之。萨婆翻一切善哉。舍都嚧。或苏都洒迦。翻妙喜。你句。或你耶囉。翻首主。谓金刚首主引皈三宝。治诸怨害。流注病难。令生善喜也。呼蓝。或阿囉迦。翻敬爱。又呼嚧翻作法。突句。或都瑟𪘨。翻喜王。也瑟𪘨。翻宝仗。难句。或娜伽拏野。水神名。除水毒病。又惹罗萨闍。翻除生老死病。毖沙舍。或阿迦舍。翻虚空。空神名。又鞞杀社。翻妙药。除时气病。悉怛囉。翻坚持。地神名。或窭噜。治地大增损病。亦心咒名。咒药。除百病也。阿吉尼。火神名。除火毒病。乌句。或毘岚。风神名。除风瘫病。统谓金钢神王。作诸法药。灭除众生一切毒病。令得乐果。此上总明神将。折摄二门。以护法也。
阿般囉视多具囉（三十六）。摩诃般囉战持（三十七）。摩诃叠多（三十八）。摩诃帝闍（三十九）。摩诃税多闍婆囉（四十）。摩诃跋囉槃陀囉（四十一）。婆悉你（四十二）。阿唎耶多囉（四十三）。毘唎俱知（四十四）。誓婆毘闍耶（四十五）。
【译】阿下。胜庄严诸圣众。般下。大力瞋怒王众。叠多。火天众。帝闍。虚空天众。税多。观光天众。跋下。大力天神众。婆句。答问神众。阿下。大圣神众。毘下。最胜王众。
【证】真言集。阿婆囉。即担摩诃俱蓝。摩诃摩蓝赞南。摩诃捻鉢担。摩诃帝昝。摩诃世担左览。摩诃囉半曩囉。缚枲宁。阿哩咤。多蓝。勃凌矩知。载缚尾惹野。
【释】瑜珈部云。阿波罗质多。或阿逸多。翻无能胜。具囉。翻圣众。或戌囉。翻勇健。又弥囉翻慈。伽囉翻沉香。即弥勒菩萨。大势至菩萨。香严童子等也。般囉。翻光。战持。或昝的囉。又栴提罗。翻月。摩诃。大道心也。即月光菩萨。叠多者。或树提罽那。翻火。又提婆达多。翻火天。又摩诃庚驮。翻大器仗。即乌刍瑟摩。火头金刚大将也。帝闍者。亦云伽誐那。或呿提。秦言虚空。即虚空藏菩萨。税多。翻白。闍婆囉。或入嚩囉。翻观光自在。陀罗尼集经云。白衣观音菩萨也。跋即跋陀婆罗菩萨。轮翻善守。又云贤护。又跋囉。即普贤大士。槃陀。即周利槃特迦尊者。婆悉你。即波斯匿。唐言胜军。名义。翻和悦。仁王经。名月光。过去龙光王佛法中。为四地菩萨。阿唎耶。翻圣者。又总上二句。略出云。婆袪。呵𠼝。并翻语言。总该诸圣陈答。多罗。智论。提多罗。又质多罗。秦翻持地。即持地菩萨。毘唎俱知。即毘瑠璃。前云吠柱唎耶。乃瑠璃光法王子是也。誓婆。即耆婆。翻固活。医师也。毘闍耶。前云。鞞沙闍耶。翻药。是指药王药上二菩萨也。斯指圆通诸圣。示现七大根尘。识法别异神名。
跋闍囉。摩礼底（四十六）。毘舍嚧哆（四十七）。勃腾罔迦（四十八）。跋闍囉。制喝那阿遮（四十九）。摩囉制婆（五十）。般囉质多（五十一）。跋闍囉擅持（五十二）。毘舍囉遮（五十三）。扇多舍（五十四）。鞞提婆（五十五）。补视多（五十六）。苏摩嚧波（五十七）。摩诃税多（五十八）。阿唎耶多囉（五十九）。摩诃婆囉。阿般囉（六十）。
【译】摩下。摧碎金刚神众。勃下。降伏一切。制下。金刚力士。摩下。金钢宝杵众。擅持。金钢宝剑神。毘下。天神力士。鞞下。天才力士。税下。日月星宫天子。婆下。五星二十八宿。谓西方太白星。北方水星。南方荧惑星。中方镇星。东方岁星等。
【证】嚩𠯐囉。摩哩底。尾戌噜担。鉢囉摩检。缚𠯐囉。𡄣贺满惹。摩囉载缚。阿婆囉即担。缚𠯐囉。难辇佐。尾舍囉佐。扇多。吠你缚。布𡁠担。佐弥鲁伴。摩诃世担。阿哩咤多蓝。摩诃摩蓝。阿跛罗。
【释】跋闍囉。金刚藏王都名。摩下。此皆明金刚界中。护五部法神名也。摩礼底者。密部。阿磨伽哩翻云不空事业。略出云。摩诃囉底。翻大悦意。七佛神咒经云。初摩梨帝。翻云拯济群生。一护羯磨部神名。毘句。遮那佛。金刚界主。勃腾。施食仪。勃塔。即佛陀也。罔迦。无量寿仪云。癹葛。即薄迦。翻世尊。二护佛部神名也。制喝那。七佛经云。支富提梨那。翻云。愍苦众生。令出三界。阿遮。七佛咒云。乌耆帝。翻曰除禅定垢。却邪魔障。又云乌苏咤。翻曰除婬却慢。又经云阿那耆置那。翻曰济度众生。救诸病苦。三护金刚部神。摩囉制婆。瑜伽略出云。摩囉迦摩。翻云断魔欲障。七佛云。陀摩罗提。翻云建大法幢。满众生愿。又云。陀摩卢具低。翻云成就德相。断灭障习。四护灌顶部神也。般囉质多。陀罗尼集。翻无能胜。或般罗惹那。翻云智慧。略出云。鉢囉末你。翻曰摧伏。又鉢头摩。翻红莲花。沤鉢罗。翻青莲花。五护莲花部神。擅持者。破魔经云。旃提。翻解脱。又涅誓提。翻无生。皆大法门名也。毘句。千手仪。乌刍仪。并翻降伏法。扇句。亦云扇底迦。翻息灾法。鞞句。空智经。弥罗。翻钩召。又密部。一云毘梨驮。翻语告。次。披酰多。翻顺御。钩召法也。补句。或波世多。翻云教化开导。即补瑟置迦。增益法也。苏句。亦云嚩试羯囉拏。翻敬爱法。税多者。白衣观音。阿唎耶。翻圣者。又苏利耶。此云日宫。多囉。翻宝。对上。月名宝吉祥天子。法华。日名宝光。文句。日名宝意。多罗语中。日月双通。日乃观音应作。月乃势至应作。则阿唎耶总称二圣。又税多阿唎单属观音日。多罗。亦云旃陀罗。翻月。即单属势至月也。婆囉。翻光明。文句。明星天子。法华。名普香。星乃虚空藏应作。瑜伽教王经。誐誐那。嚩囉噜。翻云虚空藏也。阿句。局则五星。阿囉。摄木火二星。木云诃娑跛。火云盎哦囉。般囉。摄金土二星。金云戌羯罗。土云室折囉。总名水星。水名部陀故。消灾咒云。阿鉢囉底。翻曰无量光明。通摄九曜。二十八宿。八万四千诸星眷属。三宫天子。上冠摩诃语者。皆显大菩萨现。
跋闍囉。商羯囉制婆（六十一）。跋闍囉。俱摩唎（六十二）。俱蓝陀唎（六十三）。跋闍囉。喝萨多遮（六十四）。毘地耶（六十五）。干遮那（六十六）。摩唎迦（六十七）。啒苏母（六十八）。婆羯囉跢那（六十九）。鞞嚧遮那（七十）。俱唎耶（七十一）。夜囉菟（七十二）。瑟尼钐（七十三）。毘折蓝婆摩尼遮（七十四）。跋闍囉。迦那。迦波囉婆（七十五）。嚧闍那（七十六）。跋闍囉。顿稚遮（七十七）。税多遮（七十八）。迦摩囉（七十九）。剎奢尸（八十）。波囉婆（八十一）。翳帝。夷帝（八十二）。母陀囉（八十三）。羯拏（八十四）。娑鞞囉忏（八十五）。掘梵都（八十六）。印兔那。么么写（八十七）。（诵至此句。称弟子某甲受持。）
【译】商下。金刚连锁甲。俱句。金刚童男众。俱句。金刚神女众。喝句。金刚巨手。毘句。大明咒藏。干下。四天王太子。摩下。三光天王眷属。鞞句。毘卢神名。夜句。天王部下神众。瑟句。大佛顶光神众。毘句。罗剎神名。迦句。金刚使者。灯乐香花神众。顿下。擎山金刚神众。波下。如是恒沙力士等众。母下。诸佛印咒。
【证】真言集。缚𠯐囉。饷迦囕载缚。缚𠯐囉。矫摩哩。矩嬾驮哩。缚𠯐囉。喝萨多咤。摩诃尾辇。见佐曩。谟哩剑。矩素。婆囉怛曩载缚。吠嚧左曩。矩囉。囉怛曩。乌瑟尼钐。尾即哩。婆赧左。缚𠯐囉。迦曩。迦鉢囉婆。噜左曩。缚𠯐囉。顿演左。瑞多左。迦摩囉。剎设始。鉢囉婆。伊帝伊帝。毋捺哩。誐拏。萨囉吠洛叉。矩噜挽覩摩摩。萨哩缚。萨怛难。佐。
【释】商羯囉。此翻螺锁。制婆。瑜伽云。能调伏。七佛咒经。志抳哆。此言善寂。又支多那。此言善意。俱摩唎者。名义云。鸠摩罗伽。此云童子。金光。名散脂修摩。大经云。八臂健提。天中力士也。俱蓝陀唎者。法华云。毘蓝婆。竺法护翻离结缚。罗剎女名。羯罗法云。俱兰达哩。翻云庄严法门。金刚天母名也。喝萨多遮者。密部云。遏多底。翻无动。名义云。萨遮尼干。翻曰离系。毘地耶者。七佛云。菩提萨。翻普觉。毘梨驮。翻善语。又毘梨耶。秦言精进。干遮那者。亦云若健那。翻露形神。一。上明阿閦佛坛神众。摩唎迦者。或末罗。翻力。又婆哩旱。梁言力士。名义。摩利支。云阳燄。日前行天。啒苏母。名义云。苏摩。此翻月神。次明弥陀佛坛神众。婆句。名义。摩竭罗婆。翻除曲心。三明成就佛坛神等。鞞句。出生经。鞞劳战。翻众光。又噜遮。翻日光。又鞞罗羡那。翻勇军。密显遮那佛现。俱唎者。莲花仪。誐哩耶。翻最上。或俱卢耶。翻胜生种类。夜囉菟者。翻云。无量光净。嗟叹无见义。（一云。夜弥哩多。或阿密囉达。翻无量光。二云。也秫徒。或顺牙达。又秫达。翻无量清净。三夜耆跋帝。或耶奢婆多。翻嗟叹。四伽都。或伽陀。翻孤起无见。）瑟尼钐。翻肉髻顶。四。上毘卢佛坛神众。毘折蓝婆者。一毘蓝婆。翻离缚。二尼蓝婆罗。翻青金刚。三嚩日𠻴孽婆。翻金刚藏。摩尼遮者。一摩尼跋陀。翻威伏行。二摩诃么尼。翻大如意。五明宝生佛坛神等。迦那者。翻无言说。或瞿那。翻功德。又苏枳那。翻妙智教。迦波囉婆者。莲花仪。苏鉢囉。翻妙转。又车鉢罗婆。翻忍得脱。或惹波囉他。翻能授利行。嚧闍那者。即卢舍那。贤首疏云。光明徧照。又云净满。复次。一明守护中方界神。顿稚遮者。瑜伽。邓瑟咤囉。翻牙。税多遮。翻白。迦摩囉。施食仪。翻莲花座。二明守护西方界神。剎句。一剎摩。云幡柱。二剎瑟底。翻竿。波句。一不罗婆。翻光。二婆逻波。翻力。并大神名。三明守护南方界神。翳帝。破魔经。遮帝。翻解脱。夷帝。破魔经。育帝。翻精勤。四明守护东方界神。母陀囉。翻印。智印也。空智经。又翻妙音成就。羯摩。即羯么。翻云作法办事。五明守护北方界神。斯悉金刚上师毘卢心中。流出三十七圣百亿神王。亦即金刚藏王菩萨。化现八万四千徒众眷属也。
娑下。总结求证。娑鞞囉。一悉羯罗。云身礼忏。二娑婆啉。云口请悔。三波娑提。云心求净。忏者。一忏磨。翻悔过。二叉摩。翻忍伏。掘梵都。即薄伽伐帝。佛世尊也。印兔那者。亦云郁多摩。翻印可。明证。么么。翻我。或磨磨迦罗。秦言我所作者。写云兮兮。或誐希。翻云空。尽。竟也。谓所作法。尽皆成就。归于空无。下云。圆满菩提。归无所得。般若云。不取于相。如如不动。
初会咒中。密开十二。初。萨怛下。三宝三乘。二。提婆下。三界梵释。三。嚧陀下。五大诸天。四多他下。五部种族。五。阿弥下。六方诸佛。六。帝瓢下。五部咒心。七。羯囉下。折摄天神。八。阿般下。七大诸圣。九。摩礼下。五部法将。十。税多下。三宫天众。十一。商羯下。五坛界神。十二。娑鞞下。十佛印成。以此楞严坛法咒义。同诸瑜伽教中。孔雀。随求。大悲。施食。尊胜。如意等仪。理无异也。设有见闻觉知之者。现证藏心。即入三摩。顿圆悉地。成正觉果。如是无漏不思议恒沙性德。惟佛能尽。非凡心妄拟所可度也。
△丑二。第二会真言。名为释尊应化会。（循州怀释云。楞严教主会。）下之五部三宝。夜叉神王。金刚密迹。八种法门。悉惟释迦示现者也。
乌𤙖（八十八）。唎瑟。揭拏（八十九）。般剌。舍悉多（九十）。萨怛他（九十一）。伽都瑟尼钐（九十二）。
【译】乌𤙖者。警觉一切。唎下。押领一切部众。萨下。我等天仙。今当敬礼如来大佛顶咒。
【证】真言集云。唵。讫哩史。誐拏。鉢囉。设萨多野。娑怛他。㜸覩乌瑟尼钐。
【释】乌𤙖者。观音咒经。乌𤙖。当唵。尊胜咒经。唵。或云呜吽。如意咒经。乌唵作唵。虎𤙖作吽。护国经云。唵是遮那如来。置顶上放白毫光。般若理趣释云。唵字三身义。无见顶相义。本不生义。如来毫相功德义。文殊品云。唵者。觉悟义。觉悟三乘一乘四圣法故。诸咒部云。唵是引生义。谓三身如来。五智佛母。引生一切功德法门也。教王经云。唵是毘卢字种。吽是阿閦字种。施食经。吽者。警策义。降魔义。出生义。拥护义。除灾义。详如略出念诵。唎瑟者。尊胜云。鉄瑟咤敌。翻云智光安住。消灾云。底瑟姹。翻安住。百字咒云。谛瑟札。翻云。愿金刚萨埵安住于我。施食经。阿瑟咤。翻云无比光炬。金刚法部也。羯拏。或云。葛葛拏誐誐曩。翻虚空藏。宝部法也。般剌。即般若波罗。六度中智度究竟法也。华严云。菩萨以般若波罗蜜为母。论云。既为菩萨母。亦为诸佛母。以般若波罗是觉（菩提）初资粮。名义。嗢鉢罗。此云青莲花。诗云。青莲喻法微。此即莲花法部。舍悉多。即苏悉地。瑜伽念诵云。苏度翻善哉。尊胜云。悉帝。悉提。秫底。悉陀。悉达。并翻成就。成就一切义利也。合上苏字。谓善圆成。善能圆就一切愿心。善能完满一切事理法益也。此即羯磨成就法部。萨怛他。翻诸佛。伽都瑟尼钐。翻无见顶相。此即佛顶首楞严咒。佛部法也。
虎𤙖都嚧雍（九十三）。瞻婆那（九十四）。虎𤙖都嚧雍（九十五）。悉躭婆那（九十六）。虎𤙖都嚧雍（九十七）。波囉瑟地耶（九十八）。三般叉（九十九）。拏羯囉（二百）。
【译】瞻句。各领镇中。悉句。各令加护。波下。总摄诸魔。
【证】真言集。吽豽噜。昝婆曩。迦囉吽。豽噜。娑担婆曩迦囉。吽豽噜。跛罗尾你也。三薄叉。曩迦囉。
【释】虎句。先约三身。五字总一唵字。唵含三义。谓婀。乌。莽。即法报化三身。一切佛法皆从此出故。字母释云。𡢇者。诸法远离不可得义。闍者。诸法边际不可得义。奥者。诸法化生不可得义。虎𤙖。即乌𤙖。唵也。都嚧雍。即妸乌莽。亦一唵义。教王经。吉祥仪并云。唵。哑。吽。是总持真言。唵即毘卢。哑即弥陀。吽即阿閦。次约五佛。虎即乌哑。弥陀字种。𤙖。吽也。阿閦字种。都者。𡢇目迦也。成就字种。嚧者。囉也。宝生字种。雍者。斛也。毘卢字种。以此冠于首者。三部五部咒法。皆此引领。法界三宝圣贤。皆此出生故。一字佛顶经。虚空藏仪。苏悉地法。并云。唵𤙖。尔娜职。稽召佛部种族。唵吽。阿嚧力。请召莲花种族。唵𤙖。跋日囉姪力。请召金刚种族。瞻婆者。即瞻卜。或苫末罗。此云金色。黄花树也。树形高大。金翅鸟居。喻佛为大圣贤所止。法身香徧沙界。瑜伽仪。昝的罗。翻月。文殊赞佛云。住是最后身。永作人中月。又目首菩萨颂曰。亦如净满月。普照于大地。佛福田亦然。一切处平等。那者。无上义。佛宝无上故。连上婆那者。字母释云。转去热恼。得清凉故。总称遮那佛也。悉躭婆者。一云悉陀。唐言顿吉。诸吉祥法悉皆具足。智论。翻成利。持明藏。悉帝。瑜伽念诵仪。悉地。并翻成就。西域记。萨婆悉达。唐言一切义成。略出云。摩诃悉陀。翻曰众所称赞。又梵云。悉昙囉窣12覩。唐云成就吉祥章。亦即指悉怛多。般怛囉。秘密章句。那与婆那。释意同上。此明法宝。波囉。瑞应经。翻度无极。事理行满故。大论。翻事究竟度。生事完故。余经论。翻到彼岸。到涅槃岸故。智论三名。一阿罗蜜。秦言离生死此岸。二波罗伽。秦言度烦恼中流。三波罗蜜。秦言到涅槃彼岸。瑟地。翻成就。又揭底。翻度到究竟。合上。即波罗揭底也。三般叉者。亦云三般那。秦言真正满足。谓三明六通。三漏四流。无不证断。行到圆满也。又三大也。般叉。即目叉。翻解脱。胜妙解脱也。拏羯囉。一约自度。娜迦罗。谓我所作法。二空无我。真如性平等故。二约度他。拏言无上。羯囉云福迦罗。翻有情。谓一切有情中。称为无上士也。三约二利。梵语鞞哆遮罗。翻明行。谓三明无漏妙行皆已顶上。同上那婆那意。此僧宝也。
虎𤙖都嚧雍（一）。萨婆药叉（二）。喝囉剎娑（三）。揭囉诃。若闍（四）。毘腾崩萨。那羯囉（五）。虎𤙖都嚧雍（六）。者都囉（七）。尸底南（八）。揭囉诃（九）。娑诃萨囉南（十）。毘腾崩萨。那囉（十一）。
【译】萨婆下。此摧一切恶鬼。者下。我今警觉八万四千金刚神王。
【证】真言集。吽豽噜。萨哩缚。药叉囉剎娑。讫囉贺喃。尾特刚娑曩迦囉。吽豽噜。拶都囉。施底南。讫囉贺。娑贺娑囉喃。尾特刚娑曩迦囉。
【释】萨婆。一切也。药叉。勇健鬼也。喝者。摩诃。大。多。胜也。囉剎娑。速疾鬼也。揭囉诃。在地。在空。在天。眷属众也。若闍者。大品闍字。秦言生起。华严疏云。即能所生起。又云。罗闍。入无边差别门。谓夜叉罗剎。父母子孙。兄弟军将。大臣杂使。差别无量故。毘下。谓此二种神王普能破怨除难。度去一切苦厄也。者都囉。即萨埵喃。金刚手名。又赭波囉。翻伏灾害。大悲咒经。左尾囉。翻智慧弓。令得荣显也。尸底南者。教王经。略出云。帝乞瑟那。或底瑟曩。翻箭。执坚固箭直入三摩地也。又势帝惹覩。翻明利剑。即金刚王宝剑。降服一切鬼神也。又尸师喃。翻妙吉祥。或戌唎。破魔经。翻勇施。此二句金刚王名。揭囉诃。眷属众。娑诃句。尽大千界中。金刚神众。毘腾句。屏诸魔害。施安宁也。
虎𤙖都嚧雍（十二）。囉叉（十三）。婆伽梵（十四）。萨怛他（十五）。伽都瑟尼钐（十六）。波囉点（十七）。闍吉唎（十八）。摩诃娑诃萨囉（十九）。勃树娑诃萨囉（二十）。室唎沙（二十一）。俱知。娑诃萨泥（二十二）。帝㘑。阿弊提视。婆唎多（二十三）。咤咤甖迦（二十四）。摩诃跋闍嚧陀囉（二十五）。帝唎。菩婆那（二十六）。曼茶囉（二十七）。
【译】囉叉者。金刚天仙。各令守护。婆下。惟仗世尊威神力故。伽下。皈命大佛顶光。波下。我今作礼。摩下。千臂大神。勃下。千头大神。室下。千百眼大神。帝㘑下。敬礼大轮金刚神。帝唎下。皈命三世诸佛。设此坛场。
【证】真言集。吽豽噜。萨怛难佐。婆誐𦎌。娑怛他。㜸覩乌瑟尼钐。鉢囉听岐哩。摩诃。娑贺娑囉。部荠。娑贺娑囉。室哩洒曵。句致舍娑多娑贺娑囉。宁怛囉。阿陛你也。左哩多。怛咤迦。摩诃缚𠯐囉那囉。帝哩。部缚曩。曼拏囉。
【释】囉叉者。一云囉乞叉。翻守护。二囉他。翻富饶。利行。此约摄授。三囉剎。翻可畏。此约折伏。四洛叉。翻亿。数名。分有四等。一。十万为亿。二。百万为亿。三。千万为亿。四。万万为亿。冗四。皆金刚名。今文四皆通也。婆下。谓诸佛一切大佛顶法。万万金刚靡不折摄行守护也。波囉点。即般剌密谛。法光徧照也。亦云婆罗羯帝。大悲仪。翻曰光音自在。闍吉唎。一云悉吉唎。翻作礼。二鉢吉低泥。翻无住。字毋。闍提。秦言生。谓生生无尽义。摩诃。翻胜大。金刚名。又摩诃衍。翻大乘法。谓法宝中显密三藏。三五教乘法也。又摩诃。翻大千。界名。娑诃萨囉。翻能忍坚固。娑婆世界总称。勃树。或皤赊。翻舞。又补瑟翻花。皆金刚王。又毕落翻高显。阿输翻无忧。阿沛多罗。即菩提树。谓佛宝中。初生成道一切树也。又鉢罗庾多。十数中。正载名俱舍。部陀。寿量。如一婆诃（此言一篅。盛榖圆𥫱）麻。百年除一尽。（谓此二十斛蔴子。百年除一升。尽时。名额部陀。寿量满也。）娑婆界数名。此则超前三千数也。室唎沙。具云曼殊室唎。翻妙首。妙德。妙吉祥。金刚王名。俱知。或俱舍。翻钩。又句舍翻藏。并金刚名。又室利罗。此云骨身。亦云坚固子。大论云。碎骨。是生身舍利。经卷。是法身舍利。光明云。此舍利者。是戒定慧所熏修成。（法苑明三种。一是骨舍利。色白。二是发舍利。色黑。三是肉舍利。色赤。菩萨罗汉佛身。皆有此三种。）又室利靺瑳。簒要云。吉祥海云。又盎俱奢。翻云曲钩。刊定记。如来胸臆有二十八大人相好。今列二种。又俱胝。百亿数名。谓僧宝中。文殊。普贤。舍利。目连。佛与菩萨。罗汉辟支。凡圣僧等。无数金刚不坏坚固子也。又迦利沙。名义云。十六鉢拏为一迦利沙。或优波尼沙。此云近少。微尘相近少分也。皆数名。此约娑婆界数。又超前前甚多也。萨泥。同上萨囉。有云萨低。翻满意忍。帝㘑者。莲花部。帝惹。翻威德。羯罗经。帝闍。翻润泽。略出仪。帝拶耶。翻灌顶。金刚王也。阿句。陀罗尼经。翻无能胜。婆句。七佛经。波利陀。翻善赞。波利那。翻善净。陀罗尼经。阿目多。翻无能压。皆神名也。咤咤。字母。咤婆。秦言离障。大悲仪。遮囉。翻行动。消灾仪。娑癹矺。翻能摧碎。迦甖。字母。娑迦。秦言众法无碍。从上波囉至此。谓无量光音徧被之处。我等金刚戒神。尽空大千沙界。所有法宝教乘。佛宝道树。僧宝舍利。莫不顶力。作威赞护。如法雷震。如师子吼。普令障碍摧碎无余也。摩句。翻大金刚。能守护持。帝唎。同上帝㘑。菩婆那。大悲仪。菩驮夜。即佛陀。翻觉者。密部。婆誐婆。翻圣尊。曼句。瑜伽云。曼拏罗。亦云满怛囉。翻云印证坛。神咒界。菩提场。般若会。谓现证三昧之坛。神咒吉祥之界。菩提道得之场。般若理趣之会也。如是诸佛大坛。非大金刚王顶力加护。何能入佛咒心。现证楞严大定也哉。
乌𤙖（二十八）。娑悉帝（二十九）。薄婆都（三十）。么么（三十一）。印兔那。么么写（三十二）。（至此句。准前称名。受持回向。）
【译】乌下。再勅一切。普令诸部神众。常护随从。
【证】真言集。唵。娑缚悉帝多。婆缚覩。摩摩。
【释】乌𤙖。同前觉悟意。婆句。或苏悉提。谓一切悉地法。妙能成就也。薄句。即婆伽婆帝。佛世尊也。有云。跋剌拏翻圆满。跋剌陀翻随心。跋难陀翻善喜。么么。字母。磨磨迦逻。秦言我所作法。谓仗佛力加持。令我作法。随愿圆成也。印兎那。或蕴驮喃。谓少意言。印我诵持。又都罗翻喜。谓示教利喜也。么么写者。谓所作诸法。悉皆究竟也。大品。磨字门。入我所作诸法。不可得故。
二会咒中。密开为八。一乌下。应作五部。二虎下。现证三宝。三萨婆下。化二神王。四者都下。迹示金刚将。五罗叉下。护佛顶法。六波罗下。力持三宝。七摩诃下。回遮坛界。八乌𤙖下。即令圆成。准义思知。
△丑三。第三会真言。名为观音合同会。下之四门。皆如观音上同下合。圆通修证。四不思议。无作妙德。自在成就也。
囉闍婆夜（三十三）。主囉跋夜（三十四）。阿祇尼婆夜（三十五）。乌陀迦婆夜（三十六）。毘沙婆夜（三十七）。舍萨多囉婆夜（三十八）。婆囉斫羯囉婆夜（三十九）。突瑟叉婆夜（四十）。阿舍你婆夜（四十一）。阿迦囉（四十二）。密唎柱婆夜（四十三）。陀罗尼。部弥剑（四十四）。波伽波陀婆夜（四十五）。乌囉迦。婆多婆夜（四十六）。剌闍檀茶婆夜（四十七）。那伽婆夜（四十八）。毘条怛婆夜（四十九）。苏波囉拏婆夜（五十）。
【译】囉句。除王难。主句。除贼难。阿句。除火难。乌句。除风难。毘句。除毒难。舍句。除刀难。婆句。除兵难。突句。除飢馑难。阿句。除雷电难。阿迦下。除横死非命难。陀下。得总持力。除一切灾害难。乌下。除险阻难。剌下。除毒蛇难。那句。除毒龙难。毘句。除闪电难。苏下。除金翅鸟难。
【证】真言集。攞惹婆野。祖囉婆野。阿儗𩕳婆野。乌那迦婆野。尾洒婆野。设萨怛囉婆野。婆囉斫讫囉婆野。讷躃叉婆野。阿舍𩕳婆野。阿迦囉。密栗注婆野。驮囉抳。部弥检。婆伽婆多婆野。讷勒迦。播多婆野。囉惹难拏婆野。曩誐婆野。尾你婆野。素鉢囉哩尼婆野。
【释】初即曷囉闍。翻王。金刚部。婆夜者。婆誐鑁。翻圣尊。或毘药。毘牙。翻最胜尊上。能利乐故。又婆耶。翻可畏。拔苦难故。下俱例知。主囉。或窭噜。舍喃。翻师。又孤噜。俱嚧。即毘卢。谓上师舍那。佛部也。又未利。翻贼。故破贼难寇难也。跋夜。即婆夜。世尊。天人师也。阿祇尼。火神名。又祇夜。重颂。部名。以此分教。熄火灾也。名义。教王仪云。南方火天。掌火。又云。白衣菩萨。应作火天。乌陀迦。翻风。或优陀那。翻无问自说。又阿波陀那。翻譬喻。此二分教。脱免风灾。教王仪云。北方风天。多罗菩萨应作。毘沙者。一鞞沙社。药王名。二毘舍支。翻别枝。神名。三毘婆沙。翻广说。胜说。异说。论名。谓药王神众。菩萨论法。除诸毒药。及一切草木毒也。舍萨句。一云苏娑怛嚩囉他。翻善利众生。金刚神名。二奢萨怛罗。翻论。三修多罗。翻契经。谓金刚神。以经论二藏。除刀杖难。令得善利也。婆下。婆囉。或毘勒。翻箧藏。迦旃延。论名。斫羯囉即羯磨部。翻作法。合则伐辣底斫迦罗。此云转轮。谓金刚萨埵。羯磨法轮。除诸兵刃军旅难也。突瑟叉。翻拳手。或囉乞叉。翻守护。并金刚神。不令贫苦。受冻馁也。又波罗提木叉。此翻解脱。能持戒法。必离苦厄。得解脱果。阿句。或阿僧倪。出生经。翻离有。亦云无有。又娜弥。翻无碍。空神名也。又优波提舍。或俱舍。翻论义藏。摩尼经。东方雷电。名曰阿伽。今持论藏教部。自离空天雷电怖也。阿句。略出云。阿嚩遮㜸囉。翻最上念诵。亦金刚名。又阿浮达摩。翻未曾有。十二分教中一。密唎柱。或必哩底。翻喜。或你哩誐。翻爱。亦金甲神。仗神王力。消散大小诸横。未曾有也。陀罗尼。总持咒也。部弥剑。楞伽。浮弥。翻地。施食经。𠽾𡄣。翻地轮。苏悉。地神。坚牢地神。发善愿心。护佛神咒。随持咒者。能令金银砂石土毒。地大增损四百四病。皆灭除也。最上名义经云。东方地天。乃帝释也。又云。佛眼菩萨应作。波伽陀者。或和伽那。翻授记。能授最上金刚悉地故。乌句。或路伽惫。翻世间解。佛号。伊帝目多伽。翻本事。分教名。婆多者。一步多。翻大希有。金刚名。又婆罗跋帝。翻妙句。或尼陀那。翻因缘。分教名。伽陀。翻孤起。讽颂名。以佛妙颂。无险不平也。剌句。即喝剌怛那。一翻宝王。二翻宝光。宝生部也。又囉伽。蛇名。檀茶宝杖。故治蛇毒。那伽。翻水。水神也。亦翻龙。龙王总称。或闍陀伽。翻本生。分教名。得佛教部。龙毒水灾莫不解也。最上名义云。西方水天。摩摩枳菩萨应作。毘条怛。一毘佛略。翻方广。分教名。二毘调达。翻天授。或天热。三毘奈耶。或毘那野。翻善治。调伏。律藏名。摩尼经。西方雷电。名鉢囉婆。故此金刚戒神能治电雹雷难。苏句。翻妙莲花。莲花部也。一鉢囉母。翻妙萨埵。二鉢娜摩。翻莲花。三斫迦鉢囉毛。翻善解放。皆金刚大圣名。故能除恶禽害。
药叉揭囉诃（五十一）。囉叉私揭囉诃（五十二）。毕唎多揭囉诃（五十三）。毘舍遮揭囉诃（五十四）。部多揭囉诃（五十五）。鸠槃茶揭囉诃（五十六）。补丹那揭囉诃（五十七）。迦咤补丹那揭囉诃（五十八）。悉干度揭囉诃（五十九）。阿播悉摩囉揭囉诃（六十）。乌檀摩陀揭囉诃（六十一）。车夜揭囉诃（六十二）。酰唎婆帝揭囉诃（六十三）。
【译】药句。守魂鬼。囉句。守宫妇女鬼。除非命难。毕句。守尸鬼。毘句。守谷鬼。除毒药难。部句。大神鬼。鸠句。骑坐鬼。除城郭车骑难。补句。守形鬼。迦句。守魄鬼。悉句。童子神。阿句。羊头神。乌句。热鬼。车句。影鬼。酰句。音鬼。
【证】真言集。药叉仡囉贺。罗察莎仡囉贺。毕隶多仡囉贺。毘舍佐仡囉贺。部哆仡囉贺。鸠畔拏仡囉贺。布单曩仡囉贺。揭咤布单曩仡囉贺。塞干拏仡囉贺。阿跛瑟摩仡囉贺。挽朵摩曩仡囉贺。蹉夜仡囉贺。唎嚩帝仡囉贺。
【释】药叉。或夜叉。阅叉。翻勇健。暴恶。轻健。鬼名。但以财施。不能飞空。名地夜叉。以车马施。能飞空中。名天夜叉。揭囉诃者。一翻同种族姓。二翻作法办事。囉叉。或罗剎。翻速疾鬼。亦云可畏。又罗叉娑。云护士。囉叉斯。云护女。毕者。或薜荔哆。闭丽多。翻祖父鬼。或言饿鬼。毘者。或毘舍闍。毕舍遮。比舍遮。梁言颠鬼。又翻啖精气鬼。噉人及五谷之精气故。部多者。行愿钞。翻大身鬼。又云自生鬼。鸠者。或俱槃茶。矩畔拏。此云瓮形。旧云冬瓜。魇魅鬼也。补者。或补单那。布单那。富单那。翻臭饿鬼。主热病者。迦咤者。或羯咤布单那。翻云奇臭饿鬼。悉者。一虔伽他。翻善品。主蛊毒鬼。二修干陀。翻香。主香神。三犍陀。黄色鬼。四骞陀。经云。形如鸠摩罗天。护诸童子神名。阿句。一阿沛多罗。翻高大树也。主林神名。二阿波悉魔罗。形如野狐。鬼名。三阿跋摩罗。青色鬼。四诃皤哆沙咩。主羊颠疯神名。又俱摩罗。童子羊也。乌句。一乌怛葛。翻迅疾。主风神名。二阿摩。翻女母。护主母者。三乌摩勒伽。乌色鬼。车夜者。字毋。车者。欲乐覆性。如影五众。又些吉利。主火神。俱舍。钩神。伽耶。象神。酰者。一奢罗密帝。翻独处快。二酰摩跋陀。翻应舍主。舍宅神名。三𠿒哩枳舍。翻师子娱乐音。四梨波坻。经云。其形如狗。主兽神也。
社多诃唎南（六十四）。揭婆诃唎南（六十五）。嚧地囉诃唎南（六十六）。忙娑诃唎南（六十七）。谜陀诃唎南（六十八）。摩闍诃唎南（六十九）。闍多诃唎女（七十）。视比多诃唎南（七十一）。毘多诃唎南（七十二）。婆哆诃唎南（七十三）。阿输遮诃唎女（七十四）。质多诃唎女（七十五）。帝钐萨鞞钐（七十六）。萨婆揭囉诃南（七十七）。
【译】社多。食精气鬼。揭婆。食胎藏鬼。嚧地。食血鬼。忙娑。食油鬼。谜陀。食产鬼。摩闍。食命鬼。闍多。食垢腻鬼。视比。食祭鬼。毘多。食花鬼。婆多。食菓鬼。阿输。食五谷种子鬼。质多。食灯鬼。萨婆下。如是等众。一切热恼祖父神鬼。
【证】真言集。惹多贺哩孃。㜸罗婆贺哩孃。噜地囉贺哩孃。莽娑贺哩孃。迷那贺哩孃。末惹贺哩孃。捝多贺哩孃。𡁠尾多贺哩孃。嗢惹贺哩孃。缚娑贺哩孃。阿瑟咤贺哩孃。喞多贺哩孃。帝钐萨囉吠钐。萨哩缚仡囉贺喃。
【释】社多。或闍那崛多。翻志德。诃唎南者。或诃利帝南。凉言。翻鬼子母。天神名。初未皈佛。名诃离帝。翻称怨贼。后皈佛已。名呵利底。翻称欢喜药叉神。七佛咒经。母字那蜜卑。夫字得叉迦。大儿字惟奢叉。中儿字散脂将。小儿字摩尼拔拖。耆首那拔陀。女字功德天。妙臂经云。阿利帝儿。名曰爱子。摩尼贤将。子名满贤。此云南者。属男。后云女者。属女。以诃唎帝神尊天。有夫妇男女父母子媳眷属别故。揭婆。或笈多。毱多。翻云密护。嚧地。或路㜸囉。翻云最上。忙娑者。空智经。白色鬼名。又忙莽鸡。金刚部母名。谜陀。或毘陀罗。赤色鬼。摩闍。或婆庾。风鬼神名。闍多。或舍多。翻救。又闪多。立世论云。鬼道。诃唎女者。梵语摩㝹舍喃。论翻男人。摩㝹舍尼。论翻女人。西土通称男为喃。女为尼故。又诃唎即阿离耶。翻圣者。出苦者。远离不善法者。以诸药叉男女。皆佛菩萨权现。引出众生。离苦得乐故。视比多。或尸陀。翻寒林。毘多。或蜜多。翻朋友。婆多。一步多。大身也。二磨多。娘母也。三颇罗。菓也。阿句。一阿输迦。翻无忧。可爱。花树名。二阿瑟咤。翻云无比色光。质多。翻胜心。帝钐即帝闍。翻威德。能折邪破恶故。萨鞞钐。或娑布苏。翻笑言。又娑度苏。翻善哉。能摄正生善故。萨婆。一切也。揭囉诃南者。谓上药叉。乃至质多。皆一切神将鬼王中之主上首领也。
毘陀耶闍（七十八）。瞋陀夜弥（七十九）。鸡囉夜弥（八十）。波唎跋囉者迦（八十一）。讫唎担（八十二）。毘陀夜闍（八十三）。瞋陀夜弥（八十四）。鸡囉夜弥（八十五）。茶演尼（八十六）。讫唎担（八十七）。毘陀夜闍（八十八）。瞋陀夜弥（八十九）。鸡囉夜弥（九十）。摩诃般输般怛夜（九十一）。嚧陀囉（九十二）。讫唎担（九十三）。毘陀夜闍（九十四）。瞋陀夜弥（九十五）。鸡囉夜弥（九十六）。那囉夜拏（九十七）。讫唎担（九十八）。毘陀夜闍（九十九）。瞋陀夜弥（三百）。鸡囉夜弥（一）。怛埵伽嚧茶西（二）。讫唎担（三）。毘陀夜闍（四）。瞋陀夜弥（五）。鸡囉夜弥（六）。摩诃迦囉（七）。摩怛唎伽拏（八）。讫唎担（九）。毘陀夜闍（十）。瞋陀夜弥（十一）。鸡囉夜弥（十二）。迦波唎迦（十三）。讫唎担（十四）。毘陀夜闍（十五）。瞋陀夜弥（十六）。鸡囉夜弥（十七）。闍夜羯囉（十八）。摩度羯囉（十九）。萨婆囉他娑达那（二十）。讫唎担（二十一）。毘陀夜闍（二十二）。瞋陀夜弥（二十三）。鸡囉夜弥（二十四）。赭咄囉（二十五）。婆耆你（二十六）。讫唎担（二十七）。毘陀夜闍（二十八）。瞋陀夜弥（二十九）。鸡囉夜弥（三十）。毘唎羊讫唎知（三十一）。难陀鸡沙囉（三十二）。伽拏般帝（三十三）。索酰夜（三十四）。讫唎担（三十五）。毘陀夜闍（三十六）。瞋陀夜弥（三十七）。鸡囉夜弥（三十八）。那揭那舍囉婆拏（三十九）。讫唎担（四十）。毘陀夜闍（四十一）。瞋陀夜弥（四十二）。鸡囉夜弥（四十三）。阿罗汉（四十四）。讫唎担（四十五）。毘陀夜闍（四十六）。瞋陀夜弥（四十七）。鸡囉夜弥（四十八）。毘多囉伽（四十九）。讫唎担（五十）。毘陀夜闍（五十一）。瞋陀夜弥（五十二）。鸡囉夜弥（五十三）。跋闍囉波你（五十四）。具酰夜。具酰夜（五十五）。迦地般帝（五十六）。讫唎担（五十七）。毘陀夜闍（五十八）。瞋陀夜弥（五十九）。鸡囉夜弥（六十）。
【译】毘句。大明咒藏。瞋句。斩依罪者咒。鸡句。捕捉夜叉王咒。波下。有三神将。押领二十八万军众。茶句。狐魅鬼众。摩下。大自在天众。那下。自在天众。怛下。金翅鸟王神众。摩下。大小黑天神众。迦句。髑髅外道神仙众。闍下。执持一切人物神王军将。赭下。神女姐妹。毘下。鬪战胜神将前器仗。并及孔雀明王器仗。那下。裸形外道神众。阿句。降伏罗剎王众。毘句。大力神王。跋下。执剑金刚神王。及与密迹力士。
【证】真言集。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。波哩鉢囉左迦。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。曩枳那髻𩕳。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。摩诃鉢戌鉢帝噜捺囉。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。曩囉演那伴佐。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。怛朵誐噜那。索酰夜野。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。摩诃伽囉。摩帝哩誐拏。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。迦波哩迦。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。佐也伽囉。摩度伽囉。萨哩缚。囉驮莎驮曩。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。拶覩囉。跛儗𩕳。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。勃陵倪哩（一本又云。勃囉底哩）致迦。难你计舍囉。彦拏鉢帝。莎呬野耶。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。曩伊那舍囉摩拏。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。阿罗罕多。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。尾驮囉伽。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。缚𠯐囉播倪。俱呬夜。迦地鉢帝。讫哩担。尾辇亲那夜弭。机囉夜弭。
【释】毘陀。即佛陀。翻觉。三觉圆故。夜闍者。或囉闍。翻最胜主。又帝闍。翻大威德。尊胜咒云。勃塔耶谛。翻曰。正觉者尊。此属毘卢佛部。佛宝也。瞋陀。即震多。质多。摩尼经。翻如意心。即青莲花如意宝轮王心咒。夜弥者。一微你耶。翻妙念。上念。二娜哩夜。翻方广。又你耶。翻首。施食仪。达野弥。翻我今。谓我今首念第一义性。此属莲花法部。法宝也。鸡囉。即鸠摩罗伽。童真法王子号。又遮囉。翻行。迦囉。翻所作。谓作二利行也。夜弥者。一宁地耶。翻现验。善现。二尾哩夜。翻精进。又你耶。翻上首。达野弥。翻我今。谓我今首皈众中尊人。此属金刚手部。僧宝也。
叉夜闍夜弥。总一法义。一誐哩。云无上。二儗哩。云最上。三吠哩。云无畏。四阿弥。云无比。无量。三部俱该。波唎者。即波罗蜜。或波罗伽。翻度无极。到彼岸。事究竟。跋囉。具云鉢囉倪野。略云。般若。翻智慧。又般囉婆。翻智光。华严。般若经。并云诸佛菩萨以般若为母。菩提涅槃从此出生。者迦。一驮迦。翻性清净。二首迦。翻法眼净。三阿佐攞。翻不动。四阿者罗。翻大山。五阿迦舍。翻虚空。谓性空不动如山。知见法眼本净。功德山王如空静也。讫唎担者。一质帝。或质多耶。翻心。通凡圣。二纥利陀耶。翻肉团心。局凡夫。色法。三干栗陀耶。翻坚实心。局圣人。心法。今属圣位第一义心也。据本经。指三如来藏心。约密部。是毘卢光明徧照心。一切法本。诸佛菩萨从此出故。毘陀三句。如前。又一字佛顶经。即虚空藏念诵云。尔曩尔迦。翻云精要坚实。佛部心也。阿嚧力迦。翻云无量悲愍。莲花部心也。嚩日囉地力迦。翻云金刚摧碎。金刚部心也。十四下俱带者。华严。四十二字母皆入般若门。瑜伽三十七圣皆出毘卢心。今咒神圣字种。无不从此法界藏心流。无不还归此法界藏心也。茶演尼者。字母。茶闍他。秦言不热。净垢义。清凉义。普摧义。又茶耆尼。翻能调伏。摩诃。翻大乘。般输。或毘输驮。又月菽塔。翻能胜。多成。般怛夜。或勃塔耶。翻正觉。嚧陀囉。或路㜸囉。翻最上。又陀罗翻能持。度卢。翻明净。皆金刚名。那囉夜拏。即那罗延。翻坚固。勇猛。力士上首也。怛埵迦囉。即怛闼阿伽陀。秦言如来。茶西者。字母。茶字门。悟一切法究竟处。过茶字。无可说。又怛埵。翻普徧。迦罗。翻悲心。茶西。疏云。究竟含藏一切法轮。上约佛。此约法释。任情去取。摩诃迦囉。翻大作手。又云。大悲手眼。摩怛者。或磨怛理迦。翻本母。行母。论名。拏即喃耶。谓作论中上首。此约法释。亦金刚名。迦波唎迦。或伽婆帝。翻大舍心。舍去一切五欲恶也。闍夜。翻尊胜。或云最胜王。经咒名。羯囉。翻生性自净。法宝也。摩度。即没驮。翻觉者。羯囉。翻世尊种族。佛宝也。萨婆。翻一切。囉他。翻利行。富饶。婆达那。即萨多喃。云度有情。亦云勇猛。连合翻曰。善利众生。三金刚名。僧宝也。此属别相三宝。归下毘陀等。同相三宝也。赭咄。降伏怨家也。或者羯囉。翻转轮。婆耆。或婆私你。翻胜军。又伐多你。翻名句。毘唎洋者。一毘摩隶。翻无垢行。二囉誐。翻箭。三阿梨耶。翻鸱。讫唎者。讫栗蔗。翻所作。起尸神名。或咥哩首罗。翻三头戟。又姞栗陀。翻鹫。难陀。翻欢喜。金刚名。或檀陀。翻宝仗。又迦兰陀。翻好声鸟。喜鹊类。鸡沙者。或尼诃罗。翻精勤行。又矩奢。翻钩。亦金刚名。或拘翅罗。美声鸟。水鸥等。伽拏。即多伽罗。根本智也。或庾陀。翻器仗。神名。又嘶那夜。鹰也。或羯拏仆。鸠也。般帝。即鉢底婆。翻辩才。或播势。翻索。又迦布德。翻鸽。索酰。或苏枳你野。翻妙智教。又苏微仡哩夜。翻精进念。苏悉地。翻成义利。燥企夜。翻安乐。并金刚名。又式弃夜。翻火轮。叔迦婆嘻。鹦鹉也。此上七释。须如法义配知。那揭。即那伽。云龙象。论云。喻诸罗汉中最有大力故。那舍囉。翻独觉。婆拏。或鉢攞迦。翻缘觉。此一。辟支佛也。罗汉。四果。声闻僧也。毘句。即毘陀囉伽囉。牟梨缘。皤底罗迦罗。此翻五兄弟天。跋句。波你。即播儜。执金刚名。手执金刚杵故。具句。即矩酰矩酰喃。翻集会。普众会也。迦地。或讫低。翻勤行。遮底。翻解脱。遏多底。翻无动。般帝。或拔帝。翻般若妙句。鉢部帝。翻照明十方。多所饶益。羺竭帝。翻云至一切护。跛罗讫帝。翻无住。皆金刚王名。此即藏王菩萨众也。上来三宝诸天。八部神将。皆同会归金刚上师毘卢心性海也。
囉叉罔（六十一）。婆伽梵（六十二）。印兔那。么么写（六十三）。（至此依前。称弟子名。回向。）
【译】婆伽梵。总管也。仰白世尊。愿仗神力。普令一切众生。常蒙加护。
【证】真言集。洛叉𦎌婆誐鑁。么么
【释】叉罔者。义净云。忏摩。西音。忍义。应法师云。正言叉摩。此云忍。谓容恕我罪也。婆伽。世尊。印兔。恳证。么写。作法已竟。妙觉心圆也。
三会咒中密开为四。一囉闍下。护法除难。上同佛慈也。二药叉后。度生男女。下合生悲也。三毘陀后。归心三宝。中契藏心。四不思议也。四囉叉后。闻修成就。心佛众生三无差别。圆通究竟也。
首楞严经灌顶疏卷第七上终