一、因果
只知道吃，而不知道修行，吃多了就难消化。
人为何受轮回？就因七情五欲太重了。被七情五欲所迷，整天就是为财色名食睡、烦恼也就随之而至，业也就这样造出来了。
轮回是有的，不要以为没有，很苦。
以前寒山拾得看到人家办喜事，拍手大笑，你看他娶他祖妈，吃他姑姨，人家骂他们是空和尚乱讲话，他叫一只猪的名字，那只猪，真的走过来，确实有轮回。
若人爱漂亮，喜穿高跟鞋，则以后就自然的，不用穿，投胎为马。
一个人如果吃太饱，头昏沉，想睡，睡太多以后变蛇。
牛虽然是拖劳，但不知离苦，做牛是以前做官不清白，现在世来还债的，如有人作官把钱拿出去飞到国外最后来台湾当牛，一世做官九世牛。牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛会转。但慢慢地有一天也会生觉，譬如犁田时，还会救我们。
别人好的赞成他，如不好的也赞成他，则自己罪加倍。
要惜字纸，有字的纸，不要糟蹋，要拿去烧，这也是一种德。
爱惜纸上，衣服上……每一个字我们都要爱惜，衣服上的字，我们当剪下（标笺）不能糟蹋，拿到净处烧掉。爱惜字才会认识字，也是一种德。以前人讲忠、孝、礼、义、廉、耻，所以有圣人，而现代人不讲礼、义、廉、耻，故世间就比较乱。对经论要恭敬。
好的东西，我们没有适当的处理，弄坏了我就有过失，就得落因果。
处事要谨慎小心，凡事皆有因果，能吃的东西给扔掉，放坏了，皆逃不了因果，因果丝毫不爽，谁也替不了。各人生死各人了，各人吃饭各人饱。
东西好的，不要把它变成不好的（指常住的东西用物要尽量使用保存得宜，不要无心或故意把它放坏了。）
佛、菩萨、阿罗汉、天人、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，皆是人去做的。修得好，往善道；修不好，犯五戒，堕恶道。
二、忏悔
人身难得，佛法难闻，既已得到人身，就应好好修行。六道中天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，六道中的天人，虽很享福，但他们只要起了一个坏念头，即堕落；而我们犯了错，只要真心忏悔，亦同清净人一样地清净。在人生中是最好修的，且我们闻到佛法，知道该如何去修持。
坏的意念跑出来时，若没开口说出、行动去做。则内心求忏悔，不二过。
问：意业难持，为无始来习气，沾染自然而现，如念起即刻忏悔有无因果？
师父：意业未做出来，还在腹中即忏悔则无因果，若做了成身业、口业则有因果，应时时刻刻有忏悔心。有忏悔心则善念就跑出来了。
传闻师兄：罪性是空的，罪由心起将心忏。有的依戒律是不通忏悔，但若根基够，由心作观，仍可修成，得视根基，非人人可，故也不得随意犯戒。
说话要视个人根基而定，例如我们对有根基的说：“有了过错能够忏悔，罪从心起将心忏。”则此人虽有过，但经忏悔则清净，不再犯错，能把心用道上；对没根基的人则不能这样说，若对他这样说，则他会认为反正做错了忏悔就好了，则他永远没办法改过，永远在忏悔。
师父：戒有开遮，看清楚，否则易被戒所转。无故可忏悔，有故则不能忏悔。忏悔不能超过三次（同样过错）。意业不怕念起，只怕觉迟，随犯随悔。（无故——指出家前做不如法之事。有故——指出家后。）
凡事都说自己不对，说忏悔，教我，而不起烦恼，则是无我相，就不会有坏念头。
一个愈有修行的人，愈觉得忏悔。
大鱼吃小鱼，人若大鱼，什么都吃，就是最凶猛的老虎肉也吃，故业障深重，若不好好忏悔，多礼佛，等到弥勒佛降生娑婆世界时，则一点善根都没有，更不用说，要修行了，若能多礼佛求忏悔，好好修行，多种善根，到时侯说不定能成为弥勒佛的弟子。