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尔时，贤者舍利弗问世尊曰：「其宝女者，發无上正真道意以来久如？为于何佛而志大道？」
佛告舍利弗：「乃往过去久远世，不可计会无央数劫，尔时有佛，号曰维卫如来、至真、等正觉，兴出于世，明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐。世界曰清净佛土，衣被饮食、居宅游观，皆如第四兜术天上诸菩萨众。又彼佛时，纯悉一类唯菩萨众，菩萨之会七十六亿皆不退转，得诸总持出于辩才。」
佛言舍利弗：「时维卫如来至真，有转轮王名曰福报清净，主千世界，帑藏珍宝不可称计。福报清净中宫之内，夫人䌽女八万四千，皆国中上真人玉女，王有千子悉皆力士威势难论。其王供养维卫大圣，三十六亿岁一切施安，而诸菩萨奉衣食、床卧之具、病瘦医药。」
舍利弗问曰：「唯然大圣！维卫如来寿命几何？」
世尊告曰：「寿十中劫。福报清净王供养维卫如来不可称限，中宫诸子眷属枝党九十二姟，侍从围绕诣维卫佛，稽首足下，明月珠璎其价百千奉上世尊，则而叉手白维卫佛：『唯然大圣！吾身所有供养众备，宁有供养超过此者进如来乎？』」
佛告舍利弗：「维卫如来答福报清净王曰：『大王！欲知有异供养，为尊为上、为无俦匹。王所未施设，百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍，超胜于王前所施与供养之具。』」
又问：「何谓维卫如来见彼大王心之所念？」
则说颂曰：
「亿千诸佛国， 无数如恒沙；
至亿百千劫， 满中珍宝施。
而供养如来， 合集其福德；
不及愍众生， 而發道意者。
事亿千诸佛， 姟数如恒沙；
奉无数亿劫， 亦如江河沙。
佛道心哀胜， 七步为超殊；
斯供养诸佛， 最尊豪无上。
斯施为超越， 诫无量上忍；
此精进坚强， 定意慧无动。
其發道意者， 志愿于导师；
是福最无限， 所积不可尽。
名称远流布， 眷属巍巍妙；
财宝势力豪， 心念如侥获。
为转轮圣王， 威力天帝梵，
若志性欣豫， 断意诸通慧。
消灭诸恶趣， 悉无八难畏；
长益清净道， 常处天人路。
若人建立志， 离垢无上道；
诸根恒明达， 圣聪无暗塞。
睹诸佛奉事， 而听闻经典；
精求智慧圣， 常知弘道心。
心无犹豫结， 离谄常质直；
愍济众生故， 其志愿道意。
不乐诸欲乐， 志慕于法乐；
普世无所著， 行如水莲华。
不厌福德慧， 志求度无极；
發道心如是， 孰不建大道？
则以巨锭镣， 炤济诸群𪏭；
为尊上明师， 众生大导师！
处世为最上， 施药除诸病；
建立于道意， 亿无量无尽。」
佛告舍利弗：「福报清净王者从维卫如来闻發道意，咨嗟功德不可限量，欢喜踊跃不能自胜，则發无上正真道意。时王中宫太子、官属群臣百官，及诸小王眷属翼从，说此颂曰：
「『今以建立， 最尊道意； 兴發慈心，
愍伤众生。 假使欲得， 吾所敬重；
则發道意， 令其坚固。 生死本际，
而不可知； 坐行非事， 堕于苦恼。
慇懃精进， 志尚佛道； 为众生故，
行愍善哉。 则能长益， 辩才智慧；
具足供养， 圣达如是。 维卫之佛，
得不可量； 为通慧心， 所行若斯。
欲获天世， 之所安隐， 帝释梵天，
转轮圣王， 有为之安， 无为之乐；
则当遵修， 于斯道意。 思摄禅定，
不可限量； 度于彼岸， 道亦如之。
圣通之慧， 靡所不达； 诸一切智，
所行如是。 十方佛势， 不可思议；
四无所畏， 如来所有。 诸佛之法，
弘广无边； 从清净心， 而获致斯。
假使欲动， 亿千国土； 音声普告，
而悉闻知。 修清净行， 恢弘无垢；
有聪达者， 当發道意。 则为十力，
之所奉敬； 而诸如来， 悉咨嗟之！
为诸众生， 无请之友； 有聪慧者，
当發道意。 设使佛道， 现无慧慈；
说其功德， 无数亿劫。 佛之道意，
所有功祚； 不可尽极， 况欲限乎！』
「尔时，福报清净大王适说此偈，九十二姟民人之众及王后宫并千子，则發无上正真道意，三千大千世界六反震动，十四亿天演劝助音發大道心。然后彼王转轮圣帝，则更恭肃十亿载供养维卫如来之尊，一切施安净修梵行清净之戒，常听如来所说经典，眷属俱往启受法教，则立长子而为国主，便下须发以家之信，离家为道行作沙门。作沙门已！寻则学是四无尽句，次第咨嗟称限求趣。何谓为四？至诚章句、法典章句、妙谊章句、律令章句。具亿千岁入权方便。其王出家学此以后，于千世界三昧正受超度众生，悉于维卫如来之所而作沙门。」
佛告舍利弗：「欲知尔时转轮圣王福报清净者，岂异人乎？莫造斯观，则是宝女！斯宝女者于维卫佛初，發无上正真道意。」
时，舍利弗问世尊曰：「以何罪盖受女人身？」
佛告舍利弗：「菩萨大士不以罪盖受女身也。所以者何？菩萨大士以慧神通，善权方便圣明之故，现女人身开化群黎。于舍利弗意趣云何？斯宝女者为女人乎？莫造斯观，承圣通力而有所变，则真菩萨也；当造斯观，无男子法无女人法，具足一切诸法之要，无来无去。此宝女者处阎浮提，开化教授九万二千诸童女众，皆發无上正真道意。」
于时宝女谓舍利弗：「耆年岂能现女人身，而为众生讲说法乎？」
舍利弗曰：「如今吾者则不好乐男子之身，况当复受女人之像？」
宝女问曰：「卿为秽厌于己身乎？」
便答女曰：「实患厌之。」
宝女答曰：「是故菩萨超越一切众生之类而无有侣。」
舍利弗曰：「以何等故？」
其女答曰：「唯，舍利弗！声闻之家所可秽厌，其诸菩萨不以患难。」
「声闻之家何所秽厌？」
「五阴、四大、衰入之事，声闻所患；菩萨执持五阴、四大、六入之事，不以为患。声闻秽厌所生周旋及受吾我；菩萨受身无所患厌。诸声闻众恶受生死；菩萨游入无量终始不以患厌。声闻秽厌所生众难；菩萨所生而无患难。声闻懈厌功德之业；菩萨积累众德，不以厌足亦无患难。声闻恶厌在于众会；菩萨开化群黎之党不以患难。声闻秽厌郡国、县邑；菩萨普入郡国、县邑、州域大邦不以恶厌。声闻秽厌己身尘劳；菩萨不患一切众生尘劳之欲。唯，舍利弗！声闻之家所可秽厌，菩萨大士无所患难。」