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于是贤者舍利弗白世尊曰：「至未曾有，天中天！此宝女身所问辩才，分別解说如所了慧聪明之慧，本岂达乎演畅要事？」
世尊问曰：「于舍利弗所念云何？斯宝女者，不以聪明慧演说法要。莫造斯观。此宝女者，已得聪明无断辩才。」
于时，耆年舍利弗问宝女曰：「女乐堪任分別聪慧解说缘便？」
宝女报曰：「唯，舍利弗！一切诸法悉而应说，皆归聪明所造之业。唯，舍利弗！菩萨意者分別解说为聪明慧。所以者何？摄取一切诸谊之要故發道心，是为于谊聪明之慧；等御法界故發道心，是则名曰辩才之慧；彼所说者皆归灭除，是为灭尽辩才哲慧；一切顺旨为聪明慧，發此心已至无碍颂无断辩才，是为辩才聪明之慧。」
宝女复谓：「舍利弗！无所行谊无所著谊，心志大谊聪明了谊，而常善思法如幻谊。计其心者则为法事，聪达之心心了诸门，有所归者归于明哲，不倚六情心无所著，辩才无碍分別聪辩，所有谊者则为非谊。见法澹泊，所谓顺趣假音声耳！其辩才者托于言辞，所云佛者无不觉谊，由是法生，缘斯顺应分別法矣！有辩才者，分別自恣法谊为谊。无恣之法乃为法矣！应顺之法乃为顺矣！法之辩才乃为辩才。无所有谊无为之谊，合会之谊为聪明谊，合会法者一法味谊，圣众顺灭乃为顺灭，有所分別乃为辩才。是为，舍利弗！诸法讲说章句，常观此法则为聪明谊也。」