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宝女白佛：「所可谓言如来十力，以何等力为十力乎而得成就？」佛告宝女：「假令菩萨行菩萨道，未曾归于成立下乘也，终不兴造不善之业，彼则以斯坚固之力遵诣道场。」
宝女又问：「何谓十力？」
佛告宝女曰：「力达处处，以处处力审如有知；有限无限审如有知。设令，宝女！如来处处非处处事，有限无限审如有知，是为如来第一之力也。如来以斯，于众会中而师子吼，解无著要转净法轮，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人，巍巍之德莫能当焉，常如法故。
「复次宝女！行菩萨道，欲令余殃罪福之报未之有也，彼以得蒙遵修力势，逮成佛道，过去、当来、现在罪福悉知其原。设使如来知去来今罪福报应，善恶所趣审如有知，是为如来第二之力也。如来之力而于众会则师子吼，解无著处转净法轮，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人，巍巍之德莫能当焉！
「复次宝女！行菩萨道，观众生根而为说法，知其原已而度脱之，若使应于众人之根，以此具足逮成佛道，为诸众生以精进根限了黎庶审如有知。假令，宝女！如来现知众人根本而师子吼，是为如来第三之力，应如法故。
「复次宝女！行菩萨道，入于众生人物之界，随人所好如其黎庶而建立之，彼入斯界究竟之力，逮成佛道，而晓世间无数之形若干种体。假令如来入众生界，各从信喜而开导之，是为如来第四之力，应如法故。
「复次宝女！行菩萨道，群萌之类志若欲脱，因其所信而得勉济，求于慧见，睹如慈信而不恶秽，彼则以是信解脱力究竟之事，逮成佛道，而知黎庶若干种信，无量之乐审如有知。假使，宝女！如来了知仙人众生若干种信，所乐无量审如有知，是为如来第五之力。而于众中则师子吼，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，巍巍之德莫能当焉！
「复次宝女！行菩萨道显發遣慧，有为无为、有形无形之所有法，求声闻乘缘觉之乘若复大乘，彼以斯慧具足之力逮成佛道，一切尽入究竟之慧审如有知。假使，宝女！如来普入众慧，靡不周达审如有知。独步众中而师子吼，天上世间巍巍之德莫能当焉，常应如法。是为如来第六之力也。
「复次宝女！行菩萨道，未曾废失往古德本，而不放逸超越本愿。彼则以斯往古本德不忘失力，具足究竟逮成佛道，心念过去无数劫事审如有知。假使，宝女！如来知己及他众生，不可计量往古之事，悉诚念之审如有知，而于大众师子之吼，是为第七之力。沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，莫能当焉！常如应法故。
「复次宝女！行菩萨道，遵修禅定三昧正受心无所生，离于欲尘调隐柔仁。彼则以斯柔仁之力，具足究竟逮成佛道。了于黎庶一切禅思脱门、定意正受之行，尘劳怀结审如有知。假令，宝女！如来晓于黎庶一切禅思脱门、三昧正受，尘劳怀结审如有知，是为如来第八之力。而于大众师子之吼，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，巍巍之德莫能当焉！
「复次宝女！行菩萨道，未曾覆蔽众生之功，不轻未学不慢不及，逮致显明照于众生。彼则以斯弘大光耀，究竟具足逮成佛道，天眼彻视如有悉知。假使，宝女！如来至真道眼彻视，靡不睹见，是为如来第九之力。独游大众而师子吼，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天，巍巍之德莫能当焉！
「复次宝女！行菩萨道，不御众生至有漏法，则为黎庶说漏尽法不长诸漏，以无漏道求于众生显示正路。彼此无漏笃信之力，具足究竟逮成佛道，普达一切尽诸漏慧审如有知。假使，宝女！如来悉尽诸漏慧者，开示一切无漏之慧，是为如来第十之力。如来以致斯真力者，则于众会而师子吼，了无著处转净法轮，沙门、梵志、天龙、魔王、梵天、世人莫能当焉！是为，宝女！如来十力。如来以是十种之力具足成就，乃得谓正觉。假使菩萨逮闻此力，以斯菩萨十种之力，而逮成就如来十力。」