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胜念已成就， 懈怠竟沈没，
是则为退像， 无堪於所求。
不染污无记， 起诸烦恼退，
垢浊热炎生， 由是失正见。
振掉或关钥(以灼反)， 浮飘麁澁滑，
是五退减相， 修行应分别。
望远绝所悕， 有见已坠落，
还顾覩深嶮， 是皆退减相。
长病诵止诤， 多业远游行，
彼时解脱种， 是五退减因。
信、戒、闻、舍、慧， 於是渐衰退。
身重与惛钝， 耽睡及沈没，
是五应当知， 修行退转相。
恐怯多犹豫， 惊畏不欣乐，
懈怠离所欲， 不回向修行。
不习、过修习， 是二俱为失，
彼时解脱种， 於是修行退。
三昧离相乐， 尔炎皆消尽；
麁澁四大种， 还从身内起。
掉动失正念， 由是意愦乱，
其心不恬静， 斯从行者生。
一切诸瑞相， 不显现分明，
修行如是观， 欲见为甚难。
诸根悉驰纵， 随欲向所缘；
邪意普流散， 乐着诸境界。
形消意愁惨， 其身皆烧然；
如是烧然者， 是说为忧退。
方便不精勤， 後则生悔恨；
闻所应成就， 欲进劣无能。
不趣喜胜处， 或见胜不取，
皆由无智故， 是说修行退。
自念有越戒， 疑悔及诸觉，
意淡无滋味， 是说修行退。
诸过定意羸， 三昧渐消减，
心乱盖所覆， 是说修行退。
心举调顺舍， 不观时非时，
不了住起缘， 无智故修退。
不知六时行， 六界亦不善，
亦愚六巧便， 是说修行退。
贪欲瞋恚觉， 十想巧方便，
得向诸禅地， 及法心妄解，
一切次第度， 无知故修退。
不观处非处， 业报及正受，
禅定诸解脱， 净味愚不了；
诸根到处道， 性欲不分别，
心随众杂相， 是悉无知退。
於苦乐速道， 其心不趣向，
如是意迷惑， 必向退转处。
起住与起缘， 入出及方便，
六法不成就， 是令修行退。
知法亦知义， 知时亦知量，
自知与知众， 及知福伽罗，
於七愚不了， 是令修行退。
兴起诸恶法， 习行卑贱业，
亲近不善友， 令是修行退。
错说违所应， 受者心乐向，
当知是不久， 必於修行退。
所止处及人， 床卧等众具，
斯皆非所乐， 近令修行退。
喜随诸杂相， 损减所修慧；
弃舍所缘处， 心不得真实。
修行舍本相， 散心随外缘，
虽欲还彼处， 意众不复乐，
遂失长养分， 其心不一定。
身无复滋润， 悦乐亦不生；
所依不可乐， 身意俱错乱；
三昧不复起， 其心永不住；
如是不住心， 必於修行退。
爱见慢增禅， 於缘心味着，
有此累念生， 是说修行退。
身如利刺害， 或复极振掉，
举体皆烦壮， 如蛇毒充满，
有此三过恶， 必於修行退。
得未得服行， 他务意不闲，
习近三退法， 是说修行退。
业与烦恼报， 说是三障阂，
亦有解脱障， 是令修行退。
方便想恶行， 三摩提行地，
於彼不观察， 是令修行退。
方便想诸地， 三昧行及余，
所闻随悕望， 则於发趣退。
生时作灭想， 灭时作生想，
二想俱当失， 是则修行退。
若於住法中， 而作生灭想，
兴此诸颠倒， 是说修行退。
入时作出想， 出时作入想，
二俱作住想， 是说为颠倒。
欲断烦恼得， 修行正方便，
由彼得力故， 相似诸相生。
相似相既生， 修行心随转，
烦恼即时起， 是说修行退。
退过诸驶水， 漂浪修行者，
随我力所能， 少量退法海。
无量余退过， 是深非所恻；
诸深明智者， 自当广称说。
胜道中退分竟。