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胜道修正观， 相行念已成；
不善升进法， 是则住所缚。
爱着所缘境， 进业心懈怠，
由是缚所缚， 不能至胜处。
或有不可动， 非软亦非坚；
或强极牢密， 亦如金刚像；
有此五障阂， 不进亦不退，
是则住缚相， 远离升进道。
乱光及黑闇， 忍自身不现；
譬燃浊油光， 亦如翳目视。
光明不显发， 背舍诸喜乐，
寂止息乐分， 彼终不复生。
犹如坚实物， 而有濡相现；
或时修行者， 住相亦复然。
相非随所欲， 而起随欲想；
虽欲令随意， 终不从所乐。
谓相非所留， 而欲强制持，
如是违反念， 则为住所缚。
是想已成就， 当知非所制。
住彼去留相， 能到最胜处。
欲令涌作没， 或欲高为下，
於去欲使来， 於住不欲住，
灭时欲不灭， 终不如所欲。
修行住生灭， 所行常转进，
诸法相已成， 终不舍自相，
若不舍自相， 自相则显现。
薄皮覆不净， 令不见身秽，
威仪及众具， 利乐翳身苦。
相似次第生， 前後续无间，
隐蔽非常相， 令不见身变，
施作服用受， 摄持吾我相。
能忆念本事， 隐身非我观，
是诸相似相， 修行不分别。
於彼起爱乐， 而生功德相，
染着妄想生， 不复乐升进。
不能取胜法， 住过日增长；
非我相似相， 此等不回转；
如是不回转， 行者痴惑生。
无智住所缚， 系着於彼处，
乐着生诸过， 是相今当说。
尔炎渐损坏， 分离及交乱，
破散叵和合， 是则住相缚。
於身不巧便， 自生分离想；
交乱或尘碎， 是为住所缚。
守常无异想， 众色不次生；
种种众妙想， 亦不次第起。
流出而不住， 其身渐消减；
相或来复去， 修行不增长。
寂止既不生， 於身无长养；
心不起悦乐， 是说不净舍。
彼不清净舍， 所见不鲜白，
亦不能升进， 亦复不退转。
如戏沙门像， 少时生悦乐。
譬如借衣服， 亦如梦所见。
为命不清净， 谄曲及余恶，
聚落知识所， 自显其功德。
覆藏诸过恶， 犯罪不发露；
及余一切缚， 垢污修行者。
髣髴有事相， 而便起实想；
未熟谓为熟， 未灭想已灭；
方便不等满， 而欲求升进；
如部含穟苗， 是则住所缚。
业始无方便， 相现坚守持，
过进心矜举， 如是住所缚。
或有修行者， 而起断常见；
是见令心乱， 则为缚所缚。
或有修行者， 身身细微观；
彼为住所缚， 厌心不增长。
厌心不增进， 不能离贪欲；
若不离贪欲， 何从有解脱？
解脱不成就， 终不得漏尽；
不断诸漏者， 则无实智慧。
於彼身念处， 住相已分别，
受心法念处， 如是应广说。
修行心不悦， 彼喜亦不生；
身无寂止乐， 当知是住相。
修行所受获， 信、戒、闻、舍、慧；
常守其少分， 是则为住相。
有住缚比丘， 往到阿难所，
迷於所住相， 是今当略说。
得无相三昧， 六年住所缚，
乐欲闻所说， 常随逐阿难。
不能进所业， 亦复不退转，
住於住境界， 不得解脱道。
不来亦不去， 解脱已而住，
住已复解脱， 解脱已还缚。
或有修行者， 住在不退地，
微细烦恼起， 而不能觉知，
不觉烦恼故， 不能到胜处。
於地无分别， 亦无有退过，
地诸过不起， 如是止於住；
或於住分中， 而失众妙相。
众妙相虽灭， 意犹顺彼地；
意顺彼地时， 余分乐相生。
已有少乐故， 心依寂止住，
因其寂止心， 自谓作已作。
安止不具足， 不得具足果；
无智翳心目， 而自谓为智。
修行无智障， 不觉所应用；
觉所应用者， 於地能究竟。
彼住共地中， 种种垢所污，
若使修行者， 成就不共地，
如是知过患， 彼终不为缚。
不识烦恼过， 愚痴无实智；
於禅觉吉安， 犹如象系树。
修行观尔炎， 莫知所起处；
从其所依出， 而自不能知。
不涌亦不没， 不见相所起；
亦不知灭处， 过亦无过是。
所说诸障碍， 皆是坚住相，
谓不由彼住， 斯非明智说。
兴造诸过患， 若干因缘缚；
能用诸对治， 众妙复显说。
所尊不恭敬， 亦不舍憍慢；
自隐覆其过， 不向明者说。
我年既衰老， 已为众所弃，
或能失利养， 令我生苦恼。
心常怀忧畏， 深虑长叹息；
我後当死时， 将欲作何计？
隐过心忧恼， 愚惑作所缚；
横自生罪累， 失大功德海。
味着现法乐， 贪餐黠无慧，
弃舍後世果， 兴此诸过恶。
如是诸住缚， 所起各各异；
修行无怯劣， 能治所应治。
怯劣无方便， 自谓无由进；
是则甚难拔， 如象溺深泥。
如是甚难拔， 懈怠心所欺；
长夜没住泥， 热迫而趣死。
业行烦恼报， 为此三障覆；
无智无势起， 永为住所没。
久远积痴冥， 业行诸烦恼，
系缚斯等类， 迷乱不自在。
习近诸过恶， 远离善功德，
令其意匆扰， 如箭旋虚空。
蛇毒盛充满， 蝮蠍恶龙处，
巨海深无底， 无泽大火聚；
盲人近彼游， 闇往而不见，
修行住所缚， 其过亦如是。
住过多无量， 升进德亦然；
如海无涯底， 是深不可量。
世间无知障， 真实慧为灯；
持灯无放逸， 彼明终不灭。
善说住分过， 缚诸无黠者；
决定知境界， 究竟非我分。
种种过所缚， 是缚非一相；
当知业众缘， 唯佛能觉了。