参政周大资跋
龙舒王虚中学力深至，所解《六经》《语》《孟》《老》《庄》，要为不蹈袭前人一言一字，其用志勤矣。一旦弃去，专修西方之教，作《净土文》，精粗浅深，且有条理。以是印施有缘，奔走于江浙诸郡。又将亲往建安，刊版于鬻书肆中，汲汲然若不可一日缓者。我闻《无量寿经》：“众生闻是佛名，信心欢喜，乃至一念愿生彼国，即得往生，住不退转。”不退转者，梵语谓之阿惟越致，《法华经》谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生，便同弥勒，佛语不虚，应皆信受。
绍兴壬午闰四月七日唯心居士荆溪周葵跋
状元刘待制跋
昔六祖与韦史君说西方相状，其言甚简，其旨甚明，既无间于东西，何相状之可述？及观王虚中《净土文》，何其谆谆也！盖闻法无顿渐，根有利钝。六祖为上智说第一义，故移西于东，在刹那间，言下便领，不容拟议。虚中将以开悟下根，泛为是论，惟西方之归，故汲汲于刊行，而恐行之不广，其爱人之心可谓勤且切矣。有能因虚中之文而悟入者，岂不为鱼兔筌蹄乎？
绍兴壬午六月六日木讷翁刘章书
妙喜老人跋
龙舒王虚中日休博览群书之馀，留心佛乘，以利人为己任，真火中莲也。佛言：“自未得度，先度人者，菩萨发心；自觉已圆，能觉他者，如来应世。”予嘉其志，为题其后。若见自性之阿弥，即了唯心之净土。未能如是，则虚中为此文，功不唐捐矣。庚辰八月二十日，书于刘景文懒窠云。
双径妙喜宗杲跋
盱江聂允迪跋
居士平昔以净土之说恳切劝人，尝盘桓于乡里，允迪于是时年方二十馀，适预计偕东上，且未知有佛法，弗获识公面。迨犬马之齿至三十，连婴灾患，殊觉人生沈沦于烦恼大苦海中，渺无边岸，遂一意祖袭居士之说为超脱计。如是者才三数年，居士遂立化于庐陵郡。郡之人皆绘像以事之，盖乾道癸巳之正月也。
后五年丁酉岁，先兄知府兵部被檄较试庐陵，得所刻本以归。允迪恐此一段奇事久之湮没，无以传远，遂刻诸石，置城北报恩寺之阿弥殿。今此愿施居士所著之《净土文》一万帙，辄复以居士慈相及丞相周益公而下赞述附于卷首，皆袭庐陵刻本也。庶几见者闻者增益信心，勉强精进，则西方净土诚不难到。
嘉泰癸亥文林郎新监湖广总领所襄阳府户部大军仓盱江聂允迪合十指爪稽首谨跋
允迪旧常见初机参禅人但知归敬禅宗，至言西方净土，则指为著相，力肆排斥。殊不知释迦如来为一大事因缘出现于世，是欲令众生了悟生死、脱离轮回苦趣耳。参禅一法固为了悟生死而设，修净土一法亦是令众生了悟生死也。参禅有省，则现世了悟生死。得生净土，则见阿弥陀佛而后了悟生死，况便证无生忍，居不退转地，直至成佛而后已。初机参禅人何苦独取禅宗一法而力排净土之说耶？大善知识未尝不以此劝人，今略采二三说，附于《龙舒净土文》之末以辨明之。
衡山聂云台跋
其杰业障深重，流转迷途者数十年；及闻佛法，又彷徨歧路者多时。幸有缘得与善知识相近，渐闻净土之旨。自顾愚痴无慧，难望了解最上之义谛，更何敢侈谈即证当下之真如。惟有循前贤所经历安稳之途，实亦即我佛所指示简易直捷之径，执持阿弥陀佛名号，以期与佛感应道交，都摄六根，净念相继，入三摩地，得无生忍也。
净土之书，古人著作极富，求其切实显明，当以《龙舒净土文》为最。予既自愿安分守拙，以老实念佛为行持，知世间尽有同志以作伶俐汉为可惧者，则还醇反朴，必于净土法门求之，此书其良师益友矣。爰集同志，合资重刻，以广流通。并搜集各地刻本，慎为校订。又考绎梵意，将《往生真言》句读订正。采杭州所刻增广本眉批（眉批为同治年间所增，惟不详其姓氏），亦节去其所增者数条，皆就正于八不居士者。其刊费细数及附印诸君姓字谨列于后。制纸型三付，可分寄南北，俾有志流通者得取以印刷焉。
丙寅九月聂其杰谨识
记
庐陵李氏梦记
彦弼乾道癸巳，家染疫疾。四月五日，彦弼亦病，粥药不进。至十九日早，梦一人褐衣，神貌清癯，以手抚摩彦弼肢体，而呼彦弼，令速起。彦弼惕然问曰：“公何人耶？”答曰：“予即龙舒也。”彦弼因告以疾病，虽欲支持莫能，将何以愈其疾乎？公曰：“记省阙仲雅教汝捷径否？”彦弼曰：“然，每日持诵阿弥陀佛不辍。”公曰：“汝起食白粥即可。”既悟，索粥食之，病果随愈。后见龙舒画像，俨然如梦见者。
彦弼稔闻居士潜通六艺，尤精于《易》，诲人不倦，所至学者辐凑。谢君以静逸堂待之，户外之屦常满。正月十一日令子侄往承其教，不久回云：“居士夜来讲书罢，如常持诵礼佛至三鼓，忽厉声念阿弥陀佛数声，云：‘佛来接我。’言讫立化。是夕邦人有梦二青衣引公向西而行，传为胜异，识与不识，咸来瞻敬，恨不款奉谈麈而重惜焉。居士未示寂灭前三日，遍嘱诸人勉进道业，有‘此后不复再见’之语。初十日，访赵公省干，借净室，云：‘道业办，去时好。’乃书日课，积计九百二十万五百，贴于壁。”噫！自非根性融明，达乎生死之理，未易臻此。
彦弼一病垂死，棺椁衣衾已陈于前，荷居士阴赐拯接，遂获平愈，可谓生死骨肉者矣。或曰：“梦因想成。”然食白粥之效安可诬也？抑知居士悲愿甚深，切欲及人，虽在常寂光中，不忘念力。其劝修净土成佛之缘，可不勉励而进哉！谨刻公像，并著感应事迹，用广其传。非敢饰辞以惑耳目，故此直述而具载之。伏冀见闻敬信，同沾利益；王神昭著，寔证斯言。
公姓王，名日休，字虚中，号龙舒居士云。
是岁下元庐陵李彦弼谨记