尔时，世尊从座而起，一切天、人、诸龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围绕世尊诣娑罗树林，至已右胁卧师子床。
世尊卧彼师子床已，时，虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业。各口唱言：“此是世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊，于彼刹那罗婆牟侯多间。”
是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结跏趺坐。彼既生已，说此偈言：
我从师子吼，如来刹土来。闻此有世尊，释师子在世。
尔时，空中有一天子，以偈报彼善思义菩萨言：
今者彼人王，世尊释师子。于娑罗双树，欲入于涅槃。
说是语已，时善思义菩萨摩诃萨，即便以偈报彼天言：
难计诸佛刹，百千俱致数。我从彼土来，听释师子法。值彼欲灭度，当趣双树间。我不实空来，到于斯刹土。我今已来此，彼尊当涅槃。诸天等世间，悉愁况于我！一念此不住，应速见世尊。勿令我空来，而不得见佛。善思义劝谏，摩伽陀国王。发哀美善言，令彼心欢悦。大王听我语，大人出世间。王莫放纵心，速诣于佛所。于数千亿劫，或当一遇时。今既值彼师，智者莫空过。愿王勿疑意，谓我小儿痴。我非痴小儿，王自小儿耳！贪于世欲乐，杀父造逆殃。此是小儿痴，当堕于恶道。王近恶知识，调达斗乱人。随顺彼逆心，故杀无过父。王如法无比，真是佛子俦。但以有我心，无智故兴逆。如此大恶逆，恐怖事非轻。以是王必当，堕大阿鼻狱！及佛今现在，未入涅槃间。当兴供养心，佛诸舍利骨。愿王施欢喜，我欲诣佛边。来生此土中，不为受诸欲。我以闻本土，师子鸣如来。称此大仙人，犹师子灭度。欲得奉见故，来生此土中。诸刹利宗亲，一时诣向佛。
尔时，阿阇世王即以偈告彼童子言：
力士生地去此遥，不可轻往须严驾。童子汝但今夜待，明整兵马安乐行。
尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言：
大王慎莫生懒惰，我神通力不思议。我今若欲过东方，无量佛刹无限碍。元从所来佛刹土，经历无量无有边。其间佛国如恒沙，力士生地竟何远？
尔时，童子从阿阇世怀里而起，徒步而行，发王舍城安庠而出，说此偈言：
欲睹清净无过佛，大力能降最胜人。汝等随我速往见，及彼释仙未入灭。
尔时，童子从王舍城徒步出已，当彼刹那罗婆时顷，有于七万二千人众集聚围绕。复有无量无边百亿那由他诸天众，随彼童子往诣佛所，为欲顶礼如来足故。
尔时，世尊作人师子右胁卧已，于彼刹那罗婆牟侯多间。从彼南方去此佛刹，五百千亿佛之世界有一佛刹，彼佛号曰宝积善现如来，十号具足。彼有菩萨名寂静转，从彼刹没于此世界阎浮提地舍卫城内，生大居士似师子家。即于初生，而说偈言：
于何数亿劫，割舍其手足。挑眼破身分，断截无量头。妻妾男女等，一切诸财宝。于千亿数劫，求无上菩提。为度诸群生，布施广修福。无量百亿劫，彼眼者希有。
尔时，似师子居士，以偈报童子言：
汝为是天龙？为夜叉罗刹？汝即生之顷，分明出语言。我眷属悉怖，驰走散诸方。我闻佛名声，是故我不走。
尔时，童子以偈报居士言：
我非天非龙，非夜叉罗刹。汝居士不知，谓我是世人。言天龙夜叉，紧那摩睺罗。我是天中天，居士汝当知。
尔时，似师子复以偈答童子言：
我心复有疑，童子我复惊。闻汝如是言，同于智者说。云何天及龙，夜叉紧那罗？云何天中天？童子更重说！
尔时，童子以偈报居士言：
去此南方界，有佛名宝积。现在如师子，我从彼处来。百过作帝释，自在亦作来。百过作梵天，亦作转轮王。我欲多时说，一劫或亿劫。不可得说尽，智者速诣佛。
“唯然，大居士，汝常应修如此法行，亲近心念广作显示。大居士，何者法行，如来当说？彼宝积善现如来十号具足，有诸菩萨摩诃萨等成就三法，于菩提心得不退转，复当速证无上菩提。何等为三？一者、入无边心，二者、入甚深智，三者、入坚固修行三昧。”
尔时，彼童子欲重宣此义，而说偈言：
若欲入于甚深智，诸天世人所爱重。惟有诸佛大名称，善能知因及非因。彼句无非菩提者，此智无有染著处。舍诸著已离毒箭，证法智已得作佛。念心无边无有心，入如是心得寂静。随顺是心名为入，此心名为遍一切。若破若斫彼不坚，无破诸法如来说。诸有犹如虚空体，如是真如如金刚。应知如是自性空，若能修此无所著。彼即出离烦恼网，当成正觉离诸有。当知一切无有知，当证一切无所证。当觉一切无所觉，一切闻声无取著。入甚深法无法想，解脱众生无脱想。广寂无有广寂想，得证菩萨无道想。彼真健人除毒箭，了达众生诸所趣。知一切故名为佛，难可辄近无所著。
尔时，童子说此偈已，于刹那罗婆牟侯多时，似师子居士即与眷属二百人俱左右围绕，便发阿耨多罗三藐三菩提心，回向菩提，于诸法中得无生忍。十八亿诸天子等，亦发阿耨多罗三藐三菩提心，究竟菩提无有退转。复有四那由他众生，于诸法中远离尘垢得法眼净。
尔时，童子复说偈言：
我今不空来，往释师子所。于生死怖中，度那由他众。有多众生数，已发菩提心。住无上平等，证得无生忍。我父住法忍，我母兄眷属。十八亿诸天，皆住菩提道。我得大财宝，无量不思议。于佛法转近，去贫穷稍远。
尔时，寂静转童子化其父母及眷属已，出舍卫大城，共其父母并诸眷属，无量百千诸众生等，左右围绕在于众前，趣向力士所生之地娑罗林所，欲礼佛足觐见世尊。
尔时，如来在于师子床上右胁卧时，于彼刹那罗婆牟侯多时，西方去此过八亿百千佛刹，有佛名号乐音如来，十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘，从彼佛刹隐灭身已，于此佛刹阎浮提地波罗奈国大城之内，有大居士名善鬼宿，于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时，而说偈言：
诸法无攀缘，愚痴觉所转。彼不脱众苦，增长诸忧恼。诸法无处所，求之不可得。若尽及不尽，一切无所有。虚空无所依，非空亦无依。空法因缘无，因缘亦不无。彼诸所说法，深隐难知见。颇有能说者，人尊释师子。大象大师子，如梵无诸欲。今日于双林，将灭世间眼。在于大众中，如月十五日。为众说妙法，彼更不可见。比丘众围绕，如帝释山顶。自今更不入，一切诸妙城。天人中极尊，法鼓最胜者。发音令众悦，我等不复闻。无我无作者，如来说是法。今欲入灭度，娑罗双树间。
尔时，无攀缘菩萨说此偈已，波罗奈城一千徒众作如是言：“此童子者，甚奇希有！智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧无畏难伏净妙辩才。愿令我等得如是智若此童子。”
尔时，无攀缘童子欲令大众入不退地，世间所无不共之法，希有难得无量无边令彼得入，亦令得入无生忍法。
尔时，大众白童子言：“善哉！童子，我等今者随童子去，往诣彼所觐见世尊并欲供养。”
尔时，无攀缘菩萨摩诃萨，共彼眷属徒众百千围绕恭敬在于彼前，从波罗奈大城而出径诣佛所，为欲觐见及供养故。
尔时，于彼刹那罗婆牟侯多时，从于北方去此佛刹，过六万四百千亿佛土，有佛名曰住菩提分转如来，十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨，名曰开敷神通德，从彼没身生此刹土阎浮提中，毗耶离大城大将师子，于彼家内忽然化生。尔时，开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已，即说偈言：
颇闻佛世尊，增长释种家。度脱诸厄难，无量百千亿？颇闻佛世尊，无边智慧海。精进及禅定，甚深达彼岸？如来拔毒箭，得忍心调柔。为众常说法，亦不著法相。颇闻佛世尊，不著于三界。世间行不行，智慧遍一切？欲界及色界，乃至无色界。能以智称量，彼眼者在不？
时，大将家有一天女，名转菩提分，化作人形现童子前，以偈报童子言：
世尊住一劫，或复过一劫。汝后当见佛，今且受五欲。食胜妙福禄，犹如大王家。种种妙音声，歌舞作倡等。
尔时，童子具知如来已益众生，诸天人等善根成就，以偈报天女言：
彼愚痴众生，乐于五欲乐。不闻正遍知，及诸佛教法。我不受五欲，五欲无坚牢。五欲如刀剑，谁能信五欲？猪狗及野干，骡马牛驴等。此辈贪五欲，诸佛声闻诃！盲瞎根残缺，痤陋及挛跛。如是等贪欲，诸佛声闻诃！蚍蜉蛱蝶蝇，俱翅罗孔雀。如是等行欲，我胜彼故诃！譬如大火坑，炽然阎浮满。彼如盲坠堕，贪欲亦如是。诸欲无常苦，智者所呵责。若人不知过，此等为欲转。我不受五欲，世尊已证知。能闻此义者，当知彼如佛。我从佛边闻，彼须弥山王。于后夜分时，彼佛当灭度。我等速往诣，尽诸结使者。欲见者可去，恐彼世尊灭。转菩提分尊，最胜人所说。于亿千数劫，难逢种善根。若于涅槃所，觐见释种尊。闻释师子法，当生善种子。若天人夜叉，往至如来所。若爱释种幢，速见大名称。
尔时，开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已，与诸众生无量百千左右围绕最居众首，从毗耶离出径诣佛所，欲礼佛足亲觐供养。