西汉文
【题解】
贾谊（前200年—前168年），洛阳人，西汉初年著名的政治家和文学家。曾任博士、太中大夫等官，后贬为长沙王太傅及梁怀王太傅等。他曾多次上书，针对国家存在的问题，提出改革政治的建议，对巩固西汉中央政权起了一定作用。贾谊很有抱负和才识，因受权贵的嫉妒和排挤，才能不能施展，抑郁而死，终年三十三岁。他的著作经后人整理成《新书》十卷。《过秦论》是政论文的代表作之一，是贾谊早期所写论述秦帝国兴亡的重要文章。它肯定了秦孝公支持商鞅变法所起的重要作用，文章的主旨在于“过秦”，即谴责秦的过失。在贾谊看来，秦始皇吞并六国时，处于攻势，靠权术和暴力取得了成功；但在他夺得天下之后，形势不同了，就不该只是用暴力手段对待百姓了，而应施行仁义，注重教化，才能维持住威势，避免灭亡。秦王朝没有改变政策，所以迅速灭亡了。
贾谊从秦末农民起义的伟大斗争中总结出一个很重要的教训：人心的向背关系到国家的兴亡。他的施行仁义的主张，就是为了缓和阶级矛盾，推迟封建王朝的灭亡。
《过秦论》分上下两篇，本文是上篇。文章开头极写秦国的强盛，铺张渲染，逐层推进，气势磅礴，“及至始皇”一段达到了极点。转而写陈涉，并同九国之师对比，九国的人才和庞大的武装力量所不能战胜的秦国，却被一群斩木为兵的农民军给推翻了，写得波澜起伏，又步步紧逼，到结尾处才推出中心论点，大有画龙点睛之妙。
本文是一篇生动优美的散文作品，它运用了丰富的词藻，加上排比、夸张、比喻等各种修辞手段，使得文章酣畅流利，感染力很强。但对某些史实，由于夸张渲染而有失实之处。
【原文】
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。
然而，陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陈涉之位不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不铦于钩、戟、长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。
试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也！
秦孝公：姓嬴，名渠梁。前361年至前388年在位。他任用商鞅，实行变法，使秦成为强国，为秦始皇统一中国奠定了基础。
殽（yáo）：又写作“崤”，山名。在今河南省西部。函：指函谷关，在今河南灵宝东北。当时殽山、函谷关是秦国的东部边境。
雍州：古九州之一。这里指秦国当时统治的主要地区，相当于今陕西东部、北部及甘肃部分地区。
窥（kuī）：偷看。这里有等待时机夺取的意思。
包举：用布包把东西收起来。举，收取。
囊括：用口袋把东西装起来。
商君：即商鞅（约前390年—前338年），姓公孙，名鞅，卫国人。是战国中期杰出的法家代表人物，深得秦孝公的信任，实行变法，使秦国富强。孝公封给他商於等十五邑的地方，称商君。
连衡：也作“连横”，指西方的秦国分别同东方的魏、韩、赵、燕、齐、楚等国订立盟约，以期利用六国的矛盾而各个击破的策略。
拱手：两手合抱。这里是轻而易举的意思。
西河：指当时秦魏交界的黄河西岸地区，原属魏国。公元前340年商鞅攻魏，魏割西河地区与秦。随后，秦又向东扩展，所以这里说“取西河之外”。
惠文：秦孝公之子，又称惠王，名驷。前337年至前311年在位。武：秦惠文王之子秦武王，名荡。
昭：秦武王的异母弟秦昭襄王，又称昭王，名则。
汉中：今陕西汉中一带。
巴蜀：两个国名，都在今四川。
合从：即“合纵”，指东方六国南北联合，共同抗秦的策略。
相与：互相交结。
孟尝：孟尝君田文，齐国贵族田婴的儿子。
平原：平原君赵胜，赵惠文王之弟。
春申：春申君黄歇，曾任楚国的令尹。
信陵：信陵君魏无忌，魏安釐王的异母弟。
约从离横：相约“合纵”，拆散秦国的“连横”。
兼：聚合。
宋、卫、中山：这是战国时三个较小的国家，当时分别附属于齐、魏、赵。一本于“燕”下有“楚、齐”二字，合韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山共为九国。
宁越：赵国人。
徐尚：宋国人。
苏秦：东周洛阳人，主张合纵抗秦的代表人物。当时曾任“纵约长”。
杜赫：周人。
齐明：东周臣。
周最：东周君的儿子。“最”一本作“冣（jù）。陈轸（zhěn）：楚国人。
召滑：楚国臣。
楼缓：赵国人，曾任魏相。翟景：魏国人。
苏厉：苏秦之弟。
乐毅：中山国人，曾任燕昭王的亚卿。
吴起：卫国人，战国前期著名军事家。
孙膑（bìn）：齐国人，战国中期著名军事家。
带佗（tuó）：楚将。
兒（ní）良、王廖：两人都是军事家。兒，通“倪”。
田忌：齐国大将。
廉颇、赵奢：两人都是赵国名将。
叩关：这里是直攻函谷关的意思。齐、燕、韩、赵、魏等五国，曾于前318年进攻秦国，楚、赵、韩、燕、魏等五国，曾于前241年进攻秦国，两次联合进攻均遭失败。
延敌：这里是迎击敌人的意思。延，延纳。
赂（lù）：贿赂。
制其弊：意为利用六国衰败的时候控制它们。
亡：逃跑。
北：败北。北，通“背”。败者背身逃走。
请服：请求臣服。
朝：朝拜。
施（yì）：延续。
孝文王：秦昭襄王的儿子，名柱。前250年即位，即位三天就死了。
庄襄王：秦孝文王的儿子，名子楚。前249年即位，在位三年。
六世：指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。
余烈：遗留下来的辉煌功业。
二周：战国时两个小国：西周、东周。西周建都河南（今河南洛阳西），东周建都在巩（今河南巩县），分别在前256年、前249年为秦所灭。
履至尊：登上帝位。
六合：天地和四方，这里泛指天下。
敲朴：棍子。短的称“敲”，长的称“朴”。
笞（chī）：鞭子、竹板。这里是鞭打的意思。
百越：当时居住在我国东南地区各个越族部落的总称。
桂林：郡名，在今广西僮族自治区北部。
象郡：郡名，在今广西僮族自治区南部及其以南、以西部分地区。
委命：把性命交出去，任凭处置。
蒙恬（tián）：秦始皇的主要将领。前214年，秦始皇派他率军队三十万人，渡黄河北逐匈奴，修筑长城，西起临洮（今甘肃岷县），东至辽东（今辽宁东南），共长万余里。
藩篱：篱笆，屏障。
燔（fán）百家之言：指前213年，秦始皇下令烧毁儒家经典、各国史记和诸子书。燔，焚烧。
愚黔（qián）首：使百姓愚昧无知。
隳（huī）名城：毁坏坚固有名的城池，以防止各国的人民据城抗秦。
兵：兵器。
咸阳：秦朝的都城（在今陕西咸阳市东北）。
鍉（dí）：通“镝”，箭头。
践：登，踩。
华：华山（在今陕西华阴西南）。
劲弩：强有力的弓。弩，用机栝（kuò）发箭的弓。
谁何：呵问是谁，即盘问。何，通“呵”。
关中：指自函谷关以西，战国时期秦国所占有的地域。
陈涉：即陈胜。中国历史上第一次大规模农民起义的领袖。前209年，陈涉、吴广率领戍卒九百人起义，反抗秦的暴政，得到全国响应。
瓮牖（yǒu）绳枢：用破瓮口作窗，用绳子拴门轴。形容住宅简陋，出身贫苦。
氓（méng）隶：自己没有土地，从事农业劳动的人，即雇农。
迁徙：指前209年陈涉等被征发到渔阳（在今北京密云西南）守边的事情。因罪流放到边远地区，也叫迁徙。
墨翟（dí）：春秋后期思想家，是墨家学派的创始人。
陶朱：即范蠡（lǐ）。春秋末年越国大夫，因弃官到陶（在今山东定陶西北）地经商成为巨富，号陶朱公。
猗（yǐ）顿：春秋时鲁国人，在猗氏（在今山西临猗南）经营盐业（一说畜牧牛羊），成为巨富。
蹑足：插足，参加。
行伍：军队，军队的行列。
俛（miǎn）起：奋起。俛，通“勉”，尽力。
阡陌（mò）：田间小路，这里指农村。
赢（yíng）：肩挑、背负。景从：像影子跟着形体似的。景，通“影”。
山东：崤山以东。指东方六国。
且夫：语气词。放在句首有“再说”的意思。
耰（yōu）：平整土地的一种农具，形如榔头。
棘矜：枣木棍。
铦（xiān）：锋利。
钩：似剑而弯的兵器。一说“钩戟”就是带钩的戟。铩（shā）：大矛。
谪（zhé）戍之众：指陈涉、吴广带领的九百戍卒。谪，降职或流放，这里指被征发守边。
曩（nǎng）时之士：指上文说的宁越、徐尚等六国之士。曩，从前。
度（duó）长：量长短。
絜（xié）大：比粗细。
万乘：周制，天子地方千里，有兵车万乘；诸侯地方百里，有兵车千乘。因此，称天子为万乘。
招（qiáo）：攻取。
八州：相传古代分中国为九州，这里指除秦所占雍州之外的全国土地。
朝同列：使原与秦处于同等地位的诸侯国向秦朝拜。
作难（nàn）：发难，奋起反抗。
七庙：天子宗庙。周制，天子宗庙奉祀七代祖先。
身死人手：本身被杀死。这里指秦二世被赵高杀死，子婴被项羽杀死，都不得善终。
【译文】
秦孝公依据殽山、函谷关的险固地势，占有雍州地方，君臣牢牢地固守着，以寻找机会夺取周王朝的政权。他们怀着席卷天下，征服列国，控制四海，吞并八方的雄心。在这个时候，商鞅辅佐他，对内建立法律制度，发展农业和纺织业，整治攻守的器械；对外实行连衡的策略，使各国诸侯自相争斗。这样，秦国人轻而易举地取得了魏国黄河西岸及其以外的一片土地。
秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了固有的事业，遵循着传统的策略，向南攻占了汉中，向西夺取了巴蜀，向东割取了肥沃的土地，接收了险要的州郡。各国诸侯感到恐惧，他们集会订盟，图谋削弱秦国，不惜拿珍贵的器物、贵重的财宝、肥沃富饶的土地来招纳天下的士人，联合山东各国缔结盟约，互相支持，结为一体。在这个时候，齐国有孟尝君、赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四个人都明智、正直、讲信义、宽厚而且爱护百姓，尊敬而且能重用贤者，相约合纵以拆散连衡，聚合起韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山等国的众多人力。这时，六国的士人当中，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一类人替他们出谋划策，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一伙人为他们沟通意见，有吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一批人统率他们的军队。他们曾以比秦国大十倍的土地和百万士兵，直抵函谷关来攻打秦国。秦国人开关迎敌，九国军队退的退、逃的逃，不敢前进。秦国没有破费一支箭，一个箭头，可是天下诸侯已经陷入困境了。于是合纵拆散了，盟约瓦解了，诸侯争着割让土地贿赂秦国。秦国有充分的力量利用诸侯的困难去制服他们，追逐败逃的敌人，击毙上百万士兵，流的血把盾牌都漂浮起来了。秦国依靠有利的条件，乘着大好的形势，控制天下，分裂列国的山河。强国请求臣服，弱国到秦国朝拜。
延续到了孝文王、庄襄王的时候，他们在位的日子短，国家没有发生重大的事变。
到了秦始皇，他继承、光大了六代君主遗留下来的辉煌功业，挥动长鞭驾驭天下，吞并了东、西二周，灭亡了各个诸侯国，登上了至高无上的皇帝宝座，统治着上下四方，用严刑镇压天下人民，声威震动四海。他向南攻取了百越的土地，设立桂林郡和象郡，百越的君主低着头，脖子上系着绳索，把性命交给秦国的下级官吏。于是派蒙恬北筑长城并且守卫着这道屏障，使匈奴退却七百多里。胡人不敢南下牧马，他们的士卒也不敢拿起武器报复。于是废弃了先王的仁义之道，烧毁百家的书，使百姓愚昧；拆毁了坚固的名城，杀死了有势力的豪杰，收取天下的兵器，集中到咸阳，销熔刀箭，铸成十二个金人，用来削弱天下百姓的力量。然后凭借华山为城墙，依靠黄河为城壕，据守亿丈之高的城，下有深不可测的河水，使这些山河险阻成为坚固的屏障。派优秀的将领，用强劲的弓弩，守卫着要害的地方；让可靠的大臣，精锐的士兵，拿着锐利的武器，盘问来往行人。天下已经平定，始皇的心思，自以为关中地势险固，千里金城，已经完成子子孙孙称帝称王，万世不败的基业了。秦始皇死后，他留下的威势还震撼着风俗不同的边远地区。
但是，陈涉这个贫寒家庭的子弟，没有土地的农民，而且是被征发去守边的人；才能比不上一般人，没有孔丘、墨翟那样的贤能，陶朱、猗顿那样的富有；夹杂在戍卒队伍里面，奋起于村野百姓之间，带领着几百名疲惫的戍卒，却转过矛头向秦王朝进攻。砍断树干当兵器，举起竹竿作旗帜，天下百姓像云彩一样地汇集起来，像回声一样地迅速地追随着他，背着粮食，像影子伴随形体一样地不离开他，六国的豪杰于是一齐行动起来，灭亡了秦国！
再说，秦国的力量本来并不微弱，雍州的地势、殽函的险固，还是原来那样；陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主尊贵；锄、耰和枣木杆并不比钩、戟和长矛锋利；流放到边境去守边的一帮人，抵不上九国军队的强大；深谋远虑，指挥部队作战的本领，比不上从前六国的将士，可是成功和失败却发生了异常的变化，成就的功业完全相反。
假使山东的诸侯国，同陈涉来比比长短粗细，较量一下权势力量，是不能相提并论的。可是秦国凭借它很小的一块地盘，发展到了有万乘战车的兵力，取得了八州的土地，使原来和秦国地位同等的诸侯来朝拜，已经一百多年了。此后秦王以天下为一家所有，把殽函地区作为他的宫殿。但是一个普通人发难，秦王朝的宗庙就被毁掉了，皇帝自己也被杀死，受到天下人讥笑，这是什么道理呢？是因为不施行仁义，而攻打天下和守卫天下的形势发生了根本变化！