西汉文
【题解】
路温舒，字长君，西汉巨鹿（今河北平乡）人。狱吏出身，昭帝时任署奏曹掾、守廷尉史，宣帝时官至临淮太守。作者企图乘汉宣帝刚刚即位的时机，把过去一直存在着的酷吏制造大量冤案，使得社会不得安宁的严重状况加以改变。奏章中较为深刻地指出了秦汉以来狱吏的罪恶，也指出了秦朝压制正直的言论，只爱听阿谀赞美的话是亡国的一个原因。因此，他建议废除诽谤之罪，崇尚道德教化，放宽刑罚，直到废除刑狱。路温舒在当时的情况下，敢于向皇帝提出这些问题，是难能可贵的，但他的意见从根本上说是行不通的，因为这些问题并不是个人的罪恶所造成的，而是和整个封建专制制度联系在一起的。
文章总结历史教训，用以针砭时弊，是很有力量的，非一般空言尚德缓刑之作所能比拟。
【原文】
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位。路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓文扶微兴坏，尊文武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
“臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也！方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻，勠力安家。然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死。非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视之；吏治者利其然，则指道，以明之；上奏畏却，则锻练而周内之。盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，愉为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤皇集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：山薮藏疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。’唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱。则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚！”
上善其言。
昭帝：西汉昭帝刘弗陵，前86年至前74年在位。
昌邑王：刘贺，汉武帝的孙子。昭帝死后无嗣，由昌邑王刘贺即位。不久，因行为淫乱被废。
宣帝：指西汉宣帝刘询，前73年至前49年在位。他是汉武帝的曾孙，昭帝时为庶人。刘贺废黜后，刘询即帝位。
无知：即公孙无知，春秋齐人。公孙无知杀死齐襄公自立，不久即为国人所杀。
桓公：指齐桓公姜小白，前685年至前643年在位，是春秋时期五霸之一。他是齐襄公之弟，因襄公无道，被迫流亡国外。公孙无知杀襄公，姜小白回国即位，是为齐桓公。
骊姬：春秋时晋献公的宠妃。献公年老，骊姬想让她自己生的儿子继位，就说三个公子的坏话，结果逼死了太子申生，逼走了另外两个公子重耳和夷吾。
文公：指晋文公重耳，前636年至前628年在位。年轻时受到他父亲献公和骊姬的迫害，在外流亡了十九年。后来，在秦国的帮助下回国掌握了政权，使晋国强大起来，成为春秋五霸之一。
伯：通“霸”。
赵王：刘如意，汉高祖的儿子。其母为戚夫人。刘邦死，刘如意被吕后毒死。
诸吕：吕氏家族。汉惠帝刘盈死，太后吕雉专政，封他的侄子吕台、吕产、吕禄和吕台的儿子为王，吕氏家族中很多人封为列侯。吕雉死，诸吕害怕遭到大臣和诸侯王的诛伐，图谋作乱，为太尉周勃、丞相陈平等所消灭。
孝文：汉文帝刘恒，前179年至前157年在位。原为代王，在诸吕势力消灭后，陈平、周勃等大臣迎立刘恒为皇帝。
太宗：是刘恒的庙号。
三王：指夏禹、商汤和周文王。
大将军：指霍光。汉武帝临死时任光为大司马大将军，辅佐幼主。一切军政大事均取决于光。昭帝死后，昌邑王刘贺的立废，都是霍光主持的。
春秋：春秋时期记载鲁国历史的书。
大一统：重视统一。古代帝王改朝换代之始，都要改正朔。正，就是一年开始的那个月，即正月；朔，就是每月开始的那一天。改正朔，表示帝王受天命，使全国各地一律遵守新的规定，境内是统一的。
盛服先生：指尽忠于国事的大臣。“生”原作“王”，据《汉书·路温舒传》改。“盛服”见于《左传·宣公二年》。晋灵公昏庸，恨大臣赵盾多次进谏，派刺客到赵盾家行刺。刺客清早到赵家时，见赵盾“盛服将朝”，因为时间还早，正在坐着假寐，刺客心想这是忠于国事的大臣，是“民之主也”。于是不忍下手而自杀。
书：即《尚书》，又称《书经》，是春秋战国以前的政治文告和历史资料的汇编。引文见《大禹谟》篇。
视：通“示”。这里是招供的意思。
锻练：冶炼金属。这里是诬陷的意思。练，通“炼”。
周内（nà）：罗织罪状，故意陷人于罪。内，通“纳”，使陷入。
当：判罪。
咎繇（gāoyáo）：人名，即皋陶。相传为舜时掌管刑法的官，曾制定法律，建造牢狱。
文致：玩弄法律条文，致人于罪。
愉：通“偷”，苟且。
一切：一时权宜。如用刀切东西，不顾纵横长短。
古人：指春秋时晋国大夫伯宗，引文见《左传·宣公十五年》。意思是自然界的高山大川也免不了藏毒纳污，名贵的玉石也会有斑点，事情都不会是十全十美的，所以国君也要能忍受辱骂。
【译文】
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刚刚开始登上皇位。路温舒呈上奏章，主张应当崇尚德治，放宽刑罚。他的奏章说：
“我听说齐国有公孙无知的祸患，桓公才得以兴起；晋国遭受骊姬的灾难，文公才成了霸主。近世的赵王不得善终，诸吕起来作乱，却使孝文帝成为太宗。由此看来，祸乱的发生，就将引出圣明的君主。所以齐桓、晋文扶起弱国，振兴亡国，尊崇周文王、武王的功业，恩德加于百姓，功劳惠及诸侯，虽然赶不上三王的功勋，但天下的人都归附他们了。文帝有深远的思虑和极高的道德，用来承受上天的意旨，崇尚仁义，减轻刑罚，关口和桥梁畅通无阻，统一远近的地方，尊敬贤人如同尊敬贵宾，爱护百姓如同爱护自家的婴儿，自己感觉心安的事就推行于四海之内，所以牢狱里面空虚无人，天下太平。紧接政局变动之后，一定要有比过去不同的恩德加于百姓，这就是圣贤用来显示上天授予使命的表现。先前，昭帝去世后没有子嗣，大臣们发愁，焦急地在一起谋划，都认为昌邑王尊贵亲近，于是引进宫内，立为皇帝。但是上天不授予他帝王的使命，使他内心淫乱，于是自取灭亡。我仔细地考查发生祸乱的原因，知道这是上天借此引出最圣明的君主。所以大将军受武帝的嘱托，辅佐汉朝，披肝沥胆，决定大计，废除无义的人，拥立有德的圣君，辅助上天行事，然后朝廷才安定，天下全境太平。
“我听《春秋》上讲，帝王刚即位要更改正朔，这是为了统一全境和谨慎地对待事业的开始。现在，陛下刚刚登上皇位，正与上天的意旨相符，应该纠正前代的失误，整饬才开始受命的纲纪，除掉烦琐的法令，解除人民的疾苦，使灭亡的得以生存，断绝的继续下去，用来顺应天意。
“我听说秦朝有十条过失，其中一条现在仍然存在，就是关于司法官吏的过失。秦时轻视儒术，崇尚武勇，看不起仁义之士，尊重司法的官吏，认为直言是诽谤，防止过失是散布妖言。因此，尽忠国事的人不为当时所重用，忠良切实的言论只能郁积在胸中，赞美奉承的声音整天充塞了君主的耳朵，虚假的称誉熏陶着君主的心，实际的灾祸却掩盖起来。这就是秦朝所以亡国的原因！现在天下依靠陛下的大恩，没有战争的危险、饥寒的忧患，父子夫妻合力齐心，安居家园。但太平之治所以不完满，则是刑狱乱加于人民的结果。刑狱是天下的大事，死了的不能再活过来，断头的不能再接上。《尚书》说：‘与其杀死没罪的人，宁肯犯不按成法办案的过错。’现在的司法官吏却不是这样，上上下下互相勾结，把苛刻作为明察，十分苛刻的得到了公正的名声，公平的人反而多有后患。所以司法官吏都想置人于死地。这并不是因为他们憎恨谁，而是保全自己的办法就在于致别人于死罪。因此，死人的血淋漓于市场，受刑罚的人肩膀挨着肩膀站着，处死刑的计簿上每年数以万计。这就是仁人圣人悲伤的原因。太平盛世所以不完满，都是由于这个缘故。按人的常情，平安就喜欢活着，痛苦就想寻死。在棍棒打击之下，要什么口供不能得到呢？因此，被拘禁的人受不了痛苦，就说假话去招供；而官吏办案就利用他们的假口供，指出法令的根据，说明他们罪行；上报的时候又害怕驳回，于是玩弄文字，罗织罪状，使人陷入法网。由于上奏的判罪理由完备，即使皋陶听了也要认为死有余辜。为什么呢？因为玩弄文字所构成的罪行很多，玩弄法令条文所构成的罪名也很明确。所以司法官吏专做残酷苛刻的事，残害人民而没有止境，苟且地只顾一时而不管国家的祸患，这就是世上的大害。所以俗话说：‘就是画地做牢狱，也不打算进去；就是木头刻的狱吏，也一定不要同他对质。’这都是憎恶司法官吏的民谣，是悲痛的语辞。所以国家的祸害，没有比刑狱更厉害的了；败坏法纪，混淆是非，离散亲属，堵塞道义，没有比司法官吏更严重的了。这就是前面说的仍然存在的一条过失。
“我听说乌鸦鹞鹰的蛋不被毁掉，然后凤凰才敢飞来；犯有诽谤的罪而不处死，然后忠良的话才能进谏。所以古人有句话：‘大山洼地藏着有毒害之物，河流湖沼容纳污泥浊水，美玉包含着斑点，国君要能忍受辱骂。’希望陛下废除诽谤的罪，以吸取切实的言论，让天下的人都敢讲话，开拓规劝批评的道路，消除已亡的秦朝的过失，尊崇周文王、周武王的美德，减省法制，放宽刑罚，以至于废止刑狱，那么，太平风气就可以在社会上兴盛起来，人们永远生活于安乐之中，同苍天一样长久无限，天下的人都会感到非常幸福！”
皇上认为他的话很好。