西汉文
【题解】
杨恽（？—前54年），字子幼，西汉华阴（今属陕西）人，是丞相杨敞的儿子，司马迁的外孙。宣帝时为郎，素有才干，好结交豪杰、儒生，在朝廷上很有名望。因告发霍光子孙谋反，封平通侯，升中郎将，官至光禄勋（郎中令）。恽为人廉洁公平，但好揭发别人的阴私，因此，遭受同僚的怨恨。后来，宣帝近臣太仆戴长乐上书告他平时语言不敬，遂免为庶人。后又因发生日蚀，有人上书说是由于杨恽骄奢不悔过所致，宣帝便将他逮捕入狱，并搜出他写给孙会宗的信，于是判定大逆不道的罪名，腰斩。其妻子被流放到酒泉（今属甘肃），同杨恽友好的官吏，包括孙会宗一律罢官。
本文作者胸怀不平，嬉笑怒骂，发为文章，表现了自己的真情实感，反映出敢于向权贵挑战的性格。历来论者以为有其外祖父《报任安书》的风格。
【原文】
恽既失爵位家居，治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书，谏戒之。为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意；不当治产业，通宾客，有称誉。恽宰相子，少显朝廷，一朝暗昧，语言见废，内怀不服。报会宗书曰：
“恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位；终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏‘各言尔志’之义。故敢略陈其愚，唯君子察焉。
“恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。窃自私念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。不意当复用此为讥议也。
“夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声，妇赵女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者数人。酒后耳热，仰天拊缶，而呼乌乌。其诗曰：‘田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？’是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：‘明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求财利，尚恐困乏者，庶人之事也。’故道不同，不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
“夫西河魏土，文侯所兴。有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者，足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈！”
安定：郡名，治所在高平（今宁夏固原）。
西河：郡名，治所在平定（今内蒙古东胜县境）。
孙会宗：安定太守，西河人。
底：通“抵”，达到。
各言尔志：各自说说你们的志向。这是孔丘对他的弟子讲的话，原话是：“盍各言尔志？”
朱轮：用丹漆涂车毂（gǔ）的车子。汉制，公卿列侯及二千石以上的官员才能乘朱轮。
列卿：汉代中央政府主管各个官署的长官。
通侯：也称列侯或彻侯。汉代刘姓子孙封侯的称“诸侯”，异姓功臣封侯的称“通侯”。
从官：皇帝的侍从官。杨恽曾任光禄勋，管辖所有的侍从官，并负责监察弹劾群臣，所以说“总领从官”。
北阙：古代宫殿北面的门楼。臣子都在这里上书奏事。犯罪的臣子也拘禁在这里听候处罚。
说：通“悦”。
终：死亡。给长辈安排丧事，称送终。这里指为国君和父亲服丧。按古制，臣子为君父服丧三年。三年后，起居和行动就不再受丧服的限制。所以下文说“有时而既”。
伏腊：泛指一般节日。伏，夏至后第三个庚日叫初伏，古代伏祭在这一天，是个大节日。腊，也是一个祭日，汉代在冬至后第三个戌日。
炰（páo）：裹起来烧。
拊缶（fǔfǒu）：拍打着缶。缶是一种瓦制乐器。
董生：指董仲舒。是汉景帝时的大儒。引文出自董仲舒的《对贤良策》三，文字略有不同。
西河：郡名。战国时魏国的领土，辖境在今陕西东部黄河西岸地区。汉代的西河郡，即孙会宗出生的地方，和魏国的西河本不是一个地方。杨恽这样说，是为了讽刺孙会宗。
文侯：即魏文侯，前445年至前396年在位。当时认为是贤君。
段干木、田子方：两人都是魏文侯的老师，当时的贤人。
昆戎：殷和西周时代在中国西部的一个部族。
旃（zhān）：语气词，之焉的合音。
【译文】
杨恽已经失去了爵位，在家里住着。治理田产，兴建住宅，经营家财，自取娱乐。过了一年多，他的朋友安定太守、西河人孙会宗，一位有知识和谋略的士人，给杨恽一封信，加以劝诫。他认为大臣免职之后，应当惶恐地闭门思过，表示可怜的心情；不应当治理产业，结交宾客，博取别人的称赞。杨恽是丞相的儿子，年轻时在朝廷上就很有名声，因为一时胡涂，说话不慎而被罢黜，心里很不服气。他复孙会宗的信说：
“我才智粗陋，行为卑劣，文采和品质都没有取得成就，幸而依靠先人的余荫，得以充当皇上的侍卫。由于遇到事变，获得了爵位；但这究竟不是我所能胜任的，终于遭到了大祸。您哀怜我愚昧无知，赐给我书信，教育和纠正我做得不够的地方，情意诚恳深厚。但我遗憾的是您不肯仔细推究事情的原委，而轻易地相信世俗对我的诽谤。现在我说出自己鄙俗粗陋的见解，好像是违拗您的旨意而文过饰非；沉默着不说话呢，又恐怕违背孔子‘各言尔志’的意义，所以才敢约略地陈述愚见，希望您明察。
“我家正当兴盛的时候，乘坐朱轮车的有十人，我自己官位在列卿，爵位是通侯，总管侍从官员，参与政事。在这个时候，既不能有所建树，有所阐明，来宣扬恩德教化，又不能跟同事们齐心协力辅佐朝廷，来弥补考虑不周的地方，因此，受到窃据高位、白吃闲饭的责备，已经很久了。因为贪图俸禄和权势，不能自行引退，于是遭到变故，意外地受到诬陷，自身拘禁在北阙，妻子儿女都关在牢狱里。当这个时候，自以为受杀戮也不足以抵塞罪责，怎能料想到会保住头颅，又能供奉祖宗的坟墓呢？恭敬地想想圣明君主的恩德，那是没法计量的。君子沉湎在‘道’里面，快乐得忘记了忧愁；小人保全住了身躯，就高兴得忘记了罪过。我暗自思量，自己的过失已经很大，行为已经有了欠缺，只好做个农夫一直到老死了。于是亲自率领妻子儿女尽力种田植桑，灌溉田园，治理产业，来供给官府的赋税。没有想到，正是因为这件事又遭到议论讥笑。
“按照人情所不能禁止的事，圣人也不禁止。所以最尊贵的国君和最亲近的父亲，送终之后，居丧的时间也是有个终结的。我获罪已经三年了。农家耕作非常辛苦，逢年过节，烹羊烧羔，喝一斗酒，自我慰劳。我的老家本在秦地，我能唱秦地的歌曲，妻子是赵地的女子，善于弹瑟，奴婢中还有几个能唱歌。唱酒之后，耳朵发热，仰首望天，手拍陶缶，乌乌地唱起来。唱的那首诗是：‘种田种在南山坡，长满荒草不去管，豆子种了一百亩，掉下豆粒成豆秆。人生不过为行乐，富贵等到哪一天？’这天，高兴地抖动着衣服，上上下下挥舞着袖子，跺着脚跳起舞来，确实是欢乐过度，没有节制，不知道这样做是不许可的！我幸而还有一点余下的俸禄，才能买贱卖贵，追求十分之一的利润。这种商贩奴仆之事，招致污辱的地方，恽亲自去做。人处于品德低下的境地，便成了众人毁谤的集中的对象，想起来真使人不寒而栗。即使是很了解我的人，也随着这种风传而信以为真，还会有什么称赞的话呢？董先生不是说过吗：‘明明追求仁义，还常常担心不能教化百姓，这是卿大夫的想法；明明追求钱财，还担心穷困贫乏，这是平民百姓的事情。’所以走的道路不同，是不能在一起商量事情的。现在您怎么能用卿大夫的标准来要求我呢？
“想那西河郡原是魏国的土地，是魏文侯设置的。有贤人段干木、田子方流传下来的风尚，人们高尚有节操，懂得取舍的道理。近来，您离开老家，到达安定郡。安定高山深谷之间，是昆戎族的旧地，他们的子弟贪婪卑鄙，难道是习俗改变了人吗？到了今天才看出您的志向了！正当强大的汉朝隆盛的时候，希望你勉力供职，不必多讲了！”