【题解】
范增是项羽的谋士。楚汉战争中，汉高祖刘邦的谋臣陈平，利用项羽多疑的弱点，施行反间计，使范增被迫离开项羽。作者对这一史实进行分析评论，惋惜范增不识“去就之分”。
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【原文】
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发病死。苏子曰：增之去善矣。不去羽必杀增，独恨其不早耳。
然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之。人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！
陈平：汉初政治家。楚汉之争时，先为项羽部属，后投奔刘邦，任护军中尉，为刘邦的重要谋臣。汉朝建立，封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝时丞相。
项羽：名籍，楚国贵族出身，公元前209年在陈胜影响下举行起义。秦亡后，自称西楚霸王，封刘邦为汉王，两人展开了争夺统治权的楚汉之争，最后项羽失败。
范增：居鄛（今安徽桐城）人，项羽的主要谋士。曾屡劝项羽杀刘邦，项羽不听，后项羽中刘邦反间计，逐步削夺了范增的权力。范增忿而离去，途中病死。
稍：逐渐。
愿赐骸骨：希望准予辞职归家。骸骨，指身体。
卒伍：秦时乡里的基层组织，这里指家乡。
彭城：古县名，在今江苏徐州市。
疽：恶疮。
沛公：即汉高祖刘邦，公元前206年至前195年在位。沛（今江苏沛县）人，前209年在陈胜影响下举行起义，称沛公。灭秦后，与项羽展开长达五年的楚汉之争，最后获得胜利，建立汉朝。
《易》：《周易》，古占卜书。
几（jī）：微小。引文见《周易·系辞》。
相（xiàng）：视。
霰（xiàn）：小雪珠。引文见《诗经·小雅·頍弁》。“相”，《诗经》作“如”。
卿子冠军：即宋义。卿子是当时对人的尊称。冠军指他为上将，位在其他将领之上。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，率兵救赵。宋义在途中畏缩不前，项羽杀宋义，率兵破釜沉舟，在巨鹿消灭秦军主力。
陈涉：名胜。秦末农民起义领袖。公元前209年，发动我国历史上第一次大规模的农民起义。陈胜起义时，曾打着项燕扶苏的旗号，以争取民心。
项燕：战国末年楚国的名将，项羽的祖父。
扶苏：秦始皇的长子。秦始皇死后，被其弟秦二世谋害。
楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。公元前208年，范增为项羽的叔父项梁献计，拥立楚怀王的后代，以争取民心。项梁立楚怀王之孙熊心，仍称怀王。项羽自称西楚霸王后，尊楚怀王熊心为义帝。
弑（shì）：古时称臣杀君，子杀父为“弑”。
关：指关中之地。楚怀王熊心命令宋义、项籍救赵，而命令刘邦攻打咸阳，并与诸将约定，先到达关中灭了秦朝的为王。
矫（jiǎo）：假托。
比肩：并肩，比喻地位相当。
【译文】
汉高祖用陈平的计策，离间楚国的君臣关系，使他们互相疏远。项羽怀疑范增和汉有交往，就逐渐削夺了他的权力。范增非常生气，说：“天下的大事已经大体定局了，君王自己去干吧，希望还给我这把老骨头，回家乡去。”在回去的路上，还没有到达彭城，脊背上的恶疮发作而死去。在我看来，范增离开项羽是对的。不离开，项羽一定要杀范增，使人感到遗憾的只是他没有早点离开罢了。
那么，他应该是为了什么事情而离开呢？范增曾劝项羽杀掉沛公，项羽不听，最终因此失去了天下，应该在这个时候离开吗？回答说：不是。范增想杀刘邦，是尽臣子的职责。项羽不杀，也还有为人君主的度量。范增怎么能因为这事而离开呢？《周易》说：“知道事物变化的微小征兆，那就是神明。”《诗经》说：“看下雪的景象，首先凝聚的是细小的雪珠。”范增离开，应该在项羽杀卿子冠军的时候。陈涉能够得民心，是因为借用了项燕、扶苏的名义。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心。而诸侯背叛项羽，也正是因为他杀了义帝。说到义帝的拥立，范增是主谋者。义帝的存亡岂止是关系到楚国的兴盛衰败，也是和范增祸福相关联的。不会有义帝死了，而范增偏偏能长久地活在世上的道理。项羽杀卿子冠军，是杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的开始，哪里是一定要等陈平的离间呢？物体一定是先腐烂了，然后才会生虫。人一定是先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽然有智谋，又怎么能够离间没有疑心的君主呢？
我曾经评论义帝，认为他是天下贤明的君主。他只派遣沛公入关而不派项羽；能在众人中识别出卿子冠军，而且把他提拔为上将军。不贤明怎么能做到这一步呢？项羽既然假托义帝的命令杀了卿子冠军，义帝一定不能容忍。不是项羽杀义帝，就是义帝杀项羽。这是不必等待聪明的人也能知道的道理。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此服从命令。中途杀掉他，不是范增的本意。岂止不是他的本意，而且一定是曾经极力争辩而项羽仍然不听从。不听范增的主张而杀掉他所拥立的义帝，项羽怀疑范增，一定是从这时开始了。
当项羽杀卿子冠军时，范增与项羽并肩而为义帝的臣属，君臣的名分还没有确定。为范增考虑，力量能够杀掉项羽就杀掉他，不行就离开他，如果这样做，难道不是果敢的大丈夫吗？当时范增年纪已经七十岁了，能与项羽相合就留下，不能相合就离开。不在这时确定离开还是留下，却想依靠项羽来成就功名，真是没有见识啊！虽然这样，范增也还是高帝所害怕的人。范增不离开，项羽灭亡不了。唉，范增也是个杰出的人才啊！