【题解】
喜雨亭是苏轼在凤翔府任签书判官的第二年修造的一座亭子。本文记述了喜雨亭命名的缘由和人们在久旱逢雨后的喜悦心情，表现出作者重民重农的思想。
文章句法灵活，寓议论于风趣的谈话之中，用轻松的笔调含蓄地表达了作者的见解，以吟咏的形式结尾，更显得文笔多姿。
【原文】
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上。属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：五日不雨则无麦。十日不雨可乎？曰：十日不雨则无禾。无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不自以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
志：记。
周公：西周初期的政治家。传说周成王曾送给他两株苗合生一穗的谷子，为此，他写下了《嘉禾》。这篇文章今已失传，《尚书》仅存篇名。
汉武得鼎：据记载，公元前116年，汉武帝从汾水上得一鼎，于是改年号为元鼎元年。鼎，上古炊具，多用青铜制成，圆形，三足两耳，也有方形四足的。古代贵族多用作祭祀、宴享等活动时的礼器，因此常被看作是国家、权力的象征。
叔孙：这里指叔孙得臣，春秋时鲁国人。他曾率军打败鄋（sōu）瞒国，俘获其国君侨如。于是他将自己的儿子命名为侨如。
扶风：即凤翔府，治所在今陕西凤翔县。苏轼做过凤翔府签书判官（辅佐行政长官的官职），在宋仁宗嘉祐六年（1061年）到任。
雨（yù）麦：下麦雨。雨，下雨。龙卷风将地面的麦子带入空中，可以产生“雨麦”的现象，古代多有这一类的记载，但都被涂上了迷信色彩。岐山：在今陕西岐山县。
占：占卜算卦。
有年：指丰收。年，年成，收成。
弥月：整月。弥，满。
乙卯：记日的干支数，下文“甲子”、“丁卯”同。这里的“乙卯”、“甲子”、“丁卯”分别是四月初二、十一及十四日。
忭（biàn）：高兴，欢乐。
属客：指劝客饮酒。属（zhǔ），倾注，引申为劝酒。
荐饥：连年饥荒。荐，通“洊”，屡次，接连。
优游：悠闲，闲暇自得的样子。
襦（rú）：短袄。
伊：词头，无义。
太守：郡的最高长官。宋时已改郡为州或府，太守也改称“知州”或“知府”，但人们仍常常以“太守”称呼知府。
【译文】
亭子用“雨”来命名，是为了记下喜雨的欢乐。古时候有了喜事，就用来给事物命名，以表示永不忘记。周公得到奇异的谷子，就以它作为自己的书名；汉武帝得到宝鼎，就以它作为年号；叔孙得臣战胜了敌人，就用俘虏的名字作自己儿子的名字。这喜事有大有小，但用它们来表示永不忘记，却是一致的。
我到扶风府的第二年，才开始修建官府的房舍。在正堂的北面，建了一座亭子，在亭子的南面开凿了水池，引来流水，种上树木，作为休息的场所。这年春天，岐山南面下了“麦雨”，占卜的结果表示，将会有一个丰收年。随后，整整一个月没有下雨，老百姓开始担忧了。过了三月份，四月初二才下了雨，十一日又下了雨，老百姓还认为下得不够。十四日下了大雨，三天才停。官吏们在府庭中共同庆贺，商人们在市场上一同歌唱，农夫们在田野上一起欢笑。忧愁的人因此而高兴，患病的人因此而痊愈。而我的亭子也恰好在这时落成了。
于是，我在亭子中备办酒宴，借着劝酒的机会对客人们说：“五天不下雨行吗？客人一定说，五天不下雨麦子就长不成。十天不下雨行吗？一定说，十天不下雨谷子就活不了。没有麦子，没有谷子，就会出现连年的饥荒，刑事案件将频繁出现，盗贼也会日益嚣张。那么，我与各位先生们，即使想在这个亭子中悠闲自在地聚会欢乐，能做得到吗？现在上天没有遗弃这些百姓，刚有旱情就赏赐给雨水。使我与诸位先生能够在这个亭子中悠闲地聚会欢乐，都是雨水赏赐的。这难道又可以忘记吗？”
给亭子命名之后，接着又为它作歌。歌词说：“如果老天降下珠宝，寒冷的人不能用它做短袄；如果老天降下美玉，饥饿的人不能用它当粮食。一场大雨连下三日，是靠谁的威力？百姓们都说是太守，太守不肯把美名据为己有。把它归功于天子，天子也说不是他；归功于万能的造物主，造物主也不认为是自己的功劳；又归功于茫茫的太空，太空辽远而幽深，没有什么可以作为名字的。我就用‘雨’来为我的亭子命名。”