【题解】
宋神宗熙宁三年（1070年），苏轼调任密州知州。次年，他修复了一座残破的楼台，经常同宾客们在上面饮酒赋诗，抒发情怀。其弟苏辙为此台取名“超然”。他便作了这篇《超然台记》，以说明其超然物外，无往不乐的思想。
苏轼这种思想是由于政治上的失意而引起的。神宗在位时，新旧党的政治斗争很激烈。苏轼由于反对王安石变法的某些措施，数次被贬。仕途上的坎坷使他产生了一种逃避现实的处世思想。他自称超然物外便能悠然自乐，但这种“乐”实际上包含了一种消极的情绪和无可奈何的辛酸。
本文始终紧扣“超然”二字。无论在说理叙事，还是在写景状物上，作者都力图烘托出一种洒脱、深沉而又旷达的心情。行文流畅自然，情理交融，毫无斧凿的痕迹。
【原文】
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐！
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆。如隙中之观斗，又乌知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然大息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”
予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
餔（bǔ）：食。
糟：酒渣。
啜（chuò）：饮。
醨（lí）：淡酒。
中：指内心。
盖：遮蔽。
乌：何。
钱塘：县名，宋时为两浙路治所。即今杭州市。
胶西：指山东胶河以西的地区。这里指密州，治所在山东诸城县。
采椽：指简陋的房屋。采伐的木椽，不加雕饰。
观：这里指景色。
比：屡屡。
登：庄稼成熟。
狱讼（sòng）：指诉讼案件。
斋厨：指厨房。
杞（qǐ）菊：两种植物，这里泛指野菜。杞，落叶小灌木，嫩茎叶可食。
期（jī）年：一周年。
拙：笨拙。这里是作者自谦之词，指处理政事而言。
安邱、高密：二县名，都属于当时的密州。
葺（qì）：修理。
马耳、常山：二山名，在密州城南。
见：通“现”，显现。
庶几（jī）：可能。
庐山：山名，在密州城东。
卢敖：秦朝博士。为秦始皇求仙药不得，逃避到密州东部的庐山。
穆陵：关名，故址在今山东临朐东南大岘山上。春秋时为齐国南境，山谷峻狭，称为齐南天险。
师尚父：吕尚，即姜太公。商末周初人。曾辅佐周文王、周武王灭商。后封于齐国（今山东北部）。
齐威公：即齐桓公，春秋五霸之一。
潍水：即今潍河。汉将韩信破齐，楚使龙且来救。信在潍水两岸破龙且军二十万。
大息：太息，叹息。
淮阴：指西汉时淮阴侯韩信。公元前196年，因谋反罪被杀。
吊：这里是怜悯、伤痛的意思。
撷（xié）：采摘。
疏：通“蔬”。
秫（shú）酒：黄米酒。
瀹（yuè）：这里是煮的意思。
脱粟：指只去皮壳，不加精制的糙米。
游：这里是逍遥的意思。
子由：苏辙，字子由。苏轼之弟。当时在齐州（今济南）做官。
【译文】
万物都有值得观赏之处。只要值得观赏，就都可以使人快乐，不必是奇异瑰丽的东西。食酒糟，饮淡酒，都能使人醉倒。吃瓜果蔬菜，也都能让人充腹。以此类推，我到哪里去不感到快乐呢！
那些追求福禄而躲避祸患的人，认为福禄使人高兴，祸患使人悲哀。但人的欲望是没完没了的，而能够满足我们欲望的东西却是有限的。如果心里总存在着美与丑的斗争，眼前老是进行着取和舍的选择，那么，使人快乐的事就往往很少，而令人悲哀的事却常常很多。这实际上是追求祸患而抛弃福禄。求祸辞福，哪里是人之常情呢？这是由于受了外物遮蔽的缘故。那些人活动在“物”的里面，而不是活动在“物”的外面。物并没有大小的分别，从它的内部来观察，就会觉得没有不高大的。那些倚仗它们的高大气派耸立在我们面前的，就使我们头昏目眩，难辨是非，恰如通过小小的缝隙来观战，又怎能知道胜败在哪一方呢？因此，美好和邪恶交错地产生，欢喜和忧愁之情也就出现了，这不是很可悲吗！
我从钱塘调任密州知州后，失去了江河乘船的安逸，忍受着骑马坐车的辛劳；离开了华丽的庭堂，栖身于简陋的房舍；离开了赏心悦目的湖光山色，奔走于充满桑麻的荒郊僻野。刚到的时候，庄稼连年歉收，盗贼遍地，诉讼案件多得很。厨房里也是空荡荡的，每天只吃些野菜。人们一定猜想我的心情会抑郁不乐。但是我在这里住了一年，面容却更加丰腴，头上的白发也一天天地重新变黑。我已经很喜爱这里淳朴的风土人情，这里的官属和百姓对于我的拙劣的能力也习以为常了。于是我修建了园囿，整理了房舍院落，砍伐安邱和高密山上的树木来修补破损之处，做暂时修治的计划。在园子的北面，有一个在城墙上建筑的高台已经破旧不堪，我就略加修理，使它焕然一新。
我时常和人们一起登台远眺，在那里纵情欢娱。从台上向南望去，马耳山、常山在云雾中忽隐忽现，时远时近，那里大概有隐居的君子吧？高台东面的庐山，是秦朝的卢敖到这里逃隐的地方。向西望去，隐约可见的穆陵关宛若一座城堡。姜太公和齐桓公的赫赫功业，还有在这里保存着的。向北俯瞰潍水，不禁慨然叹息，追思淮阴侯当年的战功，哀叹他竟然没有得到善终。台子高大而坚实，深广而明亮，冬暖夏凉。无论是雨洒雪飘的清晨，还是月白风清的夜晚，我没有不来的时候，宾客们也总是在这里陪伴着。我们摘采园中的蔬菜，捕捞池里的鲜鱼，酿造米酒，煮些粗米饭，边品尝边说：“在这里游玩多么快乐啊！”
我的弟弟子由，正在济南做官，听说这件事便作了一篇赋，并给这个台取名为“超然台”。以此来表现我到任何地方都是非常快乐的，其原因就是我能超然于物外啊！