【题解】
隐居在云龙山的张天骥在草堂被淹之后，又修建了放鹤亭。本文记载了建筑放鹤亭和放鹤娱情的事迹，着重描写了作者与张天骥在亭中共饮的欢乐之情，并引出历史上卫懿公因好鹤亡国和刘伶、阮籍以醉酒保全真性来作对比，强调说明“南面之君”难以享受隐居者的乐趣。
文章写景与叙事结合紧密，以对话方式发表议论，说古道今，饶有兴味。
【原文】
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面。而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，其驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也！《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒。以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可久留。”
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗赵顼（xū）的年号。
彭城：县名。治所在今江苏徐州市。
云龙：山名，在江苏徐州市云龙区。据说因常有云气蜿蜒如龙，故名。山人：隐士的称号。
张君：指张天骥，因隐居云龙山，称云龙山人。
扉（fēi）：门扇。
驯：驯顺。
陂（bēi）：水边。
傃（sù）：向。
郡守：官名。郡的最高长官。宋时已改郡为州或府，但人们仍常常习惯地以“郡守”称知州或知府。
宾佐僚吏：泛指苏轼的宾客僚属。
挹（yì）：酌酒。
南面：古代帝王面朝南而坐，故称居帝位为南面。
《易》：《易经》。引文见于《易经·中孚》。
《诗》：《诗经》。引文见于《诗经·小雅·鹤鸣》。
九皋：深泽。
狎（xiá）：亲近。
卫懿公好鹤：据《左传·鲁闵公二年》记载，卫懿公平日很喜欢鹤，封给鹤以各种爵位，让鹤乘车而行。后来遇到狄人攻打卫国，卫国兵士因国君好鹤，都不愿出战，卫懿公因此亡国。
《酒诰》：《尚书》篇名。相传周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，故周公以成王之命，作《酒诰》以戒康叔。
卫武公作《抑》戒：《抑》戒，即《诗经·大雅·抑》篇，相传为卫武公所作，用以自我警戒。第三章中说：“颠覆厥德，荒湛于酒。”
刘伶：字伯伦。曾为建威参军。
阮籍：字嗣宗。曾为步兵校尉。他们都是西晋“竹林七贤”中人。由于对当时的政治不满，又担心遭受迫害，故常以纵酒沉醉，掩盖自己的政治观点，以保全性命。
涧（jiàn）：两山之间的水流。
黄冠：道士所戴之冠。
葛衣：即用葛布做的衣服。葛，藤本植物，可织成葛布。
【译文】
熙宁十年的秋天，彭城发了大水，云龙山人张君的草屋，被水淹到大门的一半。第二年春天，水退了，他便搬到故居东面的东山脚下。登高远眺，发现一块奇异的地方，于是就在那里修筑了一个亭子。彭城的山岭围绕着四周，隐约像一个大玉环，唯独缺少西面的一角，而山人的亭子恰好正对着那个缺口。春夏之交，草木繁茂，与天际相接。秋冬时节，月光雪景，千里一色。当刮风下雨，天色或暗或明的时候，俯视仰观，山间的景象瞬息万变。山人养了两只鹤，非常驯顺，又善于飞翔。清晨朝着西山的缺口放出去，任凭它们自由飞去，有时停在水边田里，有时飞翔在白云之上，傍晚便向东山飞回。因此，把这座亭子称为“放鹤亭”。
郡守苏轼，时常由宾客僚属随从去见云龙山人，在放鹤亭上饮酒，感到十分快乐。于是向山人敬酒，并对他说：“您知道隐居的乐趣吗？即使是南面而坐的君主，也是不能更换的！《易经》说：‘鹤在隐蔽幽深的地方鸣叫，它的小鹤便会随声应和。’《诗经》也说：‘鹤在沼泽深处鸣叫，它的声音一直传到天上。’这是因为鹤的气质清高闲逸，超然于尘世之外，所以《易经》、《诗经》都用它来比喻贤人、君子。归隐而有道德的士人，亲近它，赏玩它，似乎是有益无害的，但是卫懿公喜欢鹤，却使国家灭亡了。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》为戒，认为使人放荡迷惑，使政治腐败，国家动乱的，没有比酒更厉害的了。但是刘伶、阮籍这些人，却以饮酒保全了自己的真性，并且名传后世。唉！南面而坐的君主，即使是像鹤这样清高闲逸的飞禽也不能爱好，爱好它就会亡国。而隐居山林，逃避尘世的人，即使是酒这样能使人放荡迷惑，使政治腐败、国家动乱的东西，也不能为害，更何况是鹤呢？由此看来，隐居的乐趣，是没有其他事情能和它相提并论的。”
山人听了这番话后高兴地笑着说：“是这样的道理啊！”于是我就作了放鹤、招鹤的歌。唱道：“鹤飞去啊！飞向西山的山口。高高地飞翔而向下俯瞰啊，选择一个安适的地方。骤然收敛羽翼，好像准备降落下来，忽然又像是看到了什么，矫健地重新振翅高翔。独自终日飞翔在山涧峡谷之间啊，嘴啄青苔而步行在白石之上。鹤归来啊！飞到东山的北面。山下有一个人啊，头戴黄帽，脚着草鞋，身穿葛衣在弹琴。亲自耕种，自食其力，用剩下的食物喂饱你们。归来吧，归来吧，西山不可以久留。”