【题解】
石钟山在江西湖口县鄱阳湖边。对于它命名的缘由，前人有种种说法，作者都表示怀疑。后来，他有机会进行了一番实地考察，终于证实了郦道元的记载，否定了李渤的说法。作者在文中记述了这一考察经过，并对那种“事不目见耳闻”，仅凭肤浅的了解便武断臆测的作风，提出了批评。作者不轻易相信传闻，能深入实际，进行调查研究，这种实事求是的态度，无疑是非常可贵的。
本文意境新奇，文笔流畅，首尾呼应，丝丝入扣。同时，以生动的笔触，描绘了夜游绝壁时所见的奇特的景象，把写景和说理有机地结合起来，构成一篇优美的说理性游记。
【原文】
《水经》云：彭蠡之口，有石钟山焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。至唐李渤，始访其遗踪，得双石于潭上。扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然。余固笑而不信也。至其夜，月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师，虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《水经》：是我国古代一部专记江水河道的地理书。相传是汉桑钦或晋郭璞著。经清代学者考证，作者大约是三国时人，姓氏已不可考。
彭蠡（lǐ）：湖名，即今江西鄱阳湖。
郦元：即郦道元，字善长，北魏范阳涿鹿（今河北涿鹿南）人。是我国古代杰出的地理学家。曾任安南将军、关右大使。他博览群书，遍游各地，并为《水经》作注，共四十卷。《水经注》在地理学和文学上都很有价值。
搏：撞击。
磬（qìng）：古代一种石或玉制的打击乐器。
李渤：字濬之，唐代洛阳人。曾写过《辩石钟山记》。
聆（líng）：听。
南声：南边那块石头的声音。
函胡：厚重模糊。
清越：清亮高扬。
枹（fú）：鼓槌。这里用作动词，是敲击的意思。
腾：跳动。这里是回荡的意思。
得之：“之”代指石钟山命名的缘故。
元丰七年：公元1084年。元丰，宋神宗年号。
六月丁丑：是六月初九日（阳历七月十四日）。丁丑，是古人记日的干支。
齐安：今湖北黄冈县。
适：去。按苏轼曾于1080年贬官到黄州（即齐安），于1084年调赴汝州（即临汝）。
临汝：今河南临汝县。
迈：苏轼长子苏迈，字伯达，善为文。
饶：州名，治所在今江西波阳县。
德兴：县名，今江西德兴县。
尉：县尉，地方官。
湖口：县名，今江西湖口县。石钟山即在这里。
硿硿（kōng）：象声词。
鹘（hú）：一种像鹰的猛禽。
磔磔（zhé）：鸟鸣声。
鹳鹤：一种水鸟。形似鹤而顶不红。
噌吰（chēnghóng）：拟声词，形容钟声。
石穴罅（xià）：石头间的空隙。罅，裂缝。
涵澹（hándàn）：水波荡漾的样子。
两山：石钟山有南北两座，南面的称上钟山，北面的称下钟山。
窍：窟窿。
窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tāngtà）：拟声词。窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
识：知。
周景王之无射（yì）：史书记载，周景王二十四年铸成“无射”钟。周景王，东周国君（前544年—前520年在位）。无射，本乐律名，用作钟名。
魏献子之歌钟：据《经进东坡文集》，魏献子应为魏庄子。魏庄子即魏绛，春秋时晋大夫。据《左传·襄公十一年》载，郑国送给晋侯歌钟二套（每套十六枚），女乐十六人。晋侯将一半赐给魏绛。歌钟，一种乐器，即编钟。
古之人：指郦道元。
斧斤：都是斧头。纵刃称斧，横刃称斤。
考：通“拷”，敲击。
【译文】
《水经》记载说：彭蠡湖的湖口，有一座石钟山。郦道元认为这座山下面是个深潭，微风吹起波浪，使水石相击，发出洪钟般的响声。这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使是大风大浪也不能使它鸣响，更何况石头呢。到唐代，李渤才探访了石钟山传说的情况，在潭上寻到两块礁石。敲着一听，南边的声音模糊不清，北边的声音高扬清亮，停止敲击后，声音还在回荡，余音许久才消失。李渤自以为是找到了奥秘。但这种说法，使我更加怀疑它。敲击发响的石头，到处都是，偏偏这里却用钟来命名，这是什么缘故呢？
元丰七年六月丁丑这一天，我从齐安乘船到临汝去，而我的大儿子苏迈也正要到饶州的德兴县去做县尉。我送他到湖口，因此，有机会去看看所谓石钟这地方。寺院的和尚让小童拿着斧头，在杂乱的岩石间，选择其中的几块来敲击，它们发出了硿硿的响声。我当然觉得可笑，并不相信这是石钟命名的原因。到那天夜里，月光明亮，我单独和迈儿乘着小船，来到峭壁下。巨大的岩石耸立在水旁，高达千尺，形态犹如凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地，像要扑击我们似的。山上栖息着的苍鹘，听到人的声音也惊飞起来，磔磔地叫着飞上云霄。又有什么东西，在山谷中发出像老人边咳嗽边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正有些害怕，打算回去，这时从水上发出巨大的响声，像敲击钟鼓一样，持续不停。船夫十分害怕。我慢慢地察看，才知道原来山下都是石头孔穴，不知道它们有多深，微波冲入，在孔隙里澎湃回荡，才发出这样的声音。小船迂回到两山之间，正要进入港口时，那里有大岩石立在中流，石上约可坐百人，中间空虚并且有很多窟窿，吞吐着风浪，发出窾坎镗鞳的声音，同刚才的响声互相应和，如同奏乐一般。我于是笑着对迈儿说：“你知道吗？刚才发出响声的，正如周景王的无射钟，眼前发出窾坎镗鞳声的，正如魏庄子的编钟。看来古人并没有欺骗我们！”
凡事，不亲眼看见，亲耳听到，就根据自己所想的推断有无其事，这样行吗？郦道元见到听到的，大概和我相同，但是记载得很简略。一般士大夫又始终不愿意乘着小船在晚上来到绝壁之下，所以没有人能知道。而渔人船夫虽然知道，却不能记述。这就是石钟山命名的来历在世上一直不流传的原因。但是见识浅陋的人却用斧头之类敲击石头来探求钟声，还自以为获得了真正的奥秘。因此，我记载了这种情况，既叹惜郦道元的记载过于简略，又讥笑李渤见识的浅陋。