【题解】
本文作者针对黎生提出写古文遭到当时人嘲笑一事，提出了自己的看法，委婉地告诫二生不要怕别人讥笑就放弃原则，而去迎合世俗。鼓励他们走自己的道路。文中反映出宋代古文运动也是经历了种种斗争的，其中所称的“道”和“古”，是宋代文学改革和政治改革运动中，革新派所借以实现自己的主张而标榜的两面旗帜，是有现实的进步意义的。
【原文】
赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮俊伟，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也！
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑，以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此，谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也！
赵郡：即赵州。治所在今河北赵县。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡。眉州眉山（今属四川）人。宋代著名文学家。因祖籍是赵郡，所以这里称他为赵郡人。
同年：同年中考的人。曾巩和苏轼都是宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。
京师：国都。
遗（wèi）：给。
黎生、安生：生平不详。
辱：谦词。这里是屈尊的意思。
闳（hóng）：宏大。
江陵府：治所在今湖北江陵县。
司法参军：官名，掌刑法。
邪：通“耶”。语气词。
里：这里指故乡。
庸讵（jù）：岂，难道。
【译文】
赵郡苏轼，是和我同年考中进士的学友。他从蜀地写信到京都来给我，推荐当地的士人黎生和安生。不久，黎生带着他的文章有数十万字，安生带着他的文章也有数千字，屈尊来访。我读了他们的文章，觉得确实是雄壮开阔而又俊逸宏伟，善于纵横驰骋，透彻地阐发事理。他们才华横溢，似乎不可估量。他们二人的确称得上是杰出的士人，苏君也的确可以说是善于赏识人才的了！
不久，黎生递补为江陵府司法参军。临走的时候，请我以言相赠。我说：“我已经从内心了解你了，还需要再用语言加以表达吗？”黎生说：“我和安生学习文章，乡里的人都讥笑我们，以为迂阔。现在请您赠言，就是为了解除乡里人的迷惑。”我听了他的话，想想自己，竟笑了起来。世人的迂阔，有谁能超过我呢？只知信奉古人，而不知附和当世；只知立志于道，而不知迎合流俗。这正是我现在所以困窘而自己又不觉察的原因。世人的迂阔，有谁能超过我呢？现在你们的迂阔，只是因为文章不合世俗，这不过是小迂罢了，还怕为故乡人讥笑。像我的这种迂阔可就大了，让你们带着我的话回去，将更冒犯乡里人了，岂止是讥笑呢？那么，像我这样的人对你们，又能说些什么呢？如果说我的迂阔是好的，那么，你们已经有这样的忧虑了；如果说这是不好的，那么，有合乎当世之处，就必然要违背古人，有迎合流俗之处，就必然要背离道了。你们还是不要急于解除乡人的迷惑吧，你们对此必然能加以选择而有所采纳，于是把这些话写下来赠给二位，并请苏君过目，他以为如何呢！