【题解】
刘基（1311年—1375年），字伯温，处州青田（今属浙江）人。元末进士。做过江西高安县丞、江浙儒学副提举等官，因受排挤，辞官归隐。后又出任浙江元帅府都事，因与他人意见不和被革职。元末农民大起义中，被朱元璋邀请出山，成为朱元璋的重要谋士。在统一战争和制定明初典章制度时起了重要作用，为明朝开国功臣之一。官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。刘基在诗文各方面都有一定的成就，文笔生动，富有形象性。尤其是作于元末的《郁离子》，是一部寓言体散文集，能触及当时社会的重大问题，思想性和艺术性都很高。本文即节选自《郁离子·天道篇》。
本文采用对话的形式，借东陵侯被废黜后想重新得到起用一事，发表议论。在一定程度上表达出事物必然变化和物极必反的观点，同时对天道、鬼神及占卜也提出了怀疑和否定意见。
本文采用《楚辞·卜居》的表现手法，并善作比喻，利用骈句和排比，铺陈畅叙，读起来琅琅上口。整篇文章对比色彩很突出，较好地达到了形式为内容服务的效果。
【原文】
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起；久蛰者思启；久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲。鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人灵于物者也，何不自听，而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐荧火，昔日之金缸华烛也。秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
东陵侯：邵平。秦时为东陵侯，秦灭被废，在长安城东种瓜。
过：这里是拜访的意思。
司马季主：西汉初年的一个善于卜卦的人。卜：占卜。古代用火灼龟甲来推测吉凶的一种迷信活动方式。
君侯：这里是对东陵侯的敬称。
蛰：冬眠的动物。
启：开，引申为出土。
懑（mèn）：心中烦闷。以上四句是借东陵侯比喻自己久废思用。
闷：据涵芬楼所藏明刊本，应为“閟（bì）”。閟，关闭。
窃：谦词。用以表示个人意见。等于说“暗自”。
为：表示反问的句尾语气词。
卒：终。这里有“彻底”的意思。
天道：古代的哲学术语。有唯物的天道观，也有唯心的天道观。这里对天道作了唯心的解释。
蓍（shī）：蓍草。古人用来占卦。
琼蕤（ruí）：美好的草木之花。蕤，草木花下垂的样子。
蚕：据涵芬楼所藏明刊本，应为“蛬”（gǒng）。蛬，蟋蟀。
缸：据涵芬楼所藏明刊本，应为“釭”（gāng）。金盌，铜灯。
荼（tú）：苦菜。
荠（jì）：菜名，味甜。
象白驼峰：都是美味食品。象白，象脂。驼峰，骆驼背部的肉峰。
枫：枫树。
荻：与芦苇相似的草本植物。
蜀锦齐纨（wán）：都是珍贵的丝织品。这里指奢侈品。蜀锦，蜀地（今四川）出产的彩锦。齐纨，齐地（今山东东南部）出产的薄绸。
华：古“花”字。
浚（jùn）：水深的样子。
【译文】
东陵侯邵平被废黜以后，到司马季主那里去占卜。
司马季主问：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“长期卧床的人，想要起来；长期冬眠的动物，想要出洞；长久憋气的人，想打喷嚏。我听说，蓄积太满了就要泄漏，闷得太久了就要通气，热得太厉害了就会刮风，壅塞得过分了就会流畅。历冬经春，没有屈而不伸的；一起一伏，没有去而不复的。我对此还有疑惑，愿听听您的指教。”司马季主说：“要是这样的话，那么您已经明白了，还要占卜什么呢？”东陵侯答道：“我还没有推究出它那深奥的道理，请先生透彻地给我开导一下。”
司马季主于是说：“唉！‘天道’亲近什么人呢？只亲近有德行的人。鬼神有什么灵验呢？它是根据不同的人来显灵的。那蓍草，不过是枯草；那龟壳，不过是朽骨，是没有知觉的东西。人比这些东西灵验得多，为什么不相信自己，而听信这些东西呢？况且您为什么不想一想过去呢？有过去也就一定有今天。所以那些碎瓦断墙，曾是昔日的歌楼舞馆；那些荒草败枝，曾是过去的鲜花玉树；那些蟋蟀知了在风露中鸣叫，曾是昔日的凤笙龙笛之声；那些幽暗的燐光荧火，曾是往日辉煌的灯烛；那些秋荼春荠，曾是昔日的山珍美味；那些丹枫白荻，曾是昔日的美锦轻绸。过去没有的，如今有了，不叫过分；过去有的，如今没有了，也不算不足。所以，过了一昼一夜，盛开的花朵会凋谢；历经一春一秋，陈旧的东西会变新。湍急的水流之下，一定有深潭；高峻的山峰之下，必然有深谷。您已经领悟这些道理了，为什么还要占卜呢？”