在望平街一带，常常看见乞儿抢夺残饭的举动。因为看惯了，便也无心去追究这件事的原因，只当它是一种普通乞讨的行为。
最近看了上海内山书店主人著的《一个日本人的中国观》，他对于此事，下了这样的观察：
“由包饭店运了来的饭食的全部，依契约言，已属卖死了的货品，自移交入顾客的手的时候起，所有权便也转在顾客一方面了。
“顾客以有所有权的关系，而食用之；但对于吃剩了的东西，则又放弃其所有权，而委之于运搬的苦力。运搬的苦力原只任运搬之责，不能谓有什么所有权。如此看来，包饭的剩饭便变成没有了所有权的落空的东西了。于是在生活中落了空的叫化子先生遂得起而主张其当然收得权。统观此事，亦极有道理也。”（引见尤炳圻君的译文）
诚如鲁迅先生在此书的序文里所说的：“就是读起那漫文来，往往颇有令人觉得‘原来如此’的处所。”
看了内山君的解释，我也有“原来如此”的感觉。
“漫文”的写作，原是日本人的一种特长。所谓“小中见大”者，便是指这种文体。内山君的著作，较之自称“支那通”写的有趣多了，颇有一读的价值。