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日前和你散步的时候，你问我读书和做人的方法。这两个问题，古今中外的读书人，不知道已经写过多少书；就我自己而论，在《回首四十年》里的一篇《谈治学方法》，而《给新青年》一书，主要的也就是谈读书和做人这些问题。
但是你现在已经是个高中三年级的学生，不久之后，你就要到外地去升学了。舐犊情深，对你自然不能没有一点交代。
谈到读书的方法，我有个口诀：精、恒、熟。
宋朝有个理学大师朱熹，他写过一本《朱子读书法》。这本书的菁华，不过两句话：“循序渐进，熟读精思。”这是最省时省事的方法；同时，也是最容易见效的方法。
过去几年间，我对于中等学校的语文非常注意。无论中文和英文，我各搜集了五六套，每套都一字不漏地从初中一读到高中三。我觉得那些课本所选的文字都够标准。除内容提要、作者介绍外，还有简明的注释；虽然注释错误的地方有时也难免，但大体上是过得去。至少这比较30年前我读中学的时代所用的课本好得多。
假如用功的学生，能够把这些课本充分了解，整个读完；然后就性能所近，专攻一两个作家的全集或代表作，那么他的语文的基础已经相当结实，以后他无论研究那一门科学，他绝不会发生语文上的困难。看得快，写得好，了解得透彻；请问他还有什么要求？
一般高中毕业生，能够自由运用中英文的，不到十分之一。问题不是课本不好，而是先生教一半，剩一半，先打个五折；自己明白一半，不明白一半，仅乘了四分之一；记得一半，忘记了一半，仅剩了八分之一。到了大考过去，这本书就成为永别，以后再也不敢问津了。
名义上，一般高中毕业生至少都读过中英文课本各十二册，可是大多数学生仍是胸无点墨，以后在大学听讲或自修，时常觉得困难。有名无实的毛病，一到社会服务的时候，更是马上露出来。
要精通语文，必须抱定非常认真的态度；只要认真，这才能够充分了解。另一方面，稍微躐等，稍微马虎，底子就不够实在，印象也就难免十分模糊，以后读书如雾里看花，兴味索然，连上进的能气都消失了。
专精和有恒是互相关系的。古人所谓“学而时习之”，“旦旦而伐之”，这种复习的工夫，全靠有恒。既专精，又有恒，自能达到纯熟的地步。换句话说，专精有恒是手段，纯熟是目的。“技来无过熟”，这话是千真万确的道理。
关于做人的方法，我也有个口决：恭、宽、信。
恭是谦恭或谦虚。古人说：“满招损，谦受益。”这真是至理名言。真正有学问的人，像真正有本事的人那样，总觉得自己懂得太少，做得太少，只有“半桶吊”才沾沾自喜地盛气凌人。这儿是商业化的都市，有钱交学费，就可以进学校；可是在从前农业社会里，生活的鞭子不太厉害，少数有学问的人如要传道授业，他们必须找个专诚向学的青年，学费多少全不在乎；只有像张良那样谦恭有礼的青年，才博得“孺子可教”的美名；那些自命不凡的青年，连做学生的资格也没有。将来你到外地，你须抱万里求师的至诚，这样才能够结交良师益友；不然，人家的特长和绝技，你一点也学不到。
宽是宽大。宁愿自己吃亏，绝不找人便宜。世间的事物都是相对的，肯尽义务的，迟早也有权利；肯受眼前的牺牲的，迟早将得到报酬。人和人相处，最重要的是多负责任，少谈功劳。经常检讨自己的过失，不要随便批评人家。假如手头再松些，度量再宽些，你无疑地会交到一些朋友。
对自己非常严格，对人家相当宽大，久而久之，自然会得到朋友的信任了。
办公时间快到，恕不多谈。
此问
学安！
子云（一九五七年十二月七日）