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这几年来你时常郁郁不乐。据我知道，除家庭的纠纷外，最重要的是收入减少。
“清宫难判家庭事”，你的家事我不想插嘴。我现在想说的是贫和富的问题。
中外圣贤的经典和文学作品里，关于贫富的对照的问题，简直是汗牛充栋。说来说去，还是孔子说的“贫而乐，富而好礼”那两句话，最能够搔着痒处。
固然穷到整天饿肚子，露宿街头，是不大容易忍受的事情，但是，只要日常必需品够用，儿女有书可读，亲友起码的酬酢可以应付得过去，那么多余的钱的价值，并不会随数量的增加作正比例的增加。
其实，世间极穷和极富，外表虽不同，本质却极相似。穷人的口袋里没有钱，富人的口袋根本用不着放钱。例如到大酒楼、大百货公司去光顾，穷人把口袋里的布毛磨光了，找不出几块钱；普通顾客，量入为出，买多少，付现多少；殷实的商家，买完东西后，在账单上签了一个字就跑；真正有钱的，连签一个字，点一个头还算是多余，什么事情自有管家或总务替他办理得妥妥帖帖。因此，我们可以说，极贫和极富的人都没有见过钱面。
目前交通便利，但手续十分困难。为着一张护照或签证手续，多的费了几个月，少的也费几天。进出境手续虽然这么麻烦，不过有两种人却完全用不着护照或者签证手续；一种是友邦的总统、总理或其他国宾，一种是和当地的环境不相容，被配出境的囚犯。
但是，天道好还，物极必反。“昔日阶下囚，今为座上客”，这种情形在近代史上是相当普遍。在过去几十年间，亚非的民族运动的先锋，多数都坐过长期的监狱，挨打侮辱，等于家常便饭。到了革命成功后，他们却成为“新贵”，支配全国的命运。“剃人头者，人亦剃其头。”当年威风凛凛，神气十足的大员现在却成为阶下囚或亡命客。
贫和富、贵和贱、荣和辱都是相对的。普通人多是“贫贱慑于饥寒，富贵流于逸乐。”整天以心为形役，钻钻营营，过的完全是灯蛾扑火的生活。到头来，还不是白欢喜一场，连半分钱也带不去。
这也许是出于天性罢。我自小看不起钱，虽然遇着急用的时候，也吃了钱的亏。当我还没有远离家乡以前，我当然不知道世界上有什么汽车大王、煤油大王、钢铁大王，但是，我却知道晋朝有个大富翁石崇。你猜富甲王侯的石崇快乐吗？一点也不快乐。这事情从“石崇豪富嫌家贫”那句话便可反映出来。
我并不否认金钱的重要，因为它和个人的生活及国家的发展，息息相关。就个人而论，身体健康，精力充沛，这算是体力；学问渊博，识见高超，这算是智力；柴米无忧，买书和旅行不发生问题，这就算是财力。由贫苦出身，终于成为一代伟人的富兰克林，他一生早眠早起，所追求的无非——to be healthy, wealthy and wise，这正是一语中的。
其实，个人需要体力、智力、财力，国家何曾是例外。现代国家的组织，大同小异，由全体人民所选出来的代表，算是国会议员，其中票数较多的便成为执政党。执政党负责组织内阁，阁员多达二三十人。这二三十名部长中，最关重要的仅有三部，这就是：内政、外交、财政。这三部相当于个人的体力、智力、财力。只要它们站得住，不但内阁不会倒台，而且国家会呈露蓬蓬勃勃的气象。
话又说回来。你是个商人，商人所追求的是财富、财富、更多的财富。做生意而不能发财，这好像做戏而没有人捧场一样的难受，但你也不应该忘记《红楼梦》里的好了歌：“终身只恨积无多，等到多时身没了！”
就我们干文化教育的人而论，我们虽然也需要钱，但胃口一点也不大。事实上，我曾经下个结论：要安心读书写作，太穷不行，太富也不行；饿肚子不行，吃太饱也不行；千愁万虑，不行，欢天喜地也不行。最理想的环境，就是每月有相当固定的收入，工作又不要太忙，公余之暇，仍可从事精神上的探讨。
外国著名大学及研究所，无非培养这些人才，这笔钱花得很有意义。不知道新加坡的读书人到了什么时候才有这种机会呢？
专此顺颂
时绥！
子云（一九五九年三月二十五日）