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在吉隆坡时，蒙你殷勤招待；抵槟城后，又蒙你预先向一般朋友报告我的行程。高谊隆情，这在铜臭很重的南洋社会里，实在不可多得。
这是我第三次漫游马来亚。在旅行的两星期间，到处蒙朋友招呼，整天游览名山胜水，然而我念念不忘的，还是你的书斋“尊明阁”。
老实说，在海外，私人所收藏的中国书籍，还没有第二个人比你更丰富，尤其是中国旧小说一门，你的书架已经琳琅满目，其中有许多明版书，真是价值连城。我很荣幸，能够参观你的书斋。区区两个钟头的上下古今谈，似乎把我久居南洋所染的俗气一洗精光。
我曾说，真正懂得欣赏中国文化的人，他在文学和艺术上的成就一定高人一等。你以荷兰人来研究中国文化，先在莱顿大学打个根底，然后在日本继续研究，最后，在中国服务的五年间，你已经水到渠成。耳濡目染，无一不是道地的中国文化；朝夕交游，也无一不是中国第一流的人物。
你曾从名师研究古琴。那个“古琴学会”的会员，都是文绉绉的中国书生，而你和他们的友谊搅得水乳交融。这充分证明你的道行多么深。
中国文化最光荣的传统，莫如尊师重道。须知一个人的成就，一半靠天分，一半靠训练。良师给人引导门径，指点迷津，经过长期的熏陶后，他自然而然地进步神速。古人为着追求名师，不惜跋山涉水，到处访问。那些身怀绝技的老师，他也不轻易招收学生。他要“视其所以，观其所由，察其所安”。换句话说，他要考验来学的人，是否动机纯正，是否热诚向学，是否会不顾任何环境，坚持到底。经过一番很审慎的考虑后，他才招收学生，然后择定吉日良辰，焚香膜拜。从此师生俨然一家人，关系有如父兄对子弟。有无相通，患难与共。到了老师死后，学生还要“心丧”三年。比起现在的学店，学生随到随考，随考随收，学费先交，一切免论，这简直是霄壤之别。
你给古琴老师画像，同时，广约18位诗人来题跋。这种尊师重道的精神，一般南洋青年，应该向你虚心请教。
在你所收藏的古籍中，整套《水浒传图版》最引起我的注意。假如机会许可，我真想向你借来影印，以广流传。
在你的客厅的后房，壁上悬着你和你的夫人的祖宗三代的相片，每边六人，这比较13年前我到马六甲访问陈祯禄先生的府上时所得的印象更深。陈先生家里的厅堂，仅悬他自己的祖宗三代，而陈夫人的祖先却付阙如。“礼失求诸野”，中国古代所尊重的祖先崇拜的办法，一般中国人不如马六甲的侨生；而马六甲的侨生，又不如你——荷兰的汉学家。凭着祖先崇拜，一面会加强“慎终追远”的观念，一面给研究优生学的人以良好的资料。
今春蒙你惠赠稽康《琴赋》的英译本及其他著作，这次又蒙你惠赠《书画鉴赏汇编》；盛情可感！
《书画鉴赏汇编》，出版于1958年，是意大利远东研究院刊行的。当时仅印了900册，每册美金40元，现在坊间已经不容易找到。辱承割爱，更觉友情的可贵。
这部大著以中国传统的鉴赏标准做基础，然后运有现代的科学方法，详加分类，妥为分析，看看各部门的基本条件是什么，再进一步，你又根据这些基本条件来品评各种艺术品，因为胸有成竹，所以语多中肯，至少这不会离谱太远。
因为你既精通中文，又娴熟日文，两者互相对证，找到最合理的结论。此外，你对于图章有深入的研究，对于裱画的技术也如数家珍。因此，在鉴别古代书画的真伪美丑的时候，你比较普通鉴赏家实在高明得多。一般学人，假如能够运用你的大著作南针，进一步遍览各大博物院所收藏的珍品，久而久之，自然会摸到中国书画的门径。“此中有真意，欲辨已忘言”。真正的快乐，是可以意会而不可以言传，只有二三知己“相视而笑，莫逆于心”，最能表达欣赏著名的书画时的心理状态。
年来有些人把政治和文化混为一谈。因此，一提到元气磅礴的中国文化的时候，他们便讳莫如深，在外人面前不敢大胆表扬。这种作风，似乎有一点矫枉过正。你以荷兰大使的地位，对于中国文化竟有这么高深的造诣，实在使人不能不加倍佩服！的确，真正的文化是超国界的，更是超功利主义的。马来亚人研究英文一二百年，但是以英文名家的寥寥可数。为什么呢、因为他们以英文为升官发财的终南捷径，对于英国文化一点也不发生浓厚的兴趣。等到官升了，财发了，英文就不再继续研究了。假如他们能够像你治汉学的态度和方法来治英文，相信这儿的英文程度可能再提高。
南洋学会各理事，不但欢迎你做会员，而且要请你指定时间，作学术演讲。
专此布达，顺请
著安！
子云（一九六〇年九月九日）